Åbn indlæg

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: Vest

Taizo-in. Kyoto.

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: V og VV

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Praktiske oplysninger er søgt opdateret, men skal tages med forbehold. Flere billeder kan blive lagt op.

Kyoto Vest

Kyoto’s vestregion, raku-sai, er kendt for sine skønne naturscenerier og rolige atmosfære, og den fastholder en fremherskende placering i Kyoto’s historie. Arashiyama (litterært: Stormy Mountain) blomstrede i det 8.århundrede som en romantisk legeplads for Heian-tidens kejsere, krigsherrer og aristokrater, som byggede overdådige villaer og Buddhistiske templer. Nær Sagano var monzen machi (byen foran tempelporten) af Atago-jinja Shrine, og den vidunderlige spadseretur mellem Arashiyama og Sagano’s Toriimoto Distrikt, som en af de bedste.

I Uzumasa står Kyoto’s ældste tempel, Koryu-ji, og Toei Uzumasa Eiga Mura (filmbyen) hvis park er populær, især med familier og filmfans.

Oversigt over haver:

Kyoto V

Myoshin-ji tempelområde.

  1. Gyokuho-in
    Tør landskabshave med grøn bund. Dekorativ brønd. Momoyama..         Set
  2. Keishun-in.
    Te-have rojiniwa. Meditationshave. Anlagt: Edo. Set 03, 23
  3. Daishin-in
    Tør landskabshave) og pæonhave samt tempellogi. Set: 03
  4. Reiun-in
    Gårdhave. Lille tørhave til meditation. Anlagt: 1543. Muromachi.  Set
  5. Taizo-in.
    1. Tør landskabshave med revet grus. Anlagt: Muromachi.   Set 03
    2. Vandringshave med dam. Tre-trin vandfald. Stramt-klippet. Showa. Set 03, 23
  6. Tokai-an.
    1. Sydhaven. Tør landskabshave med kun revet grus. Lukket 03
    2. Gårdhave.Tør landskabshave med syv sten. Edo. Set
    3. Vesthaven: Ichiren. Tør landskabshave med grøn mosbund. Edo. Set
  7. Torin-in.
    Tør landskabshave. Zen. Grøn bund. Anlagt: Edo.  Lukket 03
  8. Ryoan-ji
    Tørhave med 15 sten i 5 grupper. Anlagt: 1400-tallet.   Set 00, 23

Øvrige “ukendte” subtempler i Myoshin-ji

Daishin-in.  Set 03
Hojo Garden……

Øvrige haver V:

  1. Ninna-ji.
    Tehave  Damhave. Vandfald. Kirsebærtræer. Anlagt: Edo.  Set 03
  2. Kozanji. 13. årh. Udsigtshave. Te-have
  3. Kitano Tenman-gu – Shrine med Tenjin-San loppemarked Set 23

Kyoto VV

  1. Gio-ji Tempel.
    Stille tempel. Beretningen om Gio. Set
  2. Jizo-in tempel.
    “Fattig-mands mostemplet”. Stille meditationstempel. Mosbund.1300. Set 00
  3. Saiho-ji Tempel eller Mostemplet
    To moshaver, paradishave og tør landskabshave. Tehave med tehus. Anlagt: 1339. Kamakura. af Muso Kokushi.   Set: 23
  4. Kegon-ji-templet (Suzumushi-dera-templet).
    Fårekylling sang, udsigt, fine haver
  5. Joju-ji. Damhave
  6. Tenryu-ji.
    Vandringshave. Stor dam og vandfald. Lånt landskab. 1339.  Set 2023
  7. Shoji-ji Tempel
    Hana no dera eller blomstertemplet.

Gennemgang af områdernes haver og templer

Kyoto V

Myoshin-ji tempelområde

Sanmonporten i Myoshinji-templet blev genopbygget i 1599. Det er en storslået to-etagers vermilion-lakeret port. Det indre af Sanmon er kun åbent på særlige dage.

Tempelområde med 47 subtempler.
Anlagt: 1337 – 1342. Kamakura.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 D-3

Beliggenhed: 1 Hanazonomyoshinjicho, Ukyo Ward, Kyoto, 616-8035
Tog: Fra Kyoto Station, tag det lokale tog på JR Sagano Line (spor 32 eller 33) og stå af ved JR Hanazono (花園)Station. Fra stationen er porten 5 minutters gang mod nordøst.
Bus: Fra Sanjo-Keihan(三条京阪),tag Kyoto Bus 62, 63, 65 eller 66 Fra Shijo-Karasuma(四条烏丸) skal du tage City Bus 91 Fra Kinrin-shako(錦林車庫), tag City Bus 93
* For alle busser, stå af ved “Myoshinji-mae” busstoppestedet.
Offentlig:
Dharma Hall: 9:10~11:40 og 13:00~16:40 (Nov.-Feb., 13:00~15:40) (700 Yen)

Myoshin-ji, er sammen med Daitoku-ji, Tofuku-ji og Nanzen-ji et af de store tempelkomplekser i Kyoto. Myoshin-ji blev grundlagt i 1337 under Kamakura.

Myoshin-ji tilhører Rinzai-skolen, og der er 46 subtempler, men kun få er åbne for besøgende. Fra nordporten skal man følge sten-avenueen, der er flankeret af rækker af templer til syddelen af komplekset. Taget på hatto (undervisningshallen) forestiller Tanyu Kano’s foruroligende maleri Unryuzu (Dragen – i øjenfaldende i 8 retninger).

Myoshin-ji tempelområde og subtempler

  1. Gyokuho-in
    Tør landskabshave med grøn bund. Dekorativ brønd. Momoyama..         Set
  2. Keishun-in.
    Te-have rojiniwa. Meditationshave. Anlagt: Edo. Set 03
  3. Daishin-in
    Tør landskabshave) og pæonhave samt tempellogi. Set: 03
  4. Reiun-in
    Gårdhave. Lille tørhave til meditation. Anlagt: 1543. Muromachi.  Set
  5. Taizo-in.
    1. Tør landskabshave med revet grus. Anlagt: Muromachi.   Set 03
    2. Vandringshave med dam. Tre-trin vandfald. Stramt-klippet. Showa.. Set 03
  6. Tokai-an.
    1. Sydhaven. Tør landskabshave med kun revet grus. Lukket 03
    2. Gårdhave.Tør landskabshave med syv sten. Edo. Set
    3. Vesthaven: Ichiren. Tør landskabshave med grøn mosbund. Edo. Set
  7. Torin-in.
    Tør landskabshave. Zen. Grøn bund. Anlagt: Edo.  Lukket 03

Øvrige subtempler til Myoshin-ji
Hojo Garden. Set

Myoshin-ji tempelområde.

Myoshin-ji er et stort tempelkompleks i det nordvestlige Kyoto, som omfatter 46 undertempler ud over hovedbygningerne. Mens nogle af tempelhallerne kan besøges, er størstedelen af undertemplerne lukket for offentligheden. Besøgende kan dog frit vandre langs vandrestierne. På flere måder ligner tempelkomplekset Daitokuji-templet.

Fra http://www.ryoanji.jp/smph/eng/
Kan hentes HER

Komplekset er ret spredt og har en række snoede stier flankeret af høje mure, så det er let at blive desorienteret, når man går på grunden. Som det er sædvanligt i japansk tempelbyggeri, er hovedbygningerne placeret på aksen, der strækker sig nord fra sydporten, i kompleksets sydvestlige kvadrant. Der er en hovedsti mellem nord og syd, der forbinder nordporten og sydporten. En øst-vest sti, der i vest fra undertemplet Tenju-in via hovedbygningerne mellem hattō og butsuden, efter en drejning slutter ved undertemplet Tōrin-in. En anden gennemgående nord syd gående sti snor sig forbi Keishun-in og ender lige syd for Daishin-in. Herudover er der en række sidestier med undertempler, generelt hver med en enkelt indgang.

Af Myoshinjis mange undertempler er tre åbne for offentligheden hele året, og et par andre er lejlighedsvis åbne. Nogle af de lukkede templer lader deres hovedport stå åben, så man kan få et glimt af deres indre haver. At gå langs de mange stier, der forbinder bygningerne, er en god måde at nyde templets atmosfære på. Selvom det er adskilt fra resten af tempelområdet i dag, er det nærliggende Ryoanji også et af Myoshinjis undertempler.

Det er kun få bygninger i hele komplekset der hører til hovedtemplet, men de er lette at få øje på, da de ligger på række i en midt gående nord-syd akse. Først den sydlige hovedport, derefter “Hojochi” (dam med bro), derefter “Sanmon” (tredobbelt port), derefter to haller Butsuden (Buddha Hall) og Hatto (Dharma Hall) og endelig hovedhallen (Hojo) residens for templets abbed.

Hatto er et stort auditorium. Træet til søjlerne (8 meter høj) blev båret ned fra Mt. Fuji. Her findes et berømt loftmaleri af en drage udført af Tanyu Kano (1602-1674) i Edo-perioden.

Akechiburo (Akechi Bath) siges at være bygget af munken Mison Song (Mitsuhide Akechis onkel) med det formål at sørge over Mitsuhide Akechi. Mitsuhide (1528-1582) var en samurai, som den 2. juni 1582 pludselig angreb sin herre, Oda Nobunaga, der opholdt sig i Honno-ji-templet i Shimogyo Ward, Kyoto, og tvang ham til at udføre harakiri. Men kort efter, den 13. juni, blev Mitsuhide selv besejret ved Yamazaki (Mt. Tennozan) af Toyotomi Hideyoshi. Han skulle efter følgende være blevet angrebet af bønder, hårdt såret udførte han harakiri, hvorefter en af hans følgere halshuggede ham.
Hvad gør den historie vigtig: Nobunaga Oda var en japansk lensherre, den første af tre hærførere, der samlede Japan efter sengokuperiodens kaos. Han erobrede i årene 1560-1582 en tredjedel af det daværende Japan, og han blev berømt for sine strategiske evner og berygtet for sin brutalitet. I 1568 indtog Odas tropper Kyoto, og i 1573 afsatte han Ashikaga-shogunen. Blandt fjenderne var buddhistiske grupper, der havde rødder i JodoshinshuShingon og Tendai. Da Tendais hovedtempel på Hiei-bjerget i 1571 modsatte sig Oda, lod han det afbrænde, hvorved 3000-4000 munke skønnes at være omkommet. Den religiøse modstand gav Oda grund til at støtte kristendommens udbredelse. Det endte med at han blev myrdet af Mitsuhide Akechi, en af sine betroede mænd.

Taizoin-templet er det mest berømte af undertemplerne på Myoshinjis hovedgrund. De to andre undertempler, der også er regelmæssigt åbne for offentligheden, er ikke så store eller velkendte som Taizoin, men tilbyder besøgende en rolig og behagelig atmosfære. Keishunin-templet har en række haver, som besøgende kan gå ud i, og der er en attraktiv tesalon, der giver et afslappende sted at nyde naturen. Daishinin-templet er det mindste af de fire undertempler, men har en attraktiv stenhave, en have med pæoner og nogle enkle tempelrum.

Gyokuho-in (Myoshin-ji)

Tør landskabshave med grøn bund. Dekorativ brønd
Anlagt: Momoyama
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 C-3

Gyokuho-in. Bygningen, der lukker haven af mod øst er grundlæggers hal, dedikeret til Kanzan Egen, som grundlagde Myoshin-ji tempel; på vestsiden er det zen templet Gyokuho-in, det oprindelige tempel til den afsondrede kejser Hanazone; og på nordsiden er det Shoun-in Tempel, dedikeret til mindet om overherredømmet Toyotomi Hideyoshi’s ældste søn Sutemaru. Indenfor disse vidtstrakte områder er havens hovedmotiv et stort stenarrangement, der daterer sig til Momoyama, stadig så kraftfuld som altid. Haven har en åndelig fin atmosfære ulig andre haver. Brønden, kaldt Fusuisen eller “vind-vand-kilde”, og vandstenen “Gyokuho-in form”, er stlfulde, og de store naturlige trædesten passer fint med dem.

Keishun-in (Myoshin-ji)

Oversigtskort over Keishun-in.

Te-have rojiniwa. Meditationshave.
Anlagt: Edo
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 D-3

Beliggenhed: 11 Hanazono Teranonaka-cho, Ukyo-ku, Kyoto City, Kyoto-præfekturet 616-8036. Keishunin ligger i den nordøstlige kvadrat af Myoshinji.
Offentlig: Har åbent hele året. 9:00 – 17:00 (400 Yen)
Set: 03, 23

Keishun-in blev grundlagt i 1598 af Hidenori Tsuda, den anden søn af Nobutada Oda, den ældste søn af Nobunaga Oda, som Gisei-in Temple.

Senere blev mange bygninger såsom den nuværende hovedpræsts kvarter (templets hovedhal), præstekvarter og studie bygget af Ishikawa Sadamasa (der tjente både Toyotomi-familien og Tokugawa-familien, han var den første kriger, der dræbte en fjende i slaget ved Sekigahara). Disse bygninger er opført omkring 1600-tallet.

De fire haver skabt i Edo-perioden af Kobori Enshus discipel, Tamabuchibo, repræsenterer processen for en person, der er gået ind i budhistisk praksis for at blive oplysning: “Seijo” (renhed), “Wabi” (skønhed) “Shii” (tanker) og “Shinnyo” (oplysning). Azaleaerne blænder om foråret, og efterårs ahorn med røde blade farver haven i det sene efterår.

Halvmåne og et gyldent fyrretræ. Alle malerierne på skydedørene i ypperstepræstens kvarter er udført af Kano Sansetsu, en elev af Kano Sanraku.

Daishin-in (subtempel Myoshin-ji)

Set: 03, 23

Daishin-in indeholder en Karesansui (tør landskabshave) og en pæonhave. Templet ligger op til de to buddhistiske templer Fukujuin-templet og Gyokuhouin-templet, og er åben hele året for besøgende. Daishin-in driver også et unikt logihus og bevarer dermed essensen af sin fortid, da munke fra hele Japan søgte tilflugt her.

Templet blev først åbnet i 1479 af Hosokawa Masamoto, chefadministratoren for Ashikaga Shogunate, i Dashin-in-cho, Kyoto. Templet gik tabt under Onin-krigen. I 1497. Da det blev flyttet til Myoshin-ji, blev det til et af undertemplerne i Myoshin-ji. Hovedhallen og indgangspartiet blev bygget i Kan’ei-perioden (1624-1643).

Den lille tørhave, Auniwa, blev skabt af Kinsaku Nakane i Showa-perioden. Mosen, det hvide sand og beskæringen gør denne detalje lidt svær at se, men stenene skal udtrykker en drage, der stiger op til himlen. Haven spiller på den måde rollen som en anden hovedhal. Der er plantet mange Lagerstroemiaer, Crape myrtle, for at give haven farve og kontrast. Tør haven syd for hovedsalen Kiriishi no Niwa har et karakteristisk blomsterbed i midten.

Reiun-in (Myoshin-ji)

Gårdhave. Lille tørhave til meditation.
Anlagt: 1543. Muromachi.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 C-3. Kyoto kort Q-5

Billede: Reiun-in, Muromachi Æra, Kyoto.

Haven i  Reiun-in, et lille tempel der hører til Myoshin-ji, har stærke karakteristiske karaktertræk. Det bemærkelsesværdige er stenene, der er arrangeret i stjerneform rundt om kampestenen som center i denne lille have på kun 60 m2. Den omfangsrige udførlighed er stærk og spændende.

NB! Der ligger en have med samme navn i Tofuku-ji. Kyoto SØ

Taizo-in (Myoshin-ji)

1. Tør landskabshave med revet grus. Anlagt: Muromachi.
2. Vandringshave med dam. Tre-trin vandfald. Stramt-klippet. Anlagt: Showa af Nakane Kinsaku.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 D-3

Beliggenhed: 35 Kyoto-shi, Ukyo-ku, Hanazono Myoshin-ji-cho 35
Rutevejledning: Tag JR Sanin Main line fra Kyoto station (platform 32 eller 33) mod Sonobe. Efter 11 minutter, stå af ved Hanazono station (花園).
Derfra går du 500 meter tilbage i nordøstlig retning for at komme til Myoshin-ji-tempelkomplekset. Placeret lige vest for den sydlige indgang.
Offentlig: 9:00 til 17:00 (500 yen)

Set: 03, 23

Kortet findes HER.

Taizō-in blev grundlagt i 1404 af den tredje leder af Myōshin-ji, Muin Sōin. Det oprindelige kompleks gik tabt i Ōnin-krigen, og de nuværende bygninger blev opført efter 1600.

Du kommer ind gennem den enkle tempelport i Yotsuashi-stil (her en mindre version af de sanmon porte der findes i de store rige templer også kendt som Oyashikimon), passerer en lille bygning samt bygningen med køkken og spisestue og ankommer til hovedhallen, som også er abbedens bolig, hvor grundlæggeren af templet, Muin, æres. Nord for abbedens bolig er abbedens studie- og modtagelsesrum (shoin), som også indeholder et rum til teceremoni kaldet Kakoi-no-seki. De to sidstnævnte værelser er normalt ikke åbne for offentligheden.

Motonobu tørhaven på vestsiden af abbedens kvarter går tilbage til slutningen af Muromachi-perioden (1393-1568). Den er designet af Kano Motonobu, (1476-1559) en fremtrædende maler i denne periode. Den centrale del af haven symboliserer et vandfald og Horai Island – en af de fem mytiske kinesiske øer, hvor man mente, at de udødelige levede. Haven repræsenterer Mount Horai, med et tørt vandfald, en bro samt en skildpadde- og traneø.
Landskabet i haven forbliver det samme hele året rundt, da det hovedsageligt består af stedsegrønne træer som kamelia og japanske fyrretræer.
Baggrunden for de tørre landskabshaver som en del af Hojo er, at de kunne spille en rolle som et middel til at repræsentere ikke kun naturen som bjerge, floder og oceaner, men også hele universet inden for det begrænsede rum.

Inyou no Niwa‘en, en lys Yang og en mørk Yin tørhave der ligger side om side, repræsenterer forestillingen om dualiteten i den buddhistiske lære. Imellem de to haver er der for mere end 50 år siden plantet en Benishidare-Zakura (kirsebærtræ). Det siges, at kirsebærblomsterne i april måned er noget særligt, når de ses mod det mørke grus i Yin haven. Især når bladene på kirsebærblomsterne begynder at falde. Det stativet til kirsebærtræet der kaster skyggerne.

Efter Inyo no Niwa kommer en sti, der fører til Yokōen, der med sin dam og planter står i kontrast til tørhaven. Halvvejs til dammen findes en vandharpe, Suikinkutsu, som skaber en melodi ved at vand drypper i et underjordisk bassin. Der er bænke for enden af stien, hvorfra haven kan nydes. Pænt afskærmet fra solen af blåregn.

Yoko-en, designet af Nakane Kinsaku. Damhaven, blev påbegyndt i 1963 og færdiggjort i 1966, den har vandløb med vandfald, buske, træer, stenanlæg, der slutter i en dam. Yoko-en betragtes som en af Showa-periodens (1926-1989) fineste haver.

Tokai-an Tempel (Myoshin-ji)

1. Sydhaven. Tør landskabshave med kun revet grus. Det tomme rum.
2. Gårdhave. Tør landskabshave med syv sten. Edo.
3. Vesthaven: Ichiren. Tør landskabshave med grøn mosbund. Sene Edo.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 D-3

Tokai-an, grundlagt i 1484, er et undertempel til hovedtemplet Myoshin-ji. Dens haver blev skabt mere end tre hundrede år senere. Templet har tre haver, hvoraf den ene er inde. En af de ydre haver består kun af et fladt felt af hvidt grus raked i lige linjer, intet andet. Den anden, dækket af mos, har klipper, træer og buske. Den sidste have er “tsuboniwa” – en gårdhave af små dimensioner, omgivet af korridorer. Den består af en seng af grus og syv sten justeret i træk. Gruset rives i koncentriske cirkler, der starter midt i haven, placering af den mindste sten. Det fremkalder ideen om solsystemet.

Inderhaven: Naka-niwa, mellem hojo og shoin, er en have, der er omgærdet af bygninger. Temaet af “at være til stede uden grænser i al evighed” er udtrykt enkelt og modigt ved de syv sten. I Buddhismen optræder syvtallet jævnligt, idet det bl.a. symboliserer barmhjertighed fra Buddha.

Haven indeholder mange elementer: sten, planter, stenlamper, tsukubai-sten, trædesten m.m. Haven har en stemning, der minder om haverne ved de nutidige private moderne boliger, og er meget imødekommende. Haven er lavet af præsten Toboku, og den daterer sig til det sene Edo.

Ichimonji Tsukubai-sten.
Stenen er opkaldt efter hullet, som er kurvet i form af en kort lige linje. Gæsterne vasker deres mund og hænder, når de stopper op ved tsukubai’en som man ser det i Omote Senke’s og Kankyu-an te-haver, men denne tsukubai er beregnet til at vaske, mens man står op. De kaldes også Ensaki (hjørnet på en veranda)

Sydhaven af shoin har ikke et eneste træ, blad eller græsstrå – eller sten – den består kun af det tomme rum dækket med hvidt sand, revet i lige linjer. Hvor skal man fokusere i denne have? Måske er meningen med haven, at beskueren skal opnå en tilstand af tomhed eller intethed.

Torin-in (Myoshin-ji)

Tør landskabshave. Zen. Grøn bund.
Anlagt: Edo.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 D-3

Dørene åbner kun to dage om året, hvilket gør det til en sjælden godbid, man ikke må gå glip af.

Også kendt som Sal Tree Temple, Torin-in er et andet undertempel berømt for blomsterne af et 300 år gammelt saltræ, de faldne knopper dækker smukt det grønne mos i sæsonen. Selvom templet ikke er åbent for offentligheden året rundt, kan du besøge det i særlige sæsonbestemte åbningsperioder. Tempelmesteren er også berømt for sit buddhistiske vegetariske køkken, og der afholdes madlavningskurser hver uge.

Udsigtspunktet fra Hojo eller abbedens kvarter er perfekt til at fotografere “sal tree”, som er symbol på Buddhas indtræden i Nirvana. Træet breder sig ud over tsukiyama, som selv er dækket med et pragtfuldt tæppe af mos. Trædestene først i haven harmonerer fint, idet de danner en naturlig grænse for den overordnede komposition. Litt. Zen Gardens nr.22

Ryōan-ji (Myoshin-ji)

Tør landskabshave med 15 sten i 5 grupper. Mest kendte, mest fotograferede.
Anlagt: 1400-tallet. Muromachi.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 A-4

Beliggenhed: 13 Ryoanji Goryo Shitamachi, Ukyo-ku, Kyoto 616-8001
Transport: Bus: Fra JR eller Kintetsu “Kyoto station”. Tag bybussen 50 til stoppestedet “”Ritsumeikan daigaku-mae”. Ca. 7 min. gang til templet.
Fra Hankyu jernbane “Omiya station”. Tag bybussen 52・55 til “Ritsumeikan daigaku-mae” stop. Ca. 7 min. gang til templet.
Fra keihan jernbane “Sanjyo station”.
Tag bybus 59 til stoppestedet “Ryoanji-mae”.
Tog: Tag Keifuku Kitano Line til “Ryoanji”. Ca. 7 min. gang til templet.
Offentlig: 8:00 til 17:00 (marts til nov.) 8:30 til 16:30 (dec. til febr.) (600 Yen)

Set år: 2000 og 2023.

Oversigten finder du HER

Ryoan-ji er stedet for Japans mest berømte stenhave. Oprindelig en aristokrat villa fra Heian-perioden, men blev omdannet til et Zen-tempel i 1450 og tilhører Myoshinji-skolen i Rinzai-sekten Zen Buddhisme og Ryoan-ji er trods den fysiske adskillelse et subtempel til Myoshin-ji.

Trappen op til zenhaven

Tør haven eller zenhaven består af en rektangulær grund af småsten omgivet af lave jordvægge, med 15 sten lagt ud i små grupper på pletter af mos. Et interessant træk ved havenes design er, at fra ethvert udsigtspunkt er mindst en af stenene altid skjult for seeren.

Væggene omkring haven er lavet af ler kogt i olie. Med tiden er det ejendommelige mønster på væggen fremkommet ved at olien er trængt frem.

Fakta om Ryoan-ji’s berømte stenhave, er mindre sikre. Der findes ikke optegnelser over stenhaven før begyndelsen af 1680’erne. Tidlige beskrivelser forklarer, at haven har ni store sten, der repræsenterer “tigerunger, der krydser vandet” og designet tilskrives Matsumoto, Ryōanjis hovedprotektor, eller Sōami, som deltog i Ashikaga-shogunatet. Han var en maler og gartner og døde i 1525. En inskription hugget på bagsiden af en sten vidner om, at professionelle er involveret i havens arkitektur – stenen har to navne, Kotaro og Hikojiro, der var kendt som sensui kawaramono  (flodbredarbejdere), som tilhører de lavere sociale lag. I dag har haven femten sten i dag, hvilket fortæller, at det arrangement vi ser nu, ikke kan være det samme som det oprindelige middelalderlige design (der havde ni sten). Selvom det er uklart, hvem der har designet haven, eller hvordan den oprindelig så ud, er det tydeligt, at Ryōan-ji har ændret sig gennem tiden. Se mere HER.

Zen haven betragtes fra Hojo, ypperstepræstens tidligere bolig. Udover stenhaven har Hojo’en nogle malerier på skydedørene (fusuma) i sine tatami-rum og et par mindre haver på bagsiden af bygningen. I en af haverne er der et rundt stentrug, der inkorporerer sit firkantede vandbassin i en Zen-inskription. Hojoen er forbundet med Kuri, det tidligere tempelkøkken, som nu fungerer som templets hovedindgang.

Sammen med dens oprindelse er betydningen af haven uklar. Nogle mener, at haven repræsenterer et fælles tema med en tiger, der bærer sine unger over en dam eller øer i et hav, mens andre hævder, at haven repræsenterer et abstrakt koncept som uendelighed. Fordi havens betydning ikke er gjort eksplicit, er det op til hver beskuer at finde meningen for sig selv. En anbefaling er at besøge templet tidligt om morgenen, når der ikke er så mange mennesker.

Øvrige haver V:

Ninna-ji

Tehave med to prominente tehuse.  Damhave. Vandfald. Kirsebærtræer.
Anlagt: Edo.
Kyoto V
Kyoto kortbog 42 B-4

Set: 03

Ninna-ji blev oprindelig grundlagt i 886 under Heian, dog ødelagde to store brande mange af bygningerne.  De nuværende bygninger og have blev anlagt under Edo. Det mest bemærkelses værdige ved haven er en stor dam og et vandfald. Litt. www 2002.

Ninna-ji Tempel blev bygget i 888, og det er hovedtempel for Omuro-grenen af Shingon-skolen. Oprindelig var der mere end 60 Bygninger; de nuværende tempelbygninger, incl. en 5-etagers pagode, dateres til 1600-tallet. De store grunde har en sær samling af kortstammede af mange-kronbladede kirsebærtræer kaldt Omuro-no Sakura, som tiltrækker mange mennesker i april. Litt. Kyoto s.127

Billede: Ninna-ji. Hito-tei ved Kijingushi og sværdholderen. Edo.
Nanni-ji er tempel for den kejserlige præst. Hito-tei, set tværs over dammen, er terum for de adelige, som var højtelsket af kejser Kokaku. Den forstenede holdersten og sværdholderen til højre er mere stilfærdig og rummelig komfortabel end de forsteninger, der anvendes ved Soan-stil terum. Litt. The Tea Garden nr 31.

Kosanji

Beliggenhed: 8 Umegahata-Toganoo-cho, Ukyo-ku, Kyoto
Fra JR Kyoto Station (ca. 50 minutter) / Nijo Station / Omura Ninnaji busstoppested. JR Takao bus til Toganoo (sidste stop, bedst til Kozan-ji) (Yamashiro-Takao busstoppested er 2 min. før, og er bedst til Jingo-ji og Saimyo-ji) Kører hvert 30. min. Enkeltbillet: 500 yen (kan bruge Japan Rail Pass)
Fra Karasuma Subway Line Shijo Station (ca. 45 minutter) Kyoto City Bus #8 til Takao busstoppested. Gå 15 minutter. Kører hvert 30-60 minut
Enkeltbillet: 500 yen (Kyoto City bus en-dags pass betaler kun for delvis billetpris)
Offentlig: 8:30 – 17:00 Indgang til Temple Grunden gratis (500 yen til efterårsblade) Seisuji-in Hall (600 yen) Det eneste betalingsområde på Kosanji er bygningen kaldet Sekisuiin fra Kamakura-perioden. Området med tehusene ved siden af er desværre ikke tilgængeligt.

Kozan-ji-templet er opført i en bjergskov. Tårnhøje cedertræer står langs stien til templet og tillader sollys til den mosdækkede jord. Et roligt og afsondret sted, Kozan-jis charme ligger i atmosfæren. Du kan sidde på templets veranda med udsigt over Kiyotaki-gawa-floddalen, beundre landskabet med grønne bakker, lytte til skovlydene og nemt forestille dig dig selv tilbage i det 13. århundrede og tidspunktet for templets grundlæggelse.

Kozanji-templet er et gammelt tempel beliggende i Togao, Ukyo-ku, Kyoto. Det siges, at templet blev grundlagt i Nara-perioden, og derefter var det et separat tempel Jingoji, men i det første år af Kenei (1206) fik Meie Jojin tempelområdet af kejser Go-Toba, og navnet blev genopbygget som Kozanji.

Templet blev grundlagt af en præst ved navn “Myoe”, der restaurerede et tidligere bjergtempel med hjælp fra den pensionerede kejser Gotoba. Kejsersalen og Myoes tidligere residens står stadig. Boligen er et af få tilbageværende eksempler på Kamakura periode arkitektur.

Efter at have klatret op ad trappen fortsætter en lav hvid væg oven på murværket. På den anden side af muren er Seoksui-templet. Områderne blev registreret som et “historisk sted” i Showa 41 (1966) og som en “verdenskulturarv” i Heisei 6 (1994).

Den ældste bevarede bygning på ejendommen, der går tilbage til Kamakura-perioden, da den blev overført fra en kejserlig bolig, var Sekisui-in engang templets skrifthal. Forskellige skatte kan ses udstillet i denne bygning, såsom en hængende rulle, der skildrer gudinden Butsugen Butsumo (“Buddhas mor”), en træstatue af det begavede buddhistiske barn Zenzai-dōji, en rulle, der skildrer grundlæggermunken Saint Myōe.

Templets skatte omfatter også “Choju Jinbutsu Giga” (“The Scrolls of Frolicking Animals and Humans”), berømte billedruller med frøer, aber, fugle og kaniner, der beskæftiger sig med verdslige sysler. Nogle gange beskrevet som Japans første tegneserie, satiriserer denne penselmalede rulle menneskelige svagheder.

Udsigten fra Sekisui-in-hallen er absolut betagende, med træskodder, der åbner opad og afslører en malerisk udsigt over Mt. Takao-landskabet. Uanset om der er kirsebærblomster, friske grønne ahornblade, lyst orange efterårsløv eller frosne grene, er det fantastisk uanset årstiden. Sekisui-in er også forbundet til en tesalon, hvor du kan tage en last af og nyde en kop grøn te og en lille sød.

Ved Kozanji-templet er der bygget et tempel på skråningen fra Kiyotaki-floden til Mt. Ryogasen. Den gyldne hal ligger i den mest afsondrede del af templet. På det flade land til venstre og højre for templet var der engang opstillet et tempel, der dannede templets centrum på tidspunktet for dets grundlæggelse. Fra Omotesando til Kindo kan du klatre op ad en lidt stejl stentrappe i en lund med cedertræer.

Te-haven er normalt lukket for offentligheden.

Grunden rummer også den ældste temark i Japan, som blev plantet af Myoe med frø, han modtog fra præsten Eisai, der havde bragt dem tilbage fra Kina. Te blev brugt til at hjælpe munke med at holde sig vågne under meditation sent om natten.

Kitano-Tenman-gu-Shrine

Shinto tempel med blomme plantage
Kitano Tenmangu, Bakurocho, Kamigyo-ku
5 minutters gang fra Kitano Shiraumecho Station.
Åbningstider: 5-18 april-oktober, 5.30-17.30 november-marts
Adgang: Gratis
Set: 23

Kitano-Tenman-gu-Shrine er en stor Shinto-helligdom, der ligger i udkanten af det maleriske Kamishichiken Geisha-distrikt. Det er også her Tenjin-San loppemarked afholdes den 25. i hver måned. Helligdommen blev opført i år 947 af den daværende kejser til ære for Sugawara no Michizane, en lærd og politiker, der repræsenterede den midterste Heian-periode (794 – 1185). Kitano Tenmangu-helligdommen er den allerførste helligdom i japansk historie, hvor en faktisk person blev indskrevet som en guddom. Han er kendt som “landbrugets gud”, “gud for ærlighed og oprigtighed”, “gud for at fjerne falske anklager” og “gud for scenekunst.” Han er dog bedst kendt for at være “akademikernes gud.”

Sugawara no Michizane er en historisk person, der læste digte i en alder af fem og skrev kinesiske digte i en alder af 11. Hans overlegne talent er det, der førte til udbredelsen af “Tenjin-troen” i hele Japan. Der er så mange som 12.000 helligdomme, der er dedikeret til Sugawara no Michizane i Japan, men Kitano Tenmangu-helligdommen er den oprindelige og hovedhelligdommen. Den dag i dag kommer mange studerende, der beder om at bestå deres eksamener med gode resultater, og personer, der ønsker at forbedre deres evner. De gnider bl.a. på en af de heldige sten- eller bronceokser, der findes foran helligdommens hovedhal. Handlingen skal efter sigende øge eksamensresultater. Helligdommen er også kendt for sin blomme plantage, der blomstrer i begyndelsen af marts.

Templet er også kendt for sin ume (blommetræer) frugtplantage, der blomstrer fra februar til marts. Selvom Japan er mest berømt for sine kirsebærblomster, er blommeblomster lige så udsøgte og trækker de mere lokale.

Kyoto VV

  1. Gio-ji Tempel.
    Stille tempel. Beretningen om Gio. Set
  2. Jizo-in tempel.
    “Fattig-mands mostemplet”. Stille meditationstempel. Mosbund.1300. Set 00, 23
  3. Saiho-ji Tempel.
    To moshaver, paradishave og tør landskabshave. Tehave med tehus. Anlagt: 1339. Kamakura. af Muso Kokushi.   Set
  4. Joju-ji.
    Damhave
  5. Tenryu-ji.
    Vandringshave. Stor dam og vandfald. Lånt landskab. 1339.  Set 2023
  6. Shoji-ji Tempel
    Hana no dera eller blomstertemplet.

Gio-ji Tempel

Stille tempel. Beretningen om Gio.
Kyoto VV
Kyoto kortbog 44 C-7
Set:


Offentlig: 9-17 (sidste adgang er 16.30). Entre: 300 yen for voksne, 600 yen kan du købe en billet til både Gioji og det nærliggende Daikaku-ji (25 minutters gang derfra koster ellers 500 yen at besøge)

Rutevejledning: Fra Kyoto station, tag JR Sanin Main line mod Sonobe fra platform 32, 33. Stå af efter 16 minutter ved det sjette stop Saga-arashiyama.
Hvis du foretrækker at køre med bus, skal du tage Kyoto bybus nr. 28 eller Kyoto bus nr. 71 (til Daikaku-ji, 大覚寺) fra Kyoto hovedbanegård og stå af efter 50 minutter på Saga-Shakado-mae. Herefter 15 min. gang.

Gio-ji templet ligger i gåafstand fra Nison-in-templetAdashino Nenbutsu-jiJojakko-ji-templet og Tenryuji-templet.

I 1868, i begyndelsen af Meiji-perioden, da mange buddhistiske templer blev omorganiseret eller reduceret i størrelse, blev Gioji et deltempel for Daikakuji-templet, lidt over en kilometer væk mod nordøst.

Gio-ji er en Meiji have, hvor en sti fører hen til et tehus. Gio-ji er stedet for den tragiske historie om Gio og Hotoko Gozen i beretningerne fra Heike.

Gio-ji-templet er et roligt tempel omgivet af træer og en frodig moshave. Træerne vokser ganske tæt, og templet er ofte dækket af dyb skygge. Inde i templet er der imidlertid en statue af Dainichi Nyorai, lysets buddha. Andre statuer er forbundet med templets plads i japansk historie og litteratur.

Templet blev opkaldt efter Gio, en danser, der blev forelsket i Heike-klanens magtfulde leder Taira-no-Kiyomori. Da han afsluttede deres forhold, trak Gio sig tilbage til dette tempel for at tilbringe resten af sit liv som buddhistisk præstinde sammen med sin søster, mor og en anden af Kiyomoris foragtede elskere. I hoved-hallen æres de med fire træstatuer: Gio, Hotoke Gozen, Kiyomori og Gio’s mor og søster (som også var nonner ved templet).

Tempelområdet er især smukt om efteråret, når bladene skifter farve og står i skarp kontrast til det grønne mos.

Jizo-in tempel

“Fattigmands mostemplet”. Templet kaldes også bambustempel eller take-no-tera. Stille meditationstempel. Mosbund.
Anlagt: 1300-tallet Muromachi af Muso-Kokushi
Kyoto VV
Kyoto kortbog 45 J-3

Set: 2000 og 2023. Fin lille have med klippede træer og buske.

Offentlig: 9 – 16.30. Jan. 10 – Feb. 10: lukket onsdag og torsdag. 500 Yen
Beliggenhed: 23, Yamada Kitanocho, Nishikyo-ku Kyoto-shi, Kyoto, 615-8285
Rutevejledning: Du kommer til Katsura station ved at tage Hankyu Kyoto linje. I Katsura skal du skifte til de særlige tog på Hankyu Arashiyama-linjen for at komme til Matsu-o station. Derfra kan du tage bus 78 for at komme til Kokedera. Derefter er der en kort gåtur til templet.

Du kan også gå direkte fra Kyoto station med bus 28 indtil Matsuo-Taisha-mae og gå omkring 15 minutter i sydlig retning. Fra Sanjō-stationen på Keihan-linjen kan du tage bus 63 til det sidste stop ‘Koke-dera’.

Jizō – in er et lille tempel med god stemning. Kun få minutter væk fra Saihō-ji, mostemplet, og overses ofte af de fleste turister. Det blev bygget som et tempel for den buddhistiske Rinzai-skole i 1367 af Hosokawa Yoriyuki (1329-1392), overhoved ved den regerende familie. Den grundlæggende præst var Musō Soseki. Som de fleste af Kyotos templer og paladser blev det ødelagt i brandene i Ōnin-krigen mellem 1467-77. Blev genopbygget i Edo-perioden (1603-1868) .

Templet kaldes også bambustempel eller take-no-tera. En bambuslund vokser rundt om templet og skaber en mystisk atmosfære. Jizo-in har fået sit navn fra den Buddhistiske bodhisattva, Jizo, guddommen til beskyttelse af børn. I haven ligger der spredt 16 “arhats”, asketer der var disciple af Buddha. Her er få besøgende, så det kan være et sted til at sidde og filosofere, mens man kigger på den gamle have.

Saiho-ji, Kokedera, Mostemplet

Hondo – hovedhallen, hvor de besøgende skriver deres sutra.

To moshaver, paradishave og tør landskabshave. Tehave med tehuse.
Anlagt: 1339. Kamakura. af Muso Kokushi.
Kyoto VV
Kyoto kortbog 45 I-4

Set: 2023

Offentlig: Adgang til templet kræver forhåndsreservationer, som kan foretages online eller med posten. Alle besøgende skal være mindst 12 år gamle. Adgang koster 4000 yen, plus et servicegebyr på 110 yen for online reservationer.

Kokedera ligger 20 minutters gang fra Matsuo Taisha Station på Hankyu Arashiyama-linjen.

Rutevejledning: Fra Kyoto Station: Tag Karasuma Subway Line til Shijo Station (3 minutter) og skift til Hankyu Kyoto Line til Katsura Station (8 minutter). På Katsura Station skal du skifte til Hankyu Arashiyama-linjen, som tager fem minutter til Matsuo Taisha Station. I alt tager turen cirka 30 minutter og koster 460 yen.

Alternativt kører Kyoto Bus nummer 73 1-3 gange i timen fra Kyoto Station via Arashiyama til Kokedera (1 time, 230 yen hver vej, ikke dækket af 1-dags buskort). På travle dage vil denne bus sandsynligvis blive forsinket på grund af overbelastning i Arashiyama-området.
Cirka 20 minutter med taxa (ca. 3.500 til 4.000 yen)

Saiho-ji er et zenbuddhistisk tempel, der mest er kendt for sine moshaver med over 120 mosarter, hvorfor templet også går under navnet Kokedera, som betyder mostemplet. Dets officielle navn er dog Koinzan Saihoji.

Inden du får lov til at træde ind på området skal du kopier et sutra, som bliver udleveret i hovedhallen sammen med en kalligrafi tuschpen. I det hele taget bliver der gjort meget ud af at fortælle de besøgende, at templet er et sted, hvor man er stille og til stede sammen med de indtryk, man får ved at være der. En meditativ oplevelse sammen med acernes smukke røde efterårsfarver, mosset, stilheden osv. At kunne sidde ned og blot falde hen i fordybelse. En perfekt oplevelse.

Saihoji-templet blev grundlagt i 700-tallet, men stedet og dets bygninger blev misligholdt, så i 1339 valgte man at ansætte den kendte landskabsarkitekt Muso Soseki til at forbedre templet, så dette kunne blive gjort til et zen-tempel. Bygningerne blev dog ødelagt under Onin-krigen hundrede år senere, men templet blev på ny genopbygget. Majoriteten af de nuværende strukturer er dog moderne rekonstruktioner fra 1900-tallet.

Moshaven ligger på den østlige tempelgrund, hvor den er arrangeret som en cirkulær promenade centreret om den gyldne dam, ōgonchi.  Dammen er formet som det kinesiske tegn for “hjerte” eller “sind” (心, kokoro) og indeholder tre små øer: Asahi, Yūhi og Kiri. Selve haven indeholder tre tehuse: Shōnan-tei, Shōan-dō og Tanhoku-tei. Den besøgendes føres rundt om hoveddammen med dens mange broforbundne øer og følger en række af “fortøjrede sten i natten”. En port markerer overgangen til den øvre have, som er lukket for publikum.

Moshaven med dens mere end 120 sorter mos, var ikke en del af det oprindelige design – tværtimod er templets mest karakteristiske træk et resultat af mangel på vedligeholdelse af dets haver. Mosset begyndte at gro, efter at området blev i løbet af Edo perioden blev oversvømmet, og det er nu blevet et dominerende kendetegn, som man forsøger at bevare. Dette resulterede blandt andet i, at man i 1977 valgte at lukke templet af for offentligheden og begrænse antallet af besøgende, fordi man var bange for, at tilstrømningen af mennesker ville skade mosvæksten.

Kegon-ji (Suzumushi-dera)

Kyotos tempel for Fårekyllinger, udsigt, haver.

Beliggenhed: 31, Matsumurojikecho, Nishikyo-ku, Kyoto-shi, Kyoto, 615-8294
Umiddelbart nord for Saiho-ji.
Tilgang: Matsuotaisha Station: Hankyu-arashiyama Line. 13 minutes on foot
Offentlig: 9-16.30 (500 Yen)
Te og information: Under dit besøg modtager du en kop grøn te og en 30-minutters prædiken af den bosiddende præst, på japansk, lavet gennem en mikrofon, fordi ellers ville hans ord gå tabt for insekternes hjertelige sang. Disse er parringsopkald.

Arashiyama-området i det vestlige Kyoto ignoreres ofte af udenlandske rejsende, men japanske turister strømmer der, fordi der er flere skjulte skatte, der venter på at blive udforsket. En sådan dejlig underlighed er Kegon-ji, eller mere berømt kendt som Suzumushi-dera, “Cricket Temple.” Tempelpræsterne ser ikke de muntre fårekyllinger som en slags kami eller guddom, men i stedet værdsættes fårekyllingerne mest for deres finurlige kvidren.

Kegonji er et buddhistisk tempel grundlagt i 1723, der først ikke havde noget at gøre med fårekyllinger. En hårdtarbejdende præst vedligeholdt omhyggeligt tempelområdet, ofte til sent på aftenen. Han nød især sommernætterne, fordi han kunne høre fårekyllingernes kvidren, mens han nød det varme, men ikke varme aftenvejr. Han ønskede at nyde fårekyllingernes kvidren året rundt, men der skal være en konstant varm temperatur for at fårekyllinger kan trives, endsige kvidre. Efter årtiers forskning, træning og opdræt af fårekyllinger og nogle ændringer af templet modtog Kegonji et nyt kaldenavn: Suzumushi-dera.

Suzumushi-dera er et smukt tempel. Det har vidunderlige velholdte haver, der bare tigger om en spadseretur. Templets design og dets farver ser ud til at være et perfekt match til omgivelserne. Inde i templet vil du hurtigt bemærke temperaturen. Fårekyllinger producerer kun deres symfoni af kvidren, når det er varmt, så templet holder “cricketrummet” ret toasty hele året. Det betyder, at det er en fornøjelse at besøge om vinteren, men du vil måske tænke over det, hvis du rejser gennem Japans utilgivelige sommervarme.

Joju-ji

Foran hojo er en damhave. Muromachi-periode.

Beliggenhed: 9, Yamada Hirakicho, Kyoto Shi Nishikyo Ku, Kyoto Fu, 615-8276
Tilgang:
Den nærmeste station er Kamikatsura Station på Hankyu Arashiyama Line.
Du kan også tage med bus fra Kyoto Station eller Karasuma Station, men Kyoto Bus fra Kyoto Station passerer gennem det overfyldte Arashiyama, så hvis du bruger en bus, anbefaler vi, at du tager Kyoto City Bus fra Karasuma Station.
Eksempel på rute fra Kyoto Station til Kamikatsura Station (tog)
(1) Tag Kyoto Municipal Subway Karasuma Line fra “Kyoto Station” til “Shijo Station” og overfør til Hankyu Kyoto Line.
(2) Tag Hankyu Kyoto Line fra Karasuma Station til Katsura Station og overfør til Hankyu Arashiyama Line.
(3) Tag Hankyu Arashiyama Line fra Katsura Station til Kamikatsura Station.

Offentlig: 9.00 –16.30 (800 Yen)
Normalt ikke åben for offentligheden.

Jojuji er måske ikke det mest besøgte tempel i Kyoto eller det største i størrelse, men takket være sin unikke indgang tilbyder Jojuji, især om efteråret, en af Kyotos mest magiske Momiji (røde ahornblade) oplevelser. Jojuji er præcis, hvad Kyoto handler om; et lille og afsondret, men virkelig fantastisk Zen-tempel, der endnu ikke er for befolket af turister.

Det siges, at Jojuji-templet blev et tempel for Shingon Ritsu-sekten i Hirocho-året (1261 ~ 64), da Hamuro Chunagon Irido hilste æren for Saidaiji-templet velkommen, og derefter i 2. år af Genroku (1689) blev templet renoveret af Kazuhisa Tetsugyu og ændret til Yellow Wood-sekten. I områderne er der en skovklædt tilgangsvej, der strækker sig øst og vest, efterfulgt af hovedhallen, og tempelhallen, Kaizan-hallen og jutsu-pagoden er opstillet i træk på den centrale akse bagved. Derudover er der bygget en firkantet mur på nordsiden af hovedhallen, og en have er arrangeret imellem ved hjælp af topografien ved foden af Nishiyama. Hovedhallen og Ju-pagoden blev bygget i det 10. år af Genroku (1697), og Kaizan Hall og Imperial Tablet Hall blev bygget midt i Edo-perioden, og serien af bygninger er repræsentative for de få buddhistiske templer i Yellow Wood i Kyoto City.

Tenryu-ji Tempel

Landskabshave til vandring samt beskuelse fra bygning. Stor dam og vandfald. Lånt landskab.
Anlagt: 1339. Kamakura.
Kyoto VV
Kyoto kortbog 44 E-5
Beliggenhed:  〒616-8385 Kyoto, Ukyo Ward, Sagatenryuji Susukinobabacho, 68
Offentlig: 8:30 – 17:30 (sommer), 8:30-17:00 (vinter, 21. okt.-20. marts)

Rutevejledning:

  • Fra Keifuku Dentetsu Arashiyama Line⇒ stå af ved Arashiyama Station, gå 2 minutter til Tenryu-ji
  • Fra JR Sagano Line⇒ stå af ved Saga-Arashiyama Station, gå 13 minutter til Tenryū-ji
  • Fra Hankyu Line⇒ Stå af ved Arashiyama Station, gå 15 minutter til Tenryū-ji
  • Med bybuslinje⇒ Tag bus nummer 11, 28 eller 93 og stå af ved busstoppestedet Arashiyama Tenryu-ji Mae
  • Med Kyoto Bus Line⇒ Tag bus nummer 61, 72 eller 83 og stå af ved busstoppestedet Arashiyama Tenryu-ji Mae
Oversigten findes her: https://www.tenryuji.com/en/precincts/

Tenryū-ji blev opført i 1339 af den regerende shogun Ashikaga Takauji. Takauji dedikerede templet til kejser Go-Daigo, som netop var gået bort. De to vigtige historiske figurer plejede at være allierede, indtil Takauji vendte sig mod kejseren i en kamp om overherredømme over Japan. Ved at bygge templet havde Takauji til hensigt at berolige den tidligere kejsers ånder.

Tenryu-ji’s bygninger gik gentagne gange tabt i brande og krige gennem århundrederne, og de fleste af de nuværende haller, herunder hovedhallen (Hojo), tegnesalen (Shoin) og tempelkøkkenet (Kuri) med sit karakteristiske lille tårn, stammer fra Meiji-periode (1868-1912).  I 1877, da Tenryu-ji stadig var i færd med at blive genopbygget efter en brand i 1864, blev det meste af de fire kvadratkilometer agerjord, der ejes af templet i Sagano-distriktet, konfiskeret af Meiji-regeringen. Det efterlod Tenryu-ji med mindre end en tiendedel af den ejendom, den tidligere havde ejet. I dag fungerer templet som et af hovedkvartererne for Rinzai-skolen.

Skillevæggen på bagsiden af Kuri Hallen er dekoreret med et maleri af Daruma-zu eller Bodhidharma, Dharma-mesteren, der videregav zenbuddhismen fra Indien til Kina.

Navnet “Tenryū-ji” blev foreslået af Ashikaga Tadayoshi (bror til shōgun Ashikaga Takauji) efter en drøm, han havde om en gylden drage, der fløj ind i himlen fra floden lige syd for templet. Tenryū-jis smukke landskabshave og Sōgen dammen, berømt for sin brug af shakkei (lånt landskab), blev anlagt af Musō Soseki, en fremtrædende Zen-mester og den første abbed. Tenryū-ji er også kendt for sky Drage-maleri i Dharma-hallen og for at give de besøgende mulighed for at deltage i traditionel buddhistisk praksis som meditation og sutrakopiering.

Havens to af hovedattraktionerne i haven ses fra verandaen. Det er stengruppen med 7 sten i dammen, og det er brugen af lånt landskab. Tenryu-ji er den ældste have, som stadig eksisterer i Japan, med dette koncept.

Ved foden af vandfaldet i Tenryu-ji, er en stor sten, som betegnes “Karpestenen”. Denne sten genkalder den kinesiske legende, hvor en karpe kæmper sin vej op ad det voldsomme vandfald gennem strømhvirvler for at nå toppen og blive forvandlet til en drage, det kinesiske symbol for kejser. Således repræsenterer karpen (Koi) udholdenhed og beslutsomhed.

Haven lever op til princippet med “de tre dybder”; forgrund, mellemgrund og baggrund. Haven indeholder adskillige sten. En af dem, Ryumonbaku, eller Drage-port vandfaldet, er en stor kraftfuld sten af karetaki eller tør-vandfaldstypen.  Vandfaldet er kendt for sin store stenbro, der understøttes af to andre naturlige sten.

Vandfald
Sakuteiki oplistede ti typer af vandfald, der hver især er karakteriseret ved forskellige “sten-mønstre”, der skaber forskellige lyde og effekter. Vandfaldene grupperedes som værende: frontalt-, envejs-, løbende-, fossende-/ springende-, hjørne-, linieært-, stråle-/tråd-, sammensat-, venstre- eller højre faldende.  Sakuteiki eller “Records of Garden Making”, blev skrevet for næsten tusind år siden. Det er den ældste eksisterende tekst om japansk havearbejde – eller enhver form for havearbejde – i verden

Forfatteren til Sakuteiki refererer også til den Buddhistiske symbolværdi i vandfaldet: Acala (Fudo-myoo / en Buddhistisk guddom) erklærede, at ethvert vandfald, der havde en højde af tre fod, repræsenterede hans legeme. Hvis vandfaldet opnåede en højde på fire, fem eller endog ti fod, så vil vandfaldet altid tage form af den Buddhistiske treenighed (sanzon), i hvilket de to forreste hjørnesten til højre og til venstre, repræsenterer de to junior-medlemmer (doji) af den himmelske familie Acala.

Enhver vandfaldskonstruktion bygger på treenigheden, som består af en stor vandfaldssten flankeret af to sidesten.

Ved foden af vandfaldet i Tenryu-ji, er en stor sten, som betegnes “Karpestenen”. Denne sten genkalder den kinesiske legende, hvor en karpe kæmper sin vej op ad det voldsomme vandfald gennem strømhvirvler for at nå toppen og blive forvandlet til en drage, det kinesiske symbol for kejser. Således repræsenterer karpen (Koi) udholdenhed og beslutsomhed.

Shoji-ji Tempel

Hana no dera eller blomstertemplet.

Beliggenhed: Kyoto, Saikyo-ku, Oharano Minami-Kasuga-cho 1194
Adgang: Disse haver, sammen med Jurinji i nærheden, betyder en god dagstur fra Kyoto eller Osaka. Fra Kyoto Central Station, tag Tokaido Main Line til JR Mukomachi Station. Fra spor 2 ved vestudgangen skal du tage bus 63 eller 65 mod Minami-Kasuga-Machi. Stå af ved busstoppestedet Minami-Kasuga-Machi og gå ca. 1,1 km. gennem nogle bambuslundeAlternativt kan du tage Hankyu Railway Line fra centrum (Kawaramachi eller Karasuma) til Higashimuko, og derefter tage den samme bus fra Platform 1, lige syd for vestudgangen.
Vigtigt: Sørg for at tage en lokal (sort) eller semi-express (grøn) på Hankyu Railway Line, ellers vil du køre forbi stationen.
Offentlig: : 9:30 ~ 16:30 (400Yen)

Shojiji -templet er ældre end Kyoto selv, dets fundament går tilbage til omkring år 680. Templet er berømt for sine mange sakura kirsebærtræer og momiji (ahorn) og er derfor et populært rejsemål om foråret og efteråret. Omkring 100 kirsebærtræer siges at stå her, deraf dets andet navn: hana no tera, blomstertemplet. Og det har et andet navn: da det ligger ved foden af Mount Oshioyama, er dette også dets bjergnavn.

Templet blev brændt ned under Onin-krigen i det 15. århundrede. De nuværende bygninger dateres tilbage til genopbygningen i slutningen af det 16. århundrede.

Ved siden af klokketårnet er der et specielt kirsebærtræ, som Saigyōzakura. Dette kirsebærtræ er opkaldt efter munken Saigyo (12. århundrede) fra Heian-perioden, som også havde en hytte her og også var kendt for sin poesi. Kirsebærblomsten Saigyo zakura blev opkaldt efter ham. Hans digte om liv og skønhed inspirerede mange andre forfattere, herunder digteren Basho.

Oharano jinja

Beliggenhed: Oharano Minami Kasugacho, Nishikyo-ku, Kyoto 610-1153
Fra Hankyu Higashi-Mukai Station og JR Mukaimachi Station: Tag Hankyu-bussen “Til Minami Kasugacho” og stå af ved det sidste stop “Minami Kasugacho” (ca. 20 minutters køretid) og gå 7 ~ 8 minutter mod bjerget
Fra Hankyu Katsura Station: Tag bybussen Rinsai nr. 2 og stå af ved det sidste stop “Minami Kasuga-cho” (boardingtid 20 minutter) og gå 7 ~ 8 minutter mod bjergene
Offentlig: Gratis

Den rustikke Kasuganochaya restaurant i helligdommen serverer solide soba-nudler og mochi-riskagedesserter i sæsonen.

Denne helligdom er blevet kaldt “Kyo Kasuga” siden det tidspunkt, hvor guderne i Fujiwara-klanen, Nara Kasuga Taisha, først blev nedfældet på dette sted i det 3. år i Enki-kalenderen (784), da kejser Kammu flyttede til Nagaoka Kyo.

I det første år af Renju (851) blev der afholdt en kongelig festival for første gang, og de to årstider forår og efterår blev brugt som et eksempel. I Fujiwara-klanen, da en kvinde blev født, bad hun til denne helligdom, så hun kunne blive en mellemdomstol eller kejserinde, og da hun var heldig nok til at få den stilling, hun bad om, var det sædvanligt at arrangere en smuk procession til tilbedelse, og den 2. marts 1005, i Kanhiros andet år (3), gik Akiko Nakamiya til hovedkvarteret, og hendes far, Fujiwara Michinaga, ministeren på venstre side og Murasaki Shikibu og derunder ledsagede hende, og processionens pragt var folkets pragt. Det siges, at han åbnede øjnene.

Helligdommen dækker 8.3 kvadratmeter, hvoraf 6.6 kvadratmeter er grønne skove. Koizawa-dammen, der blev bygget som efterligning af Saruzawa-dammen i Nara, har smukke kakitsuba og åkandeblomster, og Segais klare vand, som synges i en gammel sang, er skjult i rødderne af de gamle træer og er rent.

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: Syd

Kiyomizu

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: S, SV og SØ

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Praktiske oplysninger er søgt opdateret, men skal tages med forbehold. Billeder er på vej.

Kyoto S

Det sydlige distrikt af Kyoto, rakunan, er i dag hovedsagelig industri, bl.a. de ærværdige og kendte Fushimi-sake-bryggerier. Deres beliggenhed ved Uji-gawa floden gjorde det til et perfekt sted for sake produktion, da frisk højkvalitets ris var tilgængelige fra nabomarkerne i Shiga Prefecture, og det endelige produkt kunne nemt blive lastet på både og sejles til eksport ned ad floden til Osaka.

En stor del af området er blevet opslugt af veje og fabrikker, men der er flere områder, som er velegnet til en halv- eller heldagstur. Geografisk adskilt fra Kyoto centrum, har regionen undgået mange af de brande, der gennem tiderne har hærget Kyoto og ladet mange antikke bygninger stå intakt.

Tofuku-ji Tempel og Fushimi-Inari Taisha Shrine er især værd at besøge, og ligeså det kinesisk influerede Mampuku-ji Tempel. I SØ, Daigo-ji Temple, der i sine landlige omgivelser giver spillerum til nogle gode vandreture til fuldendelse af områdets storslåede arkitektur.

Indholdsoversigt

Kyoto S

  1. Gokogu Shrine
    Tør landskabshave. Set
  2. Jonangu Shrine.
    Fire forskellige typer af haver repræsenterende 4 perioder. 1954. Set
  3. Iwashimizu Hachiman
    Tør landskabshave. Anlagt: 1966. Set

Fushimi-Inari- Taisha Shrine:
Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii. Anlagt 711.

  1. Fushimi-inari Shrine-office Garden.
    Te-have. Damhave til beskuelse. Set
  2. Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.
    Vandringshave med dam. Tehave med te-hus. Set

Fushimi

  1. Gekkeikan Sake Okura Museum
    Sake-museum, gårdhave? Set

Daigo-ji tempelområde:

  1. Daigo-ji Tempel.
    Tempelkompleks. Ældste pagode. Ældste bygning i Japan. 874. Set
  2. Sanbo-in Tempel
    Landskabshave, trane- og skildpaddeø, mange sten. 1585   Set 03

Uji:

  1. Byodo-in Temp.
    Paradishave, damhave anlagt til småbåde. 11.årh.  Set 03

Kyoto SØ

Kiyomizu Tempel.
Stort tempel med udsigt ud over Kyoto. Set 00, 23

Joju-in.(Kiyomizu).
Damhave, flot klippehave med lånt landskab. Set 03

Tofuku-ji tempelområde:
Tofuku-ji Tempelområde. Tempelområde med 24 subtempler.  Set 03

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt 1800. Re.1877:

  1. Damhave.
    Vandringshave med dam Set 03
  2. Tørhave
    Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt1938:

  1. Nordhaven: Ichimatsu.
    The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos. Set 03
  2. Sydhaven: Horai
    Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
  3. Vesthaven: Seiden.
    Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede. Set 03
  4. Østhaven: Storebjørn.
    Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten. Set 03

Ryogin-an. Ryugin-an? 
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger….  Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939.  Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in  Se kortbog. Set
Komyo-in  Set
Reiun-in Attraktiv have? Set
Taiko-an? Se kortbog. Set
Tentoku-in Tør landskabshave. Grøn bund. Set

Gennemgang af områdernes haver og templer

Kyoto Syd

  1. Gokogu Shrine
    Tør landskabshave. Set
  2. Jonangu Shrine.
    Fire forskellige typer af haver repræsenterende 4 perioder. 1954. Set
  3. Iwashimizu Hachiman
    Tør landskabshave. Anlagt: 1966. Set

Fushimi-Inari- Taisha Shrine:
Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii. Anlagt 711.

  1. Fushimi-inari Shrine-office Garden.
    Te-have. Damhave til beskuelse. Set
  2. Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.
    Vandringshave med dam. Tehave med te-hus. Set

Fushimi

  1. Gekkeikan Sake Okura Museum
    Sake-museum, gårdhave? Set

Daigo-ji tempelområde:

  1. Daigo-ji Tempel.
    Tempelkompleks. Ældste pagode. Ældste bygning i Japan. 874. Set
  2. Sanbo-in Tempel.
    Landskabshave, trane- og skildpaddeø, mange sten. 1585   Set

Uji:

  1. Byodo-in Temp.
    Paradishave, damhave anlagt til småbåde. 11.årh.  Set 03

Kyoto S

Gokoku-helligdommen

Dette område af Kyoto omkring Nene-no-Michi og Kodaiji-templet blev besøgt af mange mænd og kvinder, der modsatte sig Tokugawa-regimet i slutningen af Edo-perioden i japansk historie – i en æra, der nu kaldes Bakumatsu – bogstaveligt talt “slutningen af Bakufu.”

Denne periode begyndte med ankomsten af Commodore Perrys sorte skibe ud for Shimodas kyst på Izu-halvøen nær Tokyo og skulle forårsage en reaktionskrise fra de japanske myndigheders side. Forskellige fraktioner samledes i Kyoto, den kejserlige hovedstad, under sloganet sonno joi (Revere kejseren; Fordriv barbarerne) i håb om at tvinge en genoprettelse af kejserligt styre for at modvirke truslen fra de indtrængende vestlige magter.

En periode med ustabilitet og vold blev frigivet, der varede fra 1853 til Meiji-restaureringen i 1868, og mange af de pro-kejserlige kræfter, der døde i den efterfølgende 15-årige kamp mod Tokugawa, er begravet på kirkegården bag Gokoku-helligdommen, herunder helte som Sakamoto Ryoma, Nakaoka Shintaro, Kido Koin (Kido Takayoshi) og hans geisha-elsker Ikumatsu, der beskyttede ham mod Tokugawa’s specialstyrker, Shinsengumi.

Forskellige festivaler ved helligdommen mindes de blodige begivenheder i 1850’erne og 1860’erne, herunder en Ryoma Festival den 15. november. Fra et kig ud blandt gravene er der en fantastisk udsigt ud over Kyoto by.

Gokoku-helligdommen fik større betydning i Japans militaristiske periode i den tidlige Showa-periode i 1930’erne, og i dag er der også monumenter dedikeret til ofringen af dem, der faldt i Anden Verdenskrig, herunder medlemmer af Japans kamikaze-eskadroner. I alt 73.011 ånder er nedfældet her, herunder patrioter, der faldt i den første kinesisk-japanske krig, den russisk-japanske krig og stillehavskrigen.

Der er også et monument for dommer Radha Binod Pal, en indisk dommer ved Tokyo War Crimes Tribunal, der fandt alle de anklagede japanere uskyldige på grund af “sejrherrernes retfærdighed” En lignende stenplade står på grund af Yasukuni-helligdommen i Tokyo.

De mange Gokoku-helligdomme i hele Japan deler mange af de samme kami som Yasukuni-helligdommen og har flere andre foreninger og forbindelser.

Beliggenhed: 174 Gokogumonzencho, Fushimi Ward, Kyoto, 612-8039, Japan
Offentlig: Gratis adgang til helligdommens grunde og 300 yen for at besøge kirkegården.

Et besøg i Gokoku Jinja kan kombineres med at se nærliggende Maruyama ParkChionin Temple, Shoren-in, Ryozen Kannon, Ryozen Museum of HistoryKodaiji Temple, Gion-distriktet og Kiyomizudera TempleOkazaki museumsdistrikt og Heian Shrine med sin enorme vermilion torii gate er mod nord.

Gokogu Shrine

Tør landskabshave.
Kyoto S
Kyotokort E-8 (Gokonomiya Shrine) Kyoto kortbog 29 H-4
Beliggenhed: 174 Gokonomiya Monzencho, Fushimi-ku, Kyoto City
Transport:

  • JR Line⇒ Momoyama Station⇒ 5 minutters gang
  • Keihan-linjen⇒ Fushimi Momoyama Station⇒ 5 minutters gang
  • Kintetsu Line⇒ Momoyama Goryō-mae Station⇒ 5 minutters gang
  • Kyoto Bybus⇒ Gokōnomiya-mae busstoppested⇒ 1 minuts gang

Offentlig: 9-16 (For at besøge stenhaven 200 Yen)

Gokōnomiya-helligdommen ligger i Fushimi Ward og er berømt for sit rene kildevand og bønner for sikker fødsel. Hvis du er i Fushimi for at tjekke de lokale sake bryggerier, vil du ikke gå glip af denne helligdom, hvor bryggerier har bedt i århundreder for at forbedre deres produkt. Gokōnomiya-helligdommen indeholder en stenhave og skiller sig også ud for sin farverige og livlige arkitektur i Momoyama-stil med smukt fornyede træskærerarbejder med vandmotiv.

Siden 862 har Gokōnomiya-helligdommen været berømt for sit naturlige kildevand, som siges at have en særlig behagelig aroma. Vandet siges at have både helbredende og beskyttende kvaliteter. Fushimi-området er berømt for sine sakebryggerier, og de lokale virksomheder er trofaste brugere af helligdommen, da deres forretning er stærkt afhængig af rent vand. Der er et stort sagopalme (sotetsu) på helligdommen, der er hjemmehørende i mere tropiske regioner, hvis sundhed i Kyotos klima tilskrives kildevandet. Kilden kan findes lige til venstre for indgangen til hovedhelligdommen, og du er fri til at tage vand med dig, hvis du har en flaske.

Historien: Gokoku Shrine blev etableret i 1868 og renoveret i 1878 og igen i 1929. Kirkegården på Higashiyama Ryosen indeholder gravene for 1.356 royalister, der blev dræbt i Bakumatsu-perioden eller døde kort efter efter at have deltaget i disse tumultagtige begivenheder.

Gravene er tæt pakket blandt træerne, og skilte på japansk påpeger de berømte aktivister, der er begravet her. Det er virkelig en atmosfærisk scene.

Haven: Enshū Yukari no Sekitei ligger bag helligdommens kontor. Stenene, der blev brugt her, var oprindeligt i en have designet af den berømte Kobori Enshū for 350 år siden til Fushimi Ward Magistrate’s Office. Overført til Gokōnomiya-helligdommen efter Anden Verdenskrig, da dens oprindelige placering skulle omdannes til et boligområde, indeholder Enshū Yukari no Sekitei et vandbassin med en sjælden indskrift fra det 15. århundrede, og det bosiddende ahorntræ dråber farverige orange blade på klippehaven nedenfor i efterårssæsonen.

Iwashimizu Hachiman

Tør landskabshave.
Anlagt: 1966
Designer: Mirei.
Kyoto S
Kyoto kortbog 29 J-6

Beliggenhed: 30 Yawata Takabo, Yawata City, Kyoto præfektur 614-8588
Transport

  • Keihan Hovedlinje⇒ Iwashimizu Hachimangū Station⇒ Iwashimizu Hachimangū Sandō kabellinje⇒ Kabel Hachimangū Sanjō Station⇒ 5 minutters gang
  • Keihan Hovedlinje⇒ Iwashimizu Hachimangū Station⇒ 20 minutters gang

Offentlig: 9-17 (Gratis)

Se mere her: Iwashimizu-Hachimangu Shrine Map | Yawata Story (city.yawata.kyoto.jp)

Iwashimizu Hachimangū ligger i nabobyen Yawata og er et stort helligdomskompleks oven på Mt. Otokoyama, der giver besøgende mulighed for at opleve naturen og Shinto fjernet fra folkemængderne, der kan opleves i Kyoto. Med en historie over tusind år gammel er Iwashimizu Hachimangū et af kun fire tilbageværende eksempler på Hachiman-zukuri-arkitekturstilen, der involverer den dygtige kombination af forskellige strukturer og deres tage, der udefra ser ud til at være helt adskilt, men faktisk er et enkelt interiør. Med farverige træudskæringer af flora og fauna, hundredvis af stenlygter og en overraskende forbindelse til Thomas Edison, giver Iwashimizu Hachimangū en dejlig tur ud af byen.

Iwashimizu Hachimangū har over fem hundrede store stenlanterner på sine enemærker, hvor en stor del af dem ligger langs sandō-indgangsstien, der fører lige fra den første torii-port til hovedhallen. Doneret af forskellige sognebørn gennem århundrederne udsender disse mostoppede lanterner en blød glød om morgenen og aftenen og vinker besøgende til at komme hen til helligdommen og betale deres respekt.

Kabelbanen: Da Iwashimizu Hachimangū ligger oven på Mt. Otokoyama, kan du enten vælge at tage nogle af de snoede trapper op ad bjerget eller køre med svævebanen (200 Yen enkeltbillet). Iwashimizu Hachimangū Sando Cable Line kører fire ture op ad bjerget til Cable Hachimangū Sanjō Station i timen, med ændringer afhængig af sæsonen. Selvom turen er ganske kort, kan du nyde en dejlig udsigt over Yawata City fra sporene eller holde øjnene fremad mod selve bjerget, da kabelbanen klatrer gennem tunneler og op over træerne for at deponere dig et par minutters kort gåtur fra Iwashimizu Hachimangū-helligdommen og et udkigspunkt, der tilbyder en anden fantastisk udsigt over byen nedenfor.

Edison-mindesmærket: Thomas Alva Edison (1847-1931), den produktive amerikanske opfinder bedst kendt for sin elektriske pære. For at skabe filamenterne til sin første elektriske pære i 1880 brugte Edison bambus fra helligdomslundene indsamlet af sin assistent og sagde, at bambus angiveligt holdt over 1.000 timer. Festivaler til hans ære afholdes hvert år på årsdagen for hans fødsel og død.

Haven er et office shrine. 7-5-3 formationer af sten er grupperet i hvidt sand. Det hvide sand symboliserer oceanet, og stenene øer. Det stammer fra legenden om Hachimangu, som er søens gud. Lampen til venstre er et kendt arbejde, og den har designerens navn indgraveret.  Den blev lavet i 1966 af læreren Mirei.

Jonangu Shrine

Fire forskellige typer af haver: 2 Damhaver og 2 stenhaver.
Designer: Nakane Kinsaku
Anlagt: 1954. Moderne tid
Kyoto S, Fushimi.
Kyotokort D-7. Kyoto kortbog 29 G-4

Beliggenhed: 7 Nakajima Toba Rikyumachi, Fushimi Ward, Kyoto City, Kyoto Prefecture 612-8459
Transport

  • Kintetsu Line⇒ Takeda Station⇒ 15 – 20 minutters gang
  • Karasuma metrolinje⇒ Takeda Station⇒ 15 – 20 minutters gang
  • Takeda Station⇒ Afkørsel 4⇒ Bybus 南1, 南2, 南3 (Syd)⇒ Jōnangū Higashiguchi busstoppested
  • Kyoto Station⇒ Karasuma Exit⇒ Boardingområde C4⇒ Bybus 19 til Jōnangū

Offentlig: 9-16.30 (600 Yen)

De mest bemærkelsesværdige træk ved Jōnangū er de fem haver placeret omkring dens helligdomsbygninger. Begyndende med adgangspunktet nær helligdommens omamori-butik kommer du ind i Haru no Yama (“Spring Mountain”) Garden, som tilbyder en afslappet spadseretur over en lille flod i en lund med kameliatræer samt helligdommens berømte grædende blommeblomster.
Fortsæt videre til Heian Period-stil Garden, som er hjemsted for en fredfyldt dam samt en pludrende bæk, der gør sin vej gennem frodige mos og en blåregn espalier, hvor helligdommen holder sin halvårlige Kyokusui no Utage, en rekreation af et Heian Period poesi spil.

Rakusuiken er en tesalon beliggende mellem Muromachi-haven og Momoyama-haven, der serverer matcha og en traditionel teceremoni sødt. Nyd landskabet i den smukke have, mens du nyder smagen af matcha, grøn te og sød blomsterformet sød. (Matcha koster 300 yen).

På tværs af “gaden” er de resterende tre haver. Muromachi-periodens have kan prale af en dejlig stenfyldt dam fyldt med koi, en stenbro og en smuk blåregn espalier, der hænger over vandet og rimmet med farverige azaleaer. Momoyama Period-style Garden modsat har et fejende felt, der gør brug af plads med en høj naturlig baggrund og et tehus, hvor du kan nyde grøn te og en sød samt sakura, hvis du timer dit besøg rigtigt. En gåtur bag træerne forbi senge af vandelskende iris bringer dig til Jōnan Imperial Villa Garden med sin omhyggeligt skulpturelle linje af nåletræer og bølger af hvid sten formet til en klassisk stenhave. Haven siges at symbolisere de bygninger, som stod i Jonan Imperial Villa for 800 år siden. På dette punkt kan man se, hvorledes sekvenser i haverne er blevet mere og mere abstrakte i rejsen gennem tid, og hvorledes de elegante detaljer fejlfrit følger haverne, således at grænserne mellem de forskellige perioder sprænges.

Jonangu Shrine. De fire forskellige typer af haver, der repræsenterer: Heian, Muromachi, Momoyama og Heisei perioder.

Haverne blev designet af Nakane Kinsaku med assistance fra botanikeren Dr. Hireo Minosuke. Over 100 planter – som beskrevet i eventyret Genji – siges at være plantet, så haven lever op til beskrivelsen som “blomsterhaven fra eventyret om Genji. Stedet var engang en del af fratrædelsesvillaen til kejser Shira-kawa (regerede 1072-1086).

Fushimi:

Gekkeikan Sake Okura Museum

Sake-museum, gårdhave.
Kyoto S, Fushimi
Specialkort i bogen Kyoto: map.3 nr.25
Beliggenhed: 247 Minamihama-cho, Fushimi-ku, Kyoto 612-8660
Tilgang: 5 minutters gang fra Chushojima Station eller 10 minutters gang fra Fushimi-Momoyama Station på Keihan Main Line.
10 minutters gang fra Momoyama-Goryomae Station på Kintetsu Kyoto Line
18 minutters gang fra Momoyama Station på JR Nara Line.
Kort på engelsk findes HER.
Offentlig: 9:30 – 16:30 (600 Yen)

Fushimi-distriktet i Kyoto er et af områderne for de førende sake-brænderier (37 sake brænderier) i hele Japan. Gekkeikan Okura Sake Museum er et sted, hvor besøgende kan fornemme ånden i Fushimi, dens historie og skyld kultur; og af Gekkeikan, en virksomhed, der har ført an i udviklingen af sake-brewing på dette område. Der produceres stadig en begrænset mængde ved håndkraft i Meiji-era kura her i Fushimi.

Det er en tur, der er umagen værd; museet rummer en samling af kulturgenstande og erindringer fra Gekkeikans 350 årige historie og om sake-brændinges processer. Store vægmalerier skildrer brænderi-metoderne som pryd på væggene, og man har mulighed for at smage (og købe) noget af den lokale brændevin. Efter at have set museet, så tag en tur rundt i de behagelige kanaler bag de fotogene bygninger.

Billede: Gekkeikan sake CO., LTD.(Litt. The Courtayrd Gardens og Kyoto nr.29). Det vides ikke om billedet er fra museet – men mon ikke?

Fushimi-Inari Taisha Shrime-tempelkompleks

Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii porte.
Anlagt: 711. Nara
Kyoto S
Kyotokort F-5. Kyoto kortbog 29 F-3
Beliggenhed: 68 Fukakusa Yabunouchicho, Fushimi Ward, Kyoto, 612-0882, Japan
Med tog: ・Lige ved siden af Inari Station på JR Nara Line (2 stationer/5 minutter fra Kyoto Station) ・5 minutters gang øst for Fushimi-inari Station på Keihan Main Line
Med bybus: ・7 minutters gang øst for Inari Taisha-mae-busstoppestedet på Minami 5-linjen
Offentlig: Altid åben og fri adgang

Fushimi Inari-helligdommen, Fushimi Inari Taisha) er en vigtig Shinto-helligdom i det sydlige Kyoto. Det er berømt for sine tusindvis af vermilion torii porte, der strækker sig over et netværk af stier bag sine hovedbygninger. Stierne fører ind i den skovklædte skov på det hellige Mount Inari, der er 233 meter og tilhører helligdommen.

Fushimi Inari er den vigtigste af flere tusinde helligdomme dedikeret til Inari, Shinto-guden for ris. Ræve menes at være Inari’s budbringere, hvilket resulterer i mange statuer af på tværs af helligdommen. Japanerne betragter almindeligvis ræven som hellig, men også en noget mystisk figur, der besidder eller besætter mennesker – hvor den bedste måde at komme den nær / indtage den er under fingerneglene. Nøglen, der ofte ses i rævens mund er til ris-magasinet.

Fushimi Inari-helligdommen har gammel oprindelse, forud for hovedstadens flytning til Kyoto i 794.

Hele komplekset, bestående af 5 helligdomme, slanger sig over de træbeklædte skråninger Mt Inari. En spadseresti går 4 km op ad bjerget og sammen med hundredvis af røde torii-porte.

Torii portene
Ved helligdommens indgang står Romon-porten, som blev doneret i 1589 af den berømte leder Toyotomi Hideyoshi. Bag står helligdommens hovedhal (honden), hvor alle besøgende opfordres til at respektere den bosiddende guddom ved at lave et lille tilbud.

Helt bag på helligdommens hovedgrund er indgangen til torii-portdækket vandresti, der starter med to tætte, parallelle rækker af porte kaldet Senbon Torii (“tusindvis af torii-porte”).

I Japan blev Inari set som protektor for erhvervslivet, og købmænd og producenter har traditionelt tilbedt Inari. Hver af torii på Fushimi Inari Taisha er doneret af en japansk virksomhed. Først og fremmest er Inari dog risens gud. Torii-portene langs hele stien er donationer fra enkeltpersoner og virksomheder, og du finder donorens navn og datoen for donationen indskrevet på bagsiden af hver port. Donationsbeløbet starter omkring 400.000 yen for en mindre port og stiger til over en million yen for en stor port.

Turen rundt mellem de øverst liggende helligdomme er en behagelig dag tur. Det kan dog også blive en meget uhyggelig tur en sen eftermiddag eller tidlige aften, når de forskellige gravsteder og miniature helligdomme langs spadserestien tager sig ud på mystisk vis. Det er bedst at gå sammen med en ven på dette tidspunkt af dagen.

1. april er der festival som omhandler udstilling af blomsterarrangementer. D. 8. april er der Sangyo-sai festival med ofringer og danse for at sikre udbyttet for den nationale industri. Gennem de første dage i januar beder tisinder af glade og højtidelige troende i helligdommen.

Lokale delikatesser sælges i de nærliggende gader, som barbecued spurv og inari-sushi, som er stegt tofu omviklet sød sushi – almindeligvis betragtet som rævens ynglingsmad.

Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.

Vandringshave med dam. Tehave med te-hus
Subhave til Fushimi Inari
Anlagt. Meiji-Taisho
Kyoto S
Kyotokort F-5. Kyoto kortbog 29 F-3

Beliggenhed: 68 Fukakusa Yabunouchicho Fushimi Ward Kyoto
Syd for Kagura-den (hellig musikhal) vil du se en træport og lige inde er tehuset og haven til venstre.
Offentlig: Entréen på ¥ 1200 inkluderer en friskbrygget grøn eller matcha te serveret varm eller kold og en traditionel japansk sød afhængigt af hvad der er tilgængeligt for dagen.

Haven ved Matsu-no-shita-ya, eller “huset nedenfor fyrretræerne” er en rummelig vandringshave, bygget ved foden af Mount Inari. Mod nord er der et te-hus, skænket til helligdommen af den afgåede kejser Gomizunoo (1596-1680), og mod øst er der en te-hytte kaldt Zuihoken. Spadserestien gennem haver forbinder fronten af Matsu-no-shita-ya siddestue med en aflang dam med strømmende vand. Haven giver overalt indtryk af villa-have-stilen, som var meget populær i Meiji-Taisho æra. Tsukubaien nær Matsu-no-shita-ya er diskret, men den har alligevel en klassisk kvalitet, der viser at denne have er lavet af en mester-designer.
Du kan her opleve et autentisk japansk tehus. Når du er færdig med din te, kan du tage dine sko på igen og tage en tur rundt i de smukke haver, der dateres tilbage til Taisho-perioden (1912 – 26).

Denne have blev designet til at ændre sig med årstiderne for seernes nydelse, så besøgende kan se noget andet hver gang de vender tilbage.

Have omgiver Matsu no Shitaya-huset, der tilhørte Matsum oto-familien, en gren af Hata-klanen. Overhovedet tjente som præst for Fushimi Inari Taisha.

Daigo-ji tempelområde:

Beliggenhed: 22 Daigo-Higash-oji-cho, Fushimi-ku, Kyoto
Tilgang: 10 minutters gang fra Daigo Station på Tozai Subway Line, eller Keihan Express Bus til “Daigo -ji” busstoppested (fra JR Kyoto Station, Hachijoguchi Bus Stop) eller “Daigo -ji mae” busstoppested (fra JR Yamashina Station og Rokujizo Station på Keihan Railway). Se også linket.
Offentlig: Fra 1. marts til 1. søndag i december: 9:00-17:00 ( 800 yen, men forår & efterårsperiode: 20. marts – 15. maj; 15. oktober – 10. december 1.500 yen, Seniorer 1,000 yen)

Fra siden her kan du klikke ind på de enkelte områder: Udforsk – Verdensarv Kyoto DAIGOJI Temple

Daigoji er et vigtigt tempel for Shingon-sekten af japansk buddhisme. Det store tempelkompleks ligger sydøst for det centrale Kyoto og omfatter en hel bjergside. De vigtigste tempelområder ligger ved foden af bjerget og er forbundet via en vandrestier til flere flere tempelbygninger.

Templet blev udvidet til et stort kompleks på to niveauer, Shimo Daigo (nederst) og Kami Daigo (øverst). Kami Daigo ligger på toppen af Daigo-yama, bag templet. I løbet af det 15. århundrede blev disse bygninger på lavere niveau ødelagt, med den eneste undtagelse af den fem-etagers pagode (Garan). Denne pagode blev bygget i 951 og er værdsat som den ældste af sin art i Japan og er den ældste eksisterende bygning i Kyoto.

I slutningen af det 16. århundrede tog Hideyoshi en fancy til Daigo-ji og beordrede omfattende ombygning. Det er nu et af Shingon-skolens vigtigste templer. For at udforske Daigo-ji grundigt og i et afslappet tempo, blandet med vandreture og tempelvisning, skal du bruge mindst en halv dag.

Når man kommer ind i hovedtemplet, vil besøgende først støde på Sanbo-in, den elegante tidligere bolig for hovedpræsten, som oprindeligt blev bygget i 1115. Den nuværende bygning sammen med sin fremragende landskabshave dateres til 1598, da den blev rekonstrueret og udvidet til Toyotomi Hideyoshis berømte kirsebærblomstvisningsfest, der blev afholdt her. Bygningen er stadig et glimrende eksempel på ekstravagant Momoyama-arkitektur som man ikke bør ikke gå glip af.

Undertemplet Sanbo-in er et fint eksempel på den fantastiske overdådighed i den periode. Kanō-malerierne og haven er specielle træk.

Fra Sampō-in er det en stejl og trættende en times stigning op til Kami Daigo. For at komme hertil skal du gå op ad den store allé af kirsebærtræer, gennem Niō-mon-porten, ud af bagporten til det nederste tempel, op ad en betonhældning og ind i skoven, forbi pagoden.

Reihōkan-museet udstiller Daigojis bevarede skatte, der er gået ned siden grundlæggelsen i en lang række samlinger af udskæringer, malerier, håndværk og andre gamle dokumenter. Ekstremt værdifuldt med hensyn til Shingon-buddhisme og kunsthistorie bevarer templet mere end 150.000 genstande i alt, det mest skønt landet. Ud over sin permanente samling afholdes der også særlige tematiske udstillinger sæsonmæssigt samt kunstudstillinger i samarbejde med samtidskunstnere. Her findes også en cafe.

Skal du prioriterer bør du besøge Sanbo-in og Garan.

Sanbo-in Tempel (Daigo-ji)

Landskabshave, trane- og skildpaddeø og mange sten.
Anlagt: 1585. Tempel grundlagt: 1115
Kyoto S
Kyotokort G-6. Kyoto kortbog 29 G-2
Beliggenhed: 22 Diago, Higashiojicho, Fushimi-Ku, Kyoto 601-1325 Kyoto Prefecture
Offentlig: 9-17
Regulær sæson: 1000 yen (Sanboin og Shimo Daigo) 500 yen (kun Sanboin) 500 yen (Reihokan Museum). Adgang til Reihokan Garden er gratis.

Landskabshave, som skal ses inde fra bygningen, er anlagt i det 16.århundrede. Den er en af de fineste eksempler, der viser den legendariske lykkebringende trane- og skildpaddeø til evig ungdom, idet der bruges sten springvand af typen fra Momoyama-perioden.

Haven siges at indeholde over 700 sten og 300 arbejdere blev ansat til at placere stenene, samt plante et utal af sjældne træer på et areal af ca. 0,5 ha. En sten, kaldt Fujito-no-ishi, skulle have kostet over 5000 skæppe (36,4 l) ris. Stenen er forbundet med bedrag, død og en fabelmarkering af afvisning; den er endog aktør i no-fore-stillingen Fujiti. Selvom haven er designet som en vandringshave med en stor dam og adskillige stier og broer, kan besøgende kun se haven fra tempelverandaen. Templet er kendt for sine kirsebærblomster om foråret.

Flere detaljer finder du HER.

Sanzon stengruppe, Momoyama ære, Kyoto. Sanzon stengruppen er udledt af det traditionelle arrange-ment bestående af de tre buddhistiske statuer, som Amitabha-triaden med en Amitabha i centrum og Kannon og Seshi på hver side af den, eller som i bhaisajyaguru triaden. Den centrale sten i denne gruppe, kaldt Fujito, blev givet til Sampo-in af Hideyoshi, som arvede den fra Nobunaga.

Historien bag Sambo-in:
Den simple roji (af Sen no Rikyo) udvikledes i Momoyama-perioden (1573-1603) og i Edo perioden (1603-1868) til de mere overdådige sukiya te-hytter. Men endnu før disse store, parklignende haver blev anlagt, arbejdede den ekspanderende og energiske Momoyama leder, Toyotomi Hideyoshi på at rekonstruere sit ekstravagante 12.århundrede tempel Sambo-in (1585), så han kunne nyde de fantastiske kirsebærblomster, som det omkringliggende område er kendt for.

Toyotomi, kendt for at genforene Japan og lagdele klasserne, beordrede en have som var på højde med den overflod af forgyldt kunst, som dominerede tiden. Selv om det at gå gennem denne næsten barokke have byder på mange fascinerende detaljer, så var den designet til også at skulle ses fra de omkringliggende verandaer.

Garan området (Daigo-ji)

Benten-dō

Med mange nationale skatte, såsom dens storslåede Main Hall og dens 38 meter fem-etagers Pagode, den ældste træstruktur i hele Kyoto bygget i 951, er Garan det største område af Daigoji-templet. Berømt for sine kirsebærblomster om foråret og sine efterårsrøde blade om efteråret, omfatter området også en fredelig moshave, Muryoju-en, og en blændende japansk dam, Bentendō.

Kami Daigo (Daigo-ji)

Seiryū-gū Haiden

Efter 60 minutters gang på bjergstien kan du få adgang til Kami Daigo, den øverste del af templet, hvor Daigoji oprindeligt blev grundlagt i 874. Fundet af Rigen Daishi, discipel af den mest berømte japanske munk Kōbō Daishi, også kaldet ‘Kūkai’, siges kildevandet at være templets oprindelse, da vand er begyndelsen på selve livet. Stien til Kami Daigo selv består af flere bygninger, der er registreret som vigtige kulturelle ejendomme, og er en Shūgendō-sti, der begejstrer de fem sanser og afslører den sensationelle skønhed Japansk natur.

Uji:

Byodo-in Tempel

Paradishave, damhave anlagt til småbåde
Anlagt: 11. årh.
Kyoto S. Uji
Kyotokort I-8. Kyoto kortbog 29 I-2
Beliggenhed: 116 Uji Renge, Uji City, Kyoto Prefecture
Byodoin ligger 10-15 minutters gang fra JR Uji Station eller Keihan Uji Station.
Transportbrochure på engelsk findes HER
Offentlig: (600 Yen)
Haven: 8.30 – 17.30
Tempelmuseum: 9 – 17
Tesalon: 10 – 16.30 (lukket tirsdage)
Brochure på engelsk: HER

Aktive links til de enkelte steder finder du her

Uji
Uji er en lille by syd for Kyoto. Historisk er den rig på Heian-periode kultur, og den er da også kendt for Byodo-in og Ujigami-jinja Shrine, men også tedyrkning. Uji-bashi Broen, oprindelig helt af træ, og den ældste af sin slags i Japan (nu bygget af beton og træ), har været sceneri for mange konflikter i tidligere tid – i dag ses som den mest domineret at trafikknuder.

Byōdō-in, der oprindeligt var en højtstående hofmands landlige villa, blev bygget i Heian-perioden og omdannet til et tempel i 1052 af et medlem af den indflydelsesrige Fujiwara-klan, der nu forvaltes af både buddhismens Tendai- og Pure Land-sekter. Beliggende i den grønne teproducerende by Uji lige sydøst for Kyoto, føles templet fjernt fra bylivet, omgivet af en dam, der oprindelig var beregnet til at kunne besejles og en have. Hensigten var at formidle en vision om det buddhistiske rene land.

Byōdō-ins have og dam blev designet specielt til at fremkalde et billede af det buddhistiske rene land, den himmelske himmel, hvor Amida Nyorai bor, og hvor alle dem, der troede på ren landbuddhisme og opfordrede Amida Nyorai til at redde dem, ville blive genfødt. Haven er designet til at tage besøgende på en halvmåneformet spadseretur fra den ene ende af Phoenix Hall til den anden, og dammen omkring hallen afspejler det tydeligt på en solskinsdag, hvilket giver en slående udsigt, der ofte fotograferes. Sæsonbestemte oplevelser som sakura, azaleaer, blåregn og efterårsblade kan også nydes på Byōdō-in.

Den mest berømte bygning i komplekset er Phoenix Hall, som er placeret foran en reflekterende dam og toppet med gyldne statuer af phoenixes. Inde i hallen er en statue af Amida Buddha, hovedformålet med tilbedelse og det væsen, der siges at være den, der tilbyder passage til det rene land ved døden til dem, der kalder hans navn.

Phoenix hallen (Hoo-do) bedre kendt som Amida-do, blev bygget 1053, og det er den eneste originale bygning, der står tilbage. Templet stod i ruiner i mange årtier, og blev først restaureret i 1950. Phoenix var en populær mytisk fugl i Kina, og den blev hædret i Japan til at være beskytter for Buddha.

Bygningens arkitektur sammenlignes med en fugls skikkelse, og der er to bronze-phoenix fugle placeret over for hinanden oppe på taget. Bygningen var oprindelig tiltænkt at skulle repræsentere Amidas himmelske palads i det rene land. Bygningen er en af de få eksisterende eksempler på arkitekturen i Heian-perioden, og dets yndefulde linjer får en til at ønske, at langt flere havde overlevet krigene og brandene, som plagede Kyoto i fortiden.

Inde i hallen er den kendte statue af Amida og 52 Bosatsu fra det 11.århundrede, tilskrevet præstebilled-huggeren, Jocho. Templet, der fremstår fuldendt med sine spejlinger i søen, er en stor attraktion i Japan, og den tiltrækker store menneskeskarer. Som “forpremiere” uden turister, kig på 10 yen møn-ten.

Uji Te.
Lige ved siden af TIC, på flodbanken bag Byodo-in, findes et herligt tehus Taiho-an Teahouse. Fra 10-16 en tilvirker personalet en 30 min. teceremoni (med mindre du har problemer med knæene, så spørg efter tatami rum). Almindelig beklædning er ok, og det er ikke nødvendigt at reservere tid. Køb billet (500 y) ved siden af TIC. Et andet stop for smagning af Uji’s berømte grønne te er Tsuen. Japans ældste overlevende te-butik, som har været i Tsuen-familiens eje i mere end 830 år. Den nuværende bygning nær Uji-bashi, daterer sig til 1672, og den er fuld af interessante intikviteter. Du kan få frisk matcha her for 530 y incl. en sød “sag”.

Paradishaven eller Jodo haven:
Amidismen blev grundlagt i 1175 af munken Honen, som havde studeret i Kina. Læresætningerne lød, at en enkel ren handling i troen var nok til at garantere adgang til Buddha’s mytiske paradis. Amidisme bygger på troen på Amida, som, ligesom Kristus, udførte sin godhed for at redde de troende. Samtidig med at interessen for Amidismen voksede, begyndte aristokratiet at anlægge haver, som var rekreationssteder for Jodo, som beskrevet i kinesiske amidistiske mandalaer. Disse haver var et forsøg på at bygge “himlen på jord”. De komplicerede mandalaer beskrev en smuk Amida Buddha med front mod en himmelsk sø udsmykket med buddhistiske symboler.

De såkaldte Jodo-haver byggede videre på de allerede populære og velkendte sø- og ø-haver. Phoenix Hall i Byodo-in er det bedst bevarede eksempel på en Jodo-have. I midten af hallen, flankeret af to ornamentale pavillioner, sidder den afklarede Amida, beskuende sit Paradis mod vest, en søhave omringet af piletræer og blåregn, og her han den siddet i hundreder af år.

Oversigt over haver
Kyoto SV

Katsura Imperial Villa

Vandringshave. Enestående landskabshave. Stor rojo med adskillige tehuse.
Anlagt 1624. Edo.
Kyoto SV
Kyoto kort P-10

Beliggenhed: Katsura-Misono, Nishikyo-ku
Adgang:
Fra Hankyu Kyoto Line Katsura Station: 20 minutters gang
Fra Katsura-rikyu-mae busstoppested: 15 minutters gang
Offentlig: Ture i Katsura Imperial Villa afholdes flere gange om dagen, undtagen om mandagen (eller den følgende dag, hvis mandag falder på en national helligdag). De koster 1000 yen pr. Person. Nogle ture på engelsk er også tilgængelige.
For at booke en tur skal du ansøge på forhånd med dit pas på Imperial Household Agency’s kontor i Kyoto Imperial Park (8:40 til 17:00, lukket om mandagen eller næste dag, hvis mandag falder på en national helligdag). Alternativt er et lille antal turpladser tilgængelige for reservation over agenturets hjemmeside; Disse bliver dog ofte booket. Online reservationer skal gennemføres flere dage før det planlagte besøg.
Derudover distribueres et begrænset antal sammedagsbilletter til nogle af de japanske ture på Katsura Imperial Villa fra kl. 8.40 efter først til mølle-princippet.

Set år 2000: Man må ikke tages billeder i haven, men intet billede ville alligevel overgå virkeligheden. Haven er det bedste af det bedste. At betræde haven var som et slag, der manede til tavshed. Den var så storslået, så fjern fra virkeligheden, så intim i sin skønhed. (jeg måtte fælde en tårer, da jeg så haven. Dammen, de mange øer og broer, de smukke te-huse, ikke at forglemme de klippede fyrtræer som falder sammen som en helhed, så man må knibe sig i armen.

Katsura Imperial Villa. En typisk vandringshave. Haven er hæderkronet som et enestående eksempel på japansk landskabshave. (Litt. Japanpapirer nr.8)

Katsura Imperial Villa. Villaen er et af de fineste eksempler på japansk arkitektur. Den blev bygget i 1624 til kejserens bror, Prins Toshihito. Alle tænkelige detaljer i villaen, te-huset, den store dam med øer og den omkringliggende have er blevet givet omhyggelig opmærksomhed.

Oversigt over haver
Kyoto SØ

Kiyomizudera Tempel.
Stort tempel med udsigt ud over Kyoto. Set 00, 23

Joju-in.(Kiyomizu).
Damhave, flot klippehave med lånt landskab. Set 03

Tofuku-ji tempelområde:
Tofuku-ji Tempelområde. Tempelområde med 24 subtempler.  Set 03

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt 1800. Re.1877:

  1. Damhave.
    Vandringshave med dam Set 03
  2. Tørhave
    Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt1938:

  1. Nordhaven: Ichimatsu.
    The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos. Set 03
  2. Sydhaven: Horai
    Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
  3. Vesthaven: Seiden.
    Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede. Set 03
  4. Østhaven: Storebjørn.
    Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten. Set 03

Ryogin-an. Ryugin-an?
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger….  Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939.  Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in  Se kortbog. Set
Komyo-in  Set
Reiun-in Attraktiv have?   Set
Taiko-an? Se kortbog.  Set
Tentoku-in Tør landskabshave. Grøn bund Set

Kiyomizudera Tempel.

Stort tempel med udsigt ud over Kyoto
Offentlig: 9-18
Set 00

Beliggenhed: 1-294, Kiyomizu, Higashiyama-ku, Kyoto-shi, Kyoto, 605-0862, Japan

  • Fra JR Kyoto Station⇒ Bybusrute 206 eller 100⇒ Gojōzaka busstoppested⇒ 10 minutters gang
  • Fra JR Kyoto Station⇒ Kyoto busrute 18⇒ Higashiyama Gojō busstoppested⇒ 10 minutters gang
  • Af Keihan Line⇒ Kiyomizu Gojō Station⇒ 25 minutters gang
  • Fra Shijō Kawaramachi (Hankyū Line Kyoto Kawaramachi Station eller Keihan Line Gion Shijō Station)⇒ City Bus Route 207 på vej til Tōfukuji / Kujō Shako eller Keihan Bus Route 83, 85, 87 eller 88⇒ Kiyomizu-michi busstoppested⇒ 10 minutters gang

Offentlig: 6:00 – afhængig af årstid. (400 Yen)

Om hele tempel området se HER

1. Nio-mon 2. Sai-mon (West gate) 3. Zuigu-do Hall 4. Hondo (Main hall) 5. Okuno-in Hall 6. Otowa no taki (Otowa Waterfall) 7. Jojuin

Kiyomizudera ( “Pure Water Temple”) er et af de mest berømte templer i Japan. Det blev grundlagt i 780 på stedet for Otowa-vandfaldet i de skovklædte bakker øst for Kyoto og stammer sit navn fra efterårets rene vand. Templet var oprindeligt forbundet med Hosso-sekten, en af de ældste skoler inden for japansk buddhisme, men dannede sin egen Kita Hosso-sekt i 1965. I 1994 blev templet tilføjet til listen over UNESCOs verdensarvssteder.

Kiyomizudera er bedst kendt for sin træbalkon, der stikker ud fra hovedhallen, 13 meter over bjergsiden. Scenen giver flot udsigt over de mange kirsebær– og ahorntræer nedenfor, der bryder ud i et hav af farver om foråret og efteråret, samt af byen Kyoto i det fjerne. Hovedhallen, der sammen med balkonen blev bygget uden brug af søm, huser templets primære genstand for tilbedelse, en lille statue af de elleve ansigter, tusind bevæbnede Kannon.

Kannon er det japanske navn for bodhisattvaen Avalokiteshvara, som i Japan er hunkøn. I Kina går guden under navnet Kuanyin eller Guanyin. Sammen med Jizo er hun meget populær og symboliserer uendelig medfølelse (karuna, en grundlæggende værdi i buddhismen). Hun er gravide kvinders og mødres foretrukne buddhistiske guddom. I populær japansk buddhisme er hun Amida Buddhas hjælper. Hun er i stand til at antage 33 manifestationer for at frelse mennesker i forskellige situationer, og hun afbildes ofte med 11 ansigter og mange arme, symboler på hendes hjælpsomhed.

Joju-in – Subhave til Kiyomizu Tempel

Damhave, flot klippehave med lånt landskab
Kyoto SØ.
Kyoto kort V-8. Kyoto kortbog 39 F-4
Beliggenhed: se ovenfor
Offentlig: Forår: 9.00 – 16.00, 29. april – 7. maj. Efterår: 9.00 – 16.00, 18:00 – 20.30. 18. – 30. november
SÆRLIG VISNING AF JOJU-IN HAVEN for efteråret 2023 -Datoer: 18. november (lør) – 30. november (tor) – Timer: Dagsvisning: 9:00 – 16:00 Natvisning: 18:00 – 20.30.
Adgangsgebyr: Voksen: 600 yen
Der skal betales entré for at komme ind på templets område.
Ingen reservation er nødvendig.

Set 03

Kort vidoen over Joju-in HER

Jojuin blev oprindeligt bygget som et beboelseskvarter for den ærværdige Gana, en præst, der længe havde viet sig til genetableringen af Kiyomizu-dera-templet, efter at det blev brændt ned under krigen. År senere blev bygningen brugt som Kiyomizus vigtigste undertempel til vedligeholdelse af tempelbygningerne og til at styre templets økonomi. Jojuin er også kendt for sin udsøgte Moon Garden, som er specielt åbnet for offentligheden i en begrænset periode hvert år.

Haven, der er designet med dets omgivende landskab af det yndefulde Koudaiji-san-bjerg, kaldes også “Månehaven.” Havens landskab, subtilt oplyst af månen, der stiger op fra Higashiyama, er så fængslende, at denne have, en af de mest maleriske i Kyoto, længe har tiltrukket rigtig mange mennesker. Når du sidder på verandaen og værdsætter haven i fuldstændig harmoni med dens omgivende natur, vil du føle tidløs ro og skønhed.

Den udsøgte zen-have ved Kiyomizu Tempel er ikke let at finde for den tilfældige have-turist. Faktisk er det en privat have hos en af præsterne ved Kiyomizu templet. Haves oprindelige designer siges at være Soami (designeren til Ryoan-ji) og senere rekonstrueret af Kobori Enshu (1633). Man er dog enige om, at den stammer fra 1629 med træk fra Edo perioden. Der er adskillige unikke elementer i haven, som adskiller den fra andre kendte haver i Kyoto. Karakteristisk for Edo- haverne er, at man satte navne på sten, lamper, planter og haven selv. Denne have blev kendt som “Måne-beskuelses-haven”.

Unikke elementer:

  1. Stenlamper blev ofte brugt i te-haverne som op-lysningskilde. Lampen “Dragonfly = guldsmed” stå-ende på en lille ø i midten af haven reflekteres i en anden lampe på en fjernere bakkeskråning, hvilket skaber en usædvanlig form for lånt landskab. En tredie lampe “Bali lantern” er en rustik oki-gata type sat på et stenfrem-spring ved østenden af haven.
  2. En interessant formet sten, kendt som “Eboshi ishi” er sat på samme ø som “Dragon fly” lampen. Navnet stammer fra dens lighed med formen på en adelsmands hat fra tidligere tid.
  3. Der er et miniature blomstrende kameliatræ kaldt Wabisuke Tsubaki – navngivet sådan pga. et lignende træ, der blev givet til den berømte te-mester Sen no Rikyu af en handelsmand – Wabisuke fra Sakai.
  4. Den store vandsten “chozubachi” lige ved veran-daen, blev formodentlig givet til Joju-in af Hideyoshi, ene-vældig hersker i 1582.
  5. En lille lampe vest for centralrummet af “hondo” er en tresidet lanterne, der menes at være en dem, der skal hvile sig i skyggen af en enkelt stedsegrøn eg.

At give disse elegante navne til specielle sten, lamper og træer skulle stimulere beskuerens forestillingsevne. Noget der blev praktiseret i Edo perioden, men dog ikke i nyere tid.

Joju-in dammen.
Vandet i dette havelandskabs-design er religiøst forbundet. Renselse i vand er centralt i shinto-ceremonien. Skildringer af oceaner, søer og floder er desuden en del af den buddhistiske mytologi, og taois-tiske skriftruller viser ufravigeligt brusende floder og vandfald, oceanets kyster og bjergsøer. I anlæggelsen af damhaver bruges den opgravede jord samt sten til at skabe øer, bakker og bjerge. Dammens form følger sjældent et geometrisk mønster, til gengæld imiterer den ofte “Kanji- karakterer”, som dem for hjerte og vand.

Traneøen. I Japan er tranen en meget lykkebringende fugl, idet den repræsenterer et langt liv. I tidlige kine-siske legender var en stengruppe, der lignede en trane, kendt som “ikke-at-ældes-stenen”, idet den repræ-senterede unge forrevne klippestykker. I mange japanske haver indgår tranen, selvom den er blevet modificeret i forhold til de originale sten og forrevne klipper.

Sten. Sten i haven har langt større betydning end blot at være æstetiske elementer. De er udvalgt, placeret og værdsat, fordi de forbindes med fortiden, og deres udstråling forbindes med alder og ærbødighed. De fleste japanske haver har deres fundament i placeringen af disse storslåede naturgivne objekter – ofte sat sammen med mindre sten for at danne grupper, der ligner dyr, øer elle bjerge.

Havedesignere helt fra det 12. årh. er blevet kaldt “sten-sætter-præster”. I denne have er trane- og skildpadde-øer fornemme figurer, som består af sten, der æres for deres alder og natur. På traneøen kan man se et eksempel på en unik formet sten, der minder om den ceremonielle hat retspersoner brugte i tidligere tider.

Dragonfly lampen. Denne vejrbidte stenlanterne kaldt “Dragonfly” er af stilen ikekomi-gate – den har skjult pedistal. Formen på taget og kappen bevirker at den tilhører tempellamperne af stilen Nigasudokata, opkaldt efter den helligdom i Nara, hvor stilen opstod. I de tidlige haver satte man ofte lamper i tempelstilen, dels for at “skabe” et tempel, men også for at skabe lys og dekoration. I meditations-haver, kan lampen vække følelser ad soliditet og kontinuitet. Lampen i baggrunden, som synes at være uden for havens grænser, er i virkeligheden et element i haven. Placeringen af lampen blandt træer og buske på bakkesiden beriger haven.

Skildpaddeøen. Ifølge tidlige kinesiske legender bar skildpadden på sin ryg “øerne af Immortal”, og nogle gange relaterees den til “stenen af de titusinde evigheder”. Skildpadden i Joju-in fremstår dog ikke så skildpaddeagtig som i andre japanske haver som: Konchi-in og Nishi Hoganji. I det kinesiske koncept symboliserer skildpadden alder og eroderede bjerge. Ofte er den “parret” med den mere opretstående og forrevne trane-stengruppe, som ses idet sv. hjørne af søen.

Eboshi Ishi. Denne usædvanlige sten kaldes “hatte-stenen”, idet den ligner formen på den hat tidligere adels-mænd og præster bar. Navngivning af sten og andres elementer var karakteristiske for Edo-tiden.

Broen til skildpadde-øen. Broen går over dammen til skildpaddeøen. Øer i de tidlige tiders haver repræsen-terede øer af de udvalgte – modsat menneskeracen. Tidlige broer blev lavet af naturligt flade og aflange sten, og de blev dermed en integreret del af landskabet. Senere, for at fremhæve menneskets betydning for have-designet, blev broer tydeligt håndlavet i deres konstruktioner. Broer i forbindelse med hellige områder bliver således symboler på menneskelig deltagelse og indgriben i naturen. Filosofisk, så markerede disse ændringer skiftet i den menneskelige tænken – fra at have været orienteret religiøst til at blive mere verdslig. Historisk var tiden karakteriseret af stor tumult, stridigheder og starten på krigerklassen.

Det forrevne fyrretræ. Dette strengt formede fyrretræ (Tanyosho fyr) står i stærk kontrast til de mange symetrisk formede buske i haven. Selvom træets stamme næsten er skjult, så vidner den forvredne form og kronens store omkreds om et træ af betydelig alder, måske to eller tre hundrede år.

Den rustikke Oki-doro. Denne meget simple og beskedne lampe, sat på en sten ved søkanten. er kendt som Oki-doro. Man bemæker næppe dens eksistens, men når man indgående betragter havens detaljer, så giver dens rustikke enkelthed en “underdreven” overraskelse.

“Chozubachi”. Vandstenen nede i højre hjørne er placeret lige på kanten af verandaen. Givet af Hi-deyoshi til Joju-in i slutningen af det 16. årh.. Den er formet speci-elt som de “hængende” ærmer på en kvindes kimono. Tsukubaien er essentiel i tehaven, idet dens funktion er, at man er renset inden tehuset betrædes. Fra tehaven henter denne have mange af sine elementer. Oprindelig brugtes en krukke med vand, men med tiden har vandstenen og øsen overtaget funktionen. I den ceremonielle te-have kaldes vandstenen en “tsuku-bai”.

Den østlige bjergside. Den østlige bjergside i Joju-in indeholder meget interessant: En variation i plantearter, et tørt stenvandfald, en træbro som engang var dækket med græstørv og ad bakken et tehus. Når man går op ad bjergsiden, så afløses de afrundede former i azalier og buskbom af firkantede former i buskene. Og højere op ad bjergsiden findes den naturlige vegetation af træer og bjerg, hvilket gør illusionen af en meget stor have til virkelighed. Genspejlingen af buske og træer i søen giver haven en ekstra dimension.

Tørt vandfald. Store sten, strømmende ned af den østlige bjergside, repræsenterer et vandfald, et særligt element i mange japanske haver. Selvom dette vandfald nu er tørt, kan der godt have løbet vand engang. I nogle haver kaldes dette “drage-port-vandfaldet”, idet en kinesisk legende fortæller om karpen der kæmper sig op ad vandfaldet for ved toppen at blive forvandlet til en drage.

Wabisuki Tsubaki. Kameliatræet bag skildpaddeøen er kendt som wabisuku tsdubaki, opkaldt efter den forretningsdrivende Wabisuke fra Sakai. Den værdsatte temester Sen no Rikyu modtog en kamelia af samme slags fra Wabisuke – heraf dens navn og placering i denne fremragende tidlige zenhave. Når den blomstrer er den dækket med vidunderlige blå små kameliablomster

Tofuku-ji Tempelområde

Tempelområde med 24 subtempler
Kyoto SØ
Kyotokort T-10. Kyoto kortbog 39 J-6

Beliggenhed: 15 Chome-778 Honmachi, Higashiyama Ward, Kyoto, 605-0981, Japan
Tofuku-ji-templet ligger på den østlige side af Kyoto mellem Kujo-dori og Jujo-dori. Tofuku-ji-stationen i Japan Rail samt Keihan elektriske jernbane er de nærmeste jernbanestationer til templet sydøst for stationen. Bus 6 eller 16 fra Shijo-Karasuma betjener også templet. Templet ligger 1,6 km sydøst for Kyoto Station.
Offentlig: 9:00 til 16:00. Adgangs gebyr.

Set 03

Grundlagt i 1236 af præsten Enni. Tofuku-ji tilhører nu Rinzai skolen. Da templet blev sammenlignet med Todai-ji og Kofuku-ji templerne i Nara, fik det navnet, som er kombination af de to tempelnavne.

Selvom mange af bygningerne er blevet ødelagt ved brand, betragtes templet stadig som et af de fem største i Kyoto. Den store San-mon Gate er den ældste Zen hoved-gate i Japan. Gamle er ligeledes tosu (toilet) og yokushitsu (baderum), der dateres til det 14.århundrede. Det nuværende kompleks indeholder 24 subtempler; engang var der 53.

Oversigt

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt1800. Re.1877:

  1. Damhave.
    Vandringshave med dam. Set 03
  2. Tørhave.
    Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt 1938:

Nordhaven: Ichimatsu.
The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos.  Set 03

  1. Sydhaven: Horai.
    Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
  2. Vesthaven: Seiden.
    Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede.  Set 03
  3. Østhaven: Storebjørn.
    Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten.  Set 03

Ryogin-an.
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger. Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939 Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in? Set
Komyo-in.  Set
Reiun-in.  Attraktiv have? Set
Taiko-an.  Set
Tentoku-in. Tør landskabshave. Grøn bund. Set

Fumon-in (Kaisando)

Består af 2 haver: En damhave og en tørhave.
Subtempel til Tofuku-ji Tempel
Anlagt: 18.årh. Stien tilføjet 1877.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig: 9:00-16:00. Adgang (400 yen)

Et af undertemplerne i Tōfuku-ji zen tempelkompleks. Haven, også kaldt Kaisan-do, blev bygget i det sene 1600 tal. Gangstien gennem midten af haven blev tilføjet i 1877. Det ændrede havens oprindelig karakter signifikant.
Den venstre side af den smalle passage ved indgangen er et ichimatsu mønsteret tørlandskab i Zen Buddhistisk stil. På højre side er damhaven dannet i Chikuzan samurai stil. At kombinere de to haver skaber en udsøgt smag.

Fumon-in (Kaisando): Edo-periode. Fumon-in have, et subtempel til Tofuku-ji, ligger mellem den toetages port og Kaisando (grundlæggerens hal), og den menes at være anlagt i midten af det 17. århundrede. Stenstien deler haven i to haver af meget forskellig karakter. Den ret langstrakte have bruger tsukiyama eller anlagte bakker med stor effekt.

Mod vest er en flad sandplæne revet i skakbræt-tern i tre forskellige mønstre, og i det ene hjørne er der en traneø lavet af en stengruppe og buske. En smal dam, kantet med sten og klippede buske, krydsende flere velproportionerede broer, løber langs stien på østsiden. Bag dammen ses klippede buske og enkelte sten placeret op ad bjergsiden endende i en triumferende samling af velvoksne træer.

Det usædvanlige sandmønster kan synes at have inspireret den moderne nærliggende have i Hojo, hvor en tempelinformation hentyder til en kinesisk måde at opdele land på. Ud fra dette, kan Funon-in mønsteret symbolisere markernes brøndvandingssystem / sumpsystemer; en idealiseret måde at organisere landbrugsland på før Han dynastiet. Systemet viser kvadratiske marker grupperet i ni enheder, i alt tre marker på hver side med en almindelig brønd i centrum; arrangementet blev lavet for at forbedre samarbejde, selvforsyning og social stabilitet i småsamfund byggende på agerbrug.

Tofuku-ji Hojo

Fire forskellige typer af tørhaver
Hojo til Tofuku-ji
Templet anlagt: 1236. Kamakura.
Haven anlagt: Rekonstrueret 1938. Showa.
Designer: Mirei Shigemori.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog I-6

Tofuku-ji Hojo (Chefabbedens område). Haven til Hojo blev færdiggjort efter rekonstruktion i 1938. Fire forskellige typer tørhaver genopbygget i 1939. Farverne i løvet er ekstremt smukke set fra tagpassagen kaldt Tsuutenkyo. Når du nærmer dig nordhaverne, krydser du over en flod Tsuten-kyo (Himlens bro), hvilket giver et herligt, løvrigt spot –  kendt for farverne i sit efterårsløv. Nordhaven har sten og mos, omhyggeligt arrangeret i danner et Ichimatsu skakternet design.

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver:

Nordhaven: Ichimatsu. The Garden of Ichimatsu. Skaktern af flade sten og mos.

Sydhaven: Horai.. Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Dette er forhaven til præsternes kvarter, kaldt Haven af Horai. Stengrupperne er Horai, Hoji, Eishu og Koryo opkaldt efter “mirakeløerne til evig ungdom”, som forekommer i de kinesiske legender. De frembringer forestillinger om øer i havet, og giver en meget intens følelse.

Vesthaven: Seiden. Betyder ternet rismark (grus og firkantede azaliebede). I vesthaven ses ligeledes et design, der bygger på modsætninger, idet et bølgende mosbed møder et gittermønster af revet grus og lave azaliehække. Gittermønsteret  reflekteres igen i den nærliggende ældre have Fumon-in, der fremstår som et skakbræt af sandtern.

Østhaven: Storebjørn. Stjernebillede af 7 sten. I østhaven er stilen mere fri, idet 7 gamle fundament-sten er arrangeret så de symboliserer stjernebilledet “Storebjørn”.

Funda-in / Sesshu-ji (Tofuku-ji)

Tør landskabshave. Grøn bund. Tonantei tehus
Anlagt 1465. Re.1939
Designer: Sesshu
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig:  300 yen
Stille selv i højsæsonen.

Fundain – også kaldet Sesshuji – er et lille undertempel af den store Tofukuji, lige nær hovedindgangen. Brede tatamimarker og smukke haver med tehytte og tesalon venter på den besøgende. Især i højsæsonen er et besøg i Fundain umagen værd – især hvis du har brug for fred og ro fra trængsel og travlhed i hovedtemplet.

I begyndelsen af det 14. århundrede tilbød Ichijo Uchitsune (chefrådgiver for Tenno) munken Jozan Sozen at grundlægge templet Fundain. Templet blev også Ichijo-familiens familietempel. Hovedhallen brændte ned to gange i templets historie, og den nuværende bygning går tilbage til 1899. Genopbygningen blev finansieret med hjælp fra kejserinde Dowager Shoken, selv hustru til Meiji-Tenno og født Ichijo Masako.

Haven, anlagt i 1465, blev designet af Sesshu, hvorfor den også kaldes Sesshu-in. Haven blev fuldstændig reetableret i 1939.

Bag oceanet af hvidt sand ligger en vidtstrakt skov af mos, indeholdende tsurushima til højre og kameshima til venstre. Den strålende mosgrønne farve harmonerer godt med den mørkere grønne i træerne bag haven. Den kendte maler Sesshu siges at have været tilhænger af templet og designer af haven. I dag har templet hans navn.

Ryogin-an Garden (Tofuku-ji)

To haver. Begge tørre landskabshaver. Baseret på beretninger.
Interessant lille undertempel, der skiller sig ud fra andre templer hovedsageligt på grund af sine specielle klippehaver.
Designer: Shigemori Mirei.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig: 9:00 til 16:00 (500 yen)

Ryogin-an Garden. Haven, placeret mellem templets hojo (abbedens kvarter) og kuri (munkenes køkken og bolig), er en tør landskabshave baseret på en fortælling vedrørende barndommen til en præst ved navn Daimyo Kokushi. Den lange sten i havens centrum repræsenterer Daimyo som barn, da han var syg og blev efterladt i bjergene, og de to sort-hvide sten foran og bagved repræsenterer de to hunde som beskyttede ham mod ulvene. Det rød-brune sand, et produkt af Kurama området i det nordøstlige Kyoto, fungerer godt til at skabe stemningen i denne usædvanlige scene. Stenenes placering giver et ekstraordinært rum for en særlig stemning.

Sydlige sten have: Intethedens have (se billede øverst) Haven foran Hojo er holdt meget enkel, uden noget mønster – og netop derfor svarer til navnet, ‘mu’, intetheden. Porten midt i haven er hovedporten, som også er erklæret et vigtigt kulturaktiv. Også interessant er hegnet på vestsiden, hvis bambusstænger tilsyneladende ikke var fastgjort vilkårligt og kan fortolkes som lyn. Det giver ikke meget mening for sydhaven, der ses her, men ser man på hegnet som en del af den efterfølgende vesthave – også som en overgang mellem to scener – bliver helhedsbilledet af vesthaven med himmel, lyn og drage mere håndgribeligt.

Vestlige sten have: Drage heven. Denne have – opkaldt efter en del af templets navn (kanji for drage, ryū eller ryō) – skildrer figuren af en drage, der er steget op i himlen fra havet og viser sit ansigt fra en mørk sky. Stenene repræsenterer dragens krop med det karakteristiske ansigt i midten af haven. Det mørkere grus symboliserer de sorte skyer. Hegnene i begge ender af haven kan fortolkes forskelligt afhængigt af kilden. Mønsteret af hegnet mellem syd- og vesthaven kan fortolkes som lyn, hvilket giver perfekt mening i forbindelse med himlen. Ved hegnet i nordenden bliver det sværere. Her kan man komme til den konklusion, at det er en forlængelse af den mørke grussky, der faktisk ender ved foden af hegnet. Måske har mønstrene i begge hegn slet ingen betydning, men kun en æstetisk værdi.

Øst sten haven: Stenene placeret her fortæller en barndomshistorie om templets grundlægger, Mukan Fumon. I sin barndom blev han efterladt til at dø i bjergene med feber. Da tre ulve hver forsøgte at angribe ham fra to sider, beskyttede to hunde ham. Mukan Fumon som barn er repræsenteret af den store sten, der ligger i midten, hundene lige ved siden af, en på hver side. De resterende sten, i form af to pakker med tre, repræsenterer de angribende ulve.

Det røde grus – opnået ved slibning af røde sten fra Kurama-regionen – er et særligt træk ved stenhaver og ses ikke ofte som sådan. Imidlertid er ‘farverige’ stenhaver ikke ualmindelige i Shigemori-familien, som det for eksempel kan ses i Shinnyodo-templet.

Tofuku-ji øvrige subtempler:

Reiun-in Subtempel

Reiunin Temple blev grundlagt i 1390 af munken Kiyo Hoshu under navnet Fujian.

Det siges, at mod slutningen af Tokugawa-shogunatet (Bakumatsu-perioden 1853-68) var templet stedet for et hemmeligt møde mellem Saigo Takamori og munke, der var loyale over for Tenno.

Under den russisk-japanske krig (1904-05) blev templet brugt som fangelejr. Omkring 50 russiske soldater tilbragte otte måneder i fangenskab her fra marts til november 1905 – i alt 1500.<> fanger blev interneret i Tofukuji. I løbet af denne periode viet fangerne sig til musik og byggede af let at finde materialer (træ, bambus …) Musikinstrumenter, som de efterlod til templet som mindesmærker i slutningen af deres fangenskab. Disse er stadig udstillet i dag.

Nord for gaun no niwa er en lille tehushave med Kangetsutei tehytte (“Moon Show Hut”). Denne Kangetsutei er en sjælden to-etagers Momoyama-stil te hytte bygget på tidspunktet for den store Kitayama te indsamling i 1587 og efterfølgende flyttet til den nuværende placering. Desværre er tehuset ikke åben for offentligheden.

Reiunin er en lille perle blandt undertemplerne i Tofukuji, hvor du helt sikkert skal have din fred og ro fra trængsel og travlhed. Selvom det er åbent hele året rundt, er det lidt vanskeligt at faktisk fange en åbningstidmodtager kun få besøgende i sin attraktive have.

Komyo-in Subtempel

Tør landskabshave. Moshave med sten

Beliggenhed: Kyoto Kyoutoshi Higashiyama-ku Honmachi 15-809
Lægger i nærheden af Fushimi Inari-området
Offentlig: Åbent fra kl. 8 til solnedgang. 300 yen

Komyoin er regelmæssigt åben året rundt og er det eneste undertempel, der ikke ligger direkte på Tofukujis hovedgrund. Undertemplet er overraskende rummeligt og tilbyder ganske store indendørs områder samt en stor stenhave med mange massive klipper. Især om efteråret er havesynet fænomenalt og bør ikke ignoreres!

Stenhaven, ‘Hashin-no-niwa’ blev bygget i 1939 af en berømt havedesigner, Shigemori Mirei. I haven er 75 sten arrangeret på en fløjlslignende mos og hvide småsten, der betyder havet.

Små sten, der er langs retningen af hvide småsten, indikerer stænk af havvand. Navnet på haven, ‘Hashin-no-niwa’ fortæller ‘Vi kan se månen på vandoverfladen, når vi ikke har skyer.’ Hvis du ikke har nogen ambivalens i dit sind, kan du finde den buddhistiske lære på overfladen af vand, som månen.

Du vil se, at dette tempel kaldes ‘Moss tempel i regnbue’ (‘Niji no Kokedera’ på japansk).

Tentoku-in (subtempel) til Tofuku-ji

Tør landskabshave. Momoyama.
Beliggenhed: Den nordlige del af Tofukuji
Offentlig: 10-17

Særlig efterårsfremvisning: 18. november (lør) – 3. december (søn) (området vil være oplyst indtil 2. december)
Åben: 18. november (lør) – 2. december (lør) 9.00 – 20.00 (dørene lukker kl. 20.30) Tændes omkring kl. 16.00 3. december (søndag) 9.00-16.00 (dørene lukker kl. 16.30).
Te servering: Mens du beundrer de elegante efterårsblade i den tørre landskabshave, kan du nyde Kyoto-køkken og tage en pause med matcha. Nyd det beroligende efterår i Kyoto. Ved belysningen fra skumringen, hvor skønheden i efterårsblade afgiver en ny charme, håber vi, at du vil bruge din tid, mens du er omgivet af en fantastisk atmosfære. Matcha slutter kl. 16:30, eller så snart den løber tør.

Tentoku-in hedder Manmatsuyama og tilhører Rinzai-sekten Tofukuji-skolen. Det blev grundlagt i Shōhei-perioden (1346-1370) i Nanboku-chō-perioden af Zen-mesteren Mumuisei fra Tofukuji-templet og blomstrede som en af de fem pagoder i Tofukuji-templet.

Derefter forfaldt det med årene, men det blev genoplivet af zenmesteren Daiki Eyu, grundlæggeren af Chūkō, og i Keichos 1614.

Den nuværende hal blev genopbygget i det niende år af Tenmei (1789) og fusioneret med Togashira Honjoji-templet i det første år af Meiji-æraen (1868) til nutiden.

Denne have blev anlagt i slutningen af det 16. århundrede , i Momoyama-perioden. Det har et så vigtigt sted, at Tentokuin ofte kaldes ” Blomsternes tempel “! I denne lille have, ingen grus, men mos, der dækker jorden og et par runde sten placeret her og der. Træer (fyrretræer og hårdttræer) lukker perspektivet i begge ender.

I godt vejr blomstrer sarte lilla og hvide, klokkeformede blomster – klokkeblomster – blandt mosen og skaber en farverig blomsterbed i hele haven. Mange besøgende kommer for at fotografere disse blomster, som er så specielle og karakteristiske for stedet. Et af templets vinduer er selv klokkeformet 

De bedste tidspunkter at besøge templet er efterår, for at se ahorntræerne, men også begyndelsen af sommeren, for at være sikker på at beundre de blomstrende klokkeblomster. I disse perioder arrangerer templet også særlige optagelser, herunder en vegetarisk frokost.

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: Nord

Kompuku-ji

Oversigt over Kyotos tempelområder, tempelhaver og andre haver. Kyoto: Nord (NØ og NV)

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Praktiske oplysninger er søgt opdateret, men skal tages med forbehold. Billeder er på vej.

Kyoto Nord

Området nord for Imadegawa-dori, rakuhoku, giver spillerum for at udforske landlige dale og bjergrige regioner, også kaldt “den onde ånds tilholdssted”. Kitayama-dori, Kyotos svar på Madison Avenue, har butikker, smarte restauranter og gallerier på stribe. Det er et fint område, når man ønsker oplevelsen af den moderne arkitektur i byen.

Adskillige værdifulde spots ligger inden for få skridt fra Kamo-gawa. Bl.a. de antikke søster-helligdomme: Shimogamo-jinja og Kamigamo-jinja, og de vidtrækkende botaniske haver. I de ydre NØ-regioner er der Shugaku-in Rikyu Imperial Villa og adskillige fine templer, samt chancen for at styre mod Mt. Hiei-zan og vandre gennem Enryaku-ji Templets umådelige områder.

Oversigt:

Kyoto Nord (NØ)

  1. Hoto-ji Tempel.
    Charmerende, “uden design”. Set
  2. Kompuku-ji.
    Tør landskabshave. Blomstrende azalier. Anlagt: Edo. Set 03
  3. Manshu-in Tempel.
    Tør landskabshave. Anlagt: Edo.17.årh. Kobori Enshu. Set
  4. Renge-ji / Rengei-ji Temp.
    Beskuelseshave med dam. Lampe på søkant: Rengei-ji-stil. Edo. Set
  5. Shisen-do Tempel. Vandringshave med løbende vand ”yari-mizu”.1636. Set 03
  6. Shugaku-in Rikyu
    Vandringshave. Tre villaer og tilhørende damhaver Set
  7. Imperial Villa.
    Totalbillede af have og natur. Anlagt: Edo.17.årh. Set

Kyoto Nord (NV)

Daitoku-ji Tempelområde: Kyoto Nord (NV)

  1. Daisen-in
    Tør landskabshave. Mesterstykke i zenhaver. Symbolhave. 1509 Set 00
  2. Daitoku-ji
    Tør landskabshave. Gårdhave. Statue af Sen-no-Rikyu Set
  3. Hojo Garden
    Østhave (Buddha’s disciple) og sydhave. 1600-tal af Bobori Enshu Set 03
  4. Hoshun-in
    Tør landskabshave. Moderne tid. Damhave.1617 af Enshu Kobori Var lukket i 03
  5. Juko-in
    Tempelhave på mosbund. Haven af de 100 sten. Momoyama Set
  6. Koho-an
    Zen landskabshaver. Gårdhaver og tehave. Edo af Kobori Enshu Var lukket i 03
  7. Korin-in
    Tør landskabshave. Moderne. Tehave. Anlagt: 1533. Muromachi Set 03
  8. Koto-in
    Tør landskabshave. Tehave. Anlagt 1603. Momoyama. Set 03
  9. Ryogen-in
    Indeholder fire haver – af forskellig stil, størrelse og alder Set 03
  10. Zuiho-in
    To tørlandskabshaver. Sten i form af et krucifiks. Moderne. Mirei Set 03
  11. Gyokurin-in
    Tehave: Sa-an roji. Anlagt: Edo Set
  12. Shinju-an
    To tehaver med mosbund. Anlagt: 1491. Moromachi. Set
  13. Ikkyu-ji
    Tempelhave, tør landskabshave, spisested

Kyoto Nord (NV) i øvrigt

  1. Kinkaku-ji (Guldpavil.)
    Landskabshave til vandring rundt om sø. 1392 Kamakura. Set 00
  2. Toji-in Tempel
    Vandringshave med to damme. Te-have. 1341 Kamakura Set

Kyoto Nord (NV – NV)

  1. Genko-an
    Klippet tempelhave med store lamper. Set
  2. Kengei-in Tempel.
    Tempelhave, klippede azalier, lånt landskab. Set
  3. Koetsu-ji Tempel.
    Te-have med 7 te-huse. Bambushegn. 1600 Edo. Re.1915 Set
  4. Shoden-ji Tempel.
    Tørhave, tempelhave, lånt landskab. Edo. Set

Gennemgang af områdernes haver og templer
Kyoto NØ

  1. Hoto-ji Tempel.
    Charmerende, “uden design”. Set
  2. Kompuku-ji.
    Tør landskabshave. Blomstrende azalier. Anlagt: Edo. Set 03
  3. Manshu-in Tempel.
    Tør landskabshave. Anlagt: Edo.17.årh. Kobori Enshu. Set
  4. Renge-ji / Rengei-ji Temp.
    Beskuelseshave med dam. Lampe på søkant: Rengei-ji-stil. Edo. Set
  5. Shisen-do Tempel. Vandringshave med løbende vand ”yari-mizu”.1636. Set 03
  6. Shugaku-in Rikyu
    Vandringshave. Tre villaer og tilhørende damhaver Set
  7. Imperial Villa.
    Totalbillede af have og natur. Anlagt: Edo.17.årh. Set

Hoto-ji Tempel

Tahoto-pagoden blev bygget i den tidlige Muromachi-periode og er den ældste eksisterende Tahoto-pagode i Kyoto City. Højden er ca. 11m. 

Charmerende, “uden design”
Kyoto NØ
Kyotokort X-1
Beliggenhed: 32 Fukakusa Hotojiyamacho, Fushimi-Ku, Kyoto 612-0885 Kyoto-præfekturet
Offentlig

Hoto-ji-templet er et buddhistisk tempel, der tilhører Nichiren-sekten, der ligger i Fushimi-ku Ward, Kyoto City.
Templets forgænger var Shingon Sect Gokuraku-ji-templet (grundlagt af Kanpaku (chefrådgiver for kejseren) FUJIWARA no Mototsune). Det blev omdannet til Nichiren-sekten i 1307 af Nichizo. I 1342 døde Nichizo i Myoken-ji-templet og blev kremeret i Hoto-ji-templet. Templet blev ødelagt som følge af Onin-krigen, men genopbyggget i 1590 af Nichigin (en discipel af Nichigyo).
Tempelkomplekset fra Momoyama-perioden, indeholder i dag den ældste tahoto-pagode i Kyoto, en hovedhallen samt syv overlevende undertempler.

Hoto-ji Garden:
Sydhaven af gæstehallen. Der er en grussti, der fører direkte fra gæstehallen til porten i koreansk stil ved havens sydende, og der er adskillige store sten, der er blevet placeret på tilfældig vis på begge sider af stien. Ellers er planterne simpelthen blevet placeret her og der på en ikke arrangeret vis, men der er noget ved haven, der gør den varm og tiltrækkende. Haver med umiddelbart “intet design” kan også være dejlige, og denne er fuld af stemning.

Kompuku-ji

Tør landskabshave. Blomstrende azalier.
Anlagt: Edo
Kyoto NØ (Nær Shisen-in)
Kyoto kortbog 40 E-3
Beliggenhed: 20 Ichijōji Saikatachō, Sakyo Ward, Kyoto, 606-8157, Japan
Bybus Ichijoji Sagarimatsu-cho busstoppested: 10 minutters gang fra det nærmeste busstoppested
Eiden Ichijyoji Station※Ca. 20 minutters gang fra nærmeste station
Offentlig: 9-17
Set 03

Anlagt: Edo (1615-1868), men templet blev oprindelig grundlagt af Jikaku (858-874) af Munken Annesôzu.

Havetype: Tør landskabshave. Revet grus, klippede azalier i 3 niveauer og i april et blomstrende kirsebærtræ.

Kendt for: Hytten op ad skråningen, der har huset den kendte haiko-digter Matsuo Basho. Han restaurerede hytten i 1776. Hans gravsted omgivet af hans disciple skulle befinder sig længere oppe ad bakken.

Særlige momenter:
Indgangsporten med dens murede sidevægge er en fin start på et havebesøg. Nysgerrigheden pirres. Vi er klar til at gå ind i en anden verden. Porten fungerer desuden som et spejl for den smukke rustikke nobedan, hvis spejlbillede genfindes på den anden side af porten. Dybden understreges. Du er på vej til haven, hvilket ydermere forstærkes af det lille kig man får gennem portens åbning, hvor synsfeltet indsnævres.

At dreje om hjørnet og se hele haven åbenbare sig i sin fulde ynde: Smuk, betagende. En meget sandfærdig have uden postulerede detaljer. Enkel og ligetil.

Modsætningen mellem det enkle åbne rum med det revne grus, kun isat en enkelt sten, og på den anden side det intime detaljerede rum med tsukubai, hegn, lampe, brønd og kirsebærtræ – er særdeles flot. Den store modsætning forstærker begge rums udtryk: Oceanet af revet grus får lov til at flyde ud i en uendelig flade af ro, og kirsebærtræet har virkelig plads til at udfolde sig og blive set. Brønden er desuden utrolig smuk, som den ligger der i sin majestætiske ophøjethed.

Det lånte landskab op ad Higashiyamas bjergsider med hyttens stråtægte tag som et trin på vejen, gør ikke haven ringere.

Haven er ikke særlig kendt og besøgt, så man kan nyde haven i timevis uden at blive forstyrret af andre turister.

I det fjerne ses taget af Soan, hytten hvor den kendte haiko-digter Matsuo Basho siges at have boet, når han besøgte Kyoto.

Manshu-in Tempel

Tør landskabshave.
Anlagt: Edo. 17.årh
Designer: Kobori Enshu
Kyoto NØ
Kyotokort G-2. Kyoto kortbog 40 D-1
Beliggenhed: Manshu-in, 42 Takenouchi-cho, Icjijoji, Sakyo-ku, 606 Kyoto
Offentlig: 9-16.30
Manshu-in er generelt åben for offentligheden, men adgang til tesalonen Hasso-ken kræver særlig tilladelse.

Den gratiøse tempelarkitektur er ofte blevet sammenlignet med Katsura Rikyu for dets detaljerede træarbejde og sjældne kunstarbejde på skyde-dørene fusuma-e malet af Kano Eito-ku, en berømt kunstner i Momoyama æraen.

Klosteret blev grundlagt af Dengyō Daishi i det 8. århundrede. Det var derefter placeret nær Mount Hiei og kendt som Tobibo, men omdøbt Manshuin i 1108 eller 1109. I den tidlige Edo-periode flyttede klosteret til sit nuværende sted. I dag er klosteret kendt både for sine bygninger og en fin have – haverne i Manshu-in shoin er et nationalt udpeget sted med naturskøn skønhed

Forbundet til Sho Shoin er en tesalon ved navn Hasso-ken. Tendai buddhisme.

Manshu-in garden: En Edo tør landskabshave. Karesansui haven af Kobori Enshu forestiller en sø af grus, der symbolisere strømmen fra et vandfald, og øer af sten, der repræsenterer tranen og skildpadden.

Vandstenen med indgraverede ugler på alle fire sider, er sjælden. Det lave rækværk på den åbne veranda af Ko-shoin repræsenterer et ror, og det vil tage dig med til Horai-stenen (øen til evig ungdom) dybt inde i haven. En billedkomposition synes at fremtone, når du, sejlende på en båd, ser Tsuru og Kame øerne ude på havet.6)

Haven har et bemærkelsesværdigt Pinus pentaphylla træ, nu omkring 400 år gammelt, der ligger inden for en “ø” på en strøm af hvidt sand. 

Renge-ji / Rengei-ji Tempel.

Beskuelseshave med dam. Lampe på søkant: Rengei-ji-stil.
Anlagt tidlig Edo.
Kyoto NØ
Kyotokort X-1. Kyoto kortbog 30 A-1
Beliggenhed: 1 Kamitakano Hachimancho, Sakyo-ku, Kyoto 606-0065 Kyoto Prefecture
Offentlig: 9:00-17:00
NB! En have af samme navn ligger også i Ninna-ji. Kortbog 42 B-4

Rengei-ji. En tidlig Edo have med dam. Haven er primært en beskuelseshave med dam. Af særlig interesse er lampen, eller toro, stående på en sten på kanten af dammen. Dens design kaldes Reigei-ji-stil toro, og den er ret populær at bruge i haverne. Regei-i er bedst kendt for sine strålende efterårsfarver, når ahorn og gingoen skifter til lysende røde og gule farver.

Shisen-do Tempel

Vandringshave med løbende vand ”yari-mizu”
Anlagt: 1636
Designer: Ishikawa Jozan
Kyoto NØ
Kyotokort W-3 Kyoto kortbog 40 E-3
Beliggenhed: 27 Monguchi-cho, Ichijo-ji, Sakyo-ku
Med bus: Tag Kyoto City Bus rute 5, nord 8 eller 65, eller Kyoto Bus rute 55 eller rute 18, og stå af ved busstoppestedet ‘Ichijoji Sagarimatsucho’; Det er cirka 300 meter mod øst.
Med tog: cirka 600 meter øst for Ichijoji Station på Eizan Electric Railway.
Offentlig:  09:00 – 17:00
Set 03

Shisen-do garden 
 Vandringshave med løbende vand ”yari-mizu” er en Edo have, færdiggjort i 1636 af Ishikawa Jozan (1583-1672) – en digter, lærer og designer af “sozu” eller “shishiodoshi”. Han var kendt som havedesigner, og hans påskønnelse af kunsten viser sig i det, du kan se i dag. I tidligere tid, opgav en samurai Jozan sin krigsstatus efter en kamp med Tokugawa Ieyasu og blev en eneboer her indtil sin død i 1672 i en alder af 90. Eneboer-huset er kendt for sine udstillinger af digte og portrætter af 36 antikke kinesiske digtere, som man kan se i Shisen-no-ma-rummet.

En relativ lille men smuk have med en lille dam. De klippede satsuki azaleaer giver blændende farver om foråret. Buskene beskåret i store, runde former, der minder om bjerge med en stenpagode placeret i deres midte. Ved at udnytte det tomme rum med hvide sandstykker og afstanden mellem azaleaerne og ahorntræernes baggrund er det svært at mønstre motivationen til at forlade hovedhallens haveudsigt. Trapper fører dog rundt om azaleaerne og ned til et lavere niveau af haven, der kan nydes på en spadseretur, med en lille dam og andre sæsonbestemte blomster. En berømt sōzu er også placeret i haven, siges at være første gang denne form for enhed blev brugt i haver. En type shishi-odoshi, der oprindeligt blev brugt til at skræmme vilde dyr væk, vand siver ind i sōzuen, indtil bambusrørets balance ændres, og det tipper, slipper vandet ud og falder derefter tilbage på plads med et hult dunk! Denne lyd skal give lytteren mulighed for yderligere at værdsætte stilheden i dens fravær.

Shugaku-in Rikyu Imperial Villa

Vandringshave. Tre villaer og tilhørende damhaver. Totalbillede af have og natur.
Anlagt: Edo.17.årh.
Kyoto NØ
Kyotokort X-2. Kyoto kortbog 40 B-1
Beliggenhed:
Den nærmeste station til Shugakuin er Shugakuin Station på Eizan Railway Line, hvorfra villaens indgangsporte kan nås på 10 til 15 minutters gang. Hele turen koster 650 yen og tager cirka 40 minutter.
Offentlig: Shugakuin er kun tilgængelig for offentligheden gennem guidede ture. For at booke en tur skal du ansøge på forhånd med dit pas på Imperial Household Agency’s kontor i Kyoto Imperial Park (8:40 til 17:00)
Forhåndsreservation kræves gennem Imperial Household Agency.
Guidede ture: 9 – 10 – 11 – 13.30 – 15. Ikke lørdag eftermiddag og søndag. Alternativt er et lille antal turpladser tilgængelige for reservation over agenturets hjemmeside

Shugaku-in Rikyu er er en af de tre kejserlige villaer i Kyoto. landstedet for kejser Gomizunoo. Det blev bygget i Edo som et privat aftrædelsessted for Kejser Gomizuno, og det blev færdigt i 1659 ved foden af Hiei-san, Kyotos beskyttende bjerg. Shugaku-in har tre dele, en nederste, midterste og øvre villa, udlagt som små haveøer mellem rismarker.  I 1964 blev de omkringliggende landbrugsarealer købt af Imperial Household Agency. De lejes ud til lokale landmænd, der fortsætter med at arbejde på markerne.
Villaerne er forbundet af stier og hver indeholder sin have. Haven på det lavere niveau er relativ lille. Den indeholder et åløb, der løber ud i en dam. Langs stien, der går gennem haven, er der tre stenlamper, der værd at lægge mærke til. Mellemvillaen er en damhave, og den var bolig for kejserens ottende datter, prinsesse Ake. Haven indeholder ligeledes en stenlampe, der er værd at bemærke. Den siges at have kristne symboler, og den blev sat, da kristendommen blev forbudt. Den øverste villa har en stor dam på ca. 2.5 acre (1 acre = 4047 m2) og haven bruger lånt landskab på en måde ulig alle andre haver i Japan.
Shugaku-in møder du bemærkelsesværdige sukiya-strukturer og landskabsarkitektur med shakkei i stor skala. Shugaku-in er en stærkt anbefalet oplevelse.

En guided tur på de 54,5 hektarer fører dig gennem de lavere og mellemliggende Villaer, hver med elegante pavilions og intime damhaver, dernæst op til den øvre villa. Herfra kan man se ud over rismarker mod venstre, et gigantisk levende hegn af mange forskellige arter af klippet buskads , der er “pyntet” med fuldt udvoksede træer. Dette ekstreme eksempel på o-karikomi (skulpturel klipning) dækker en dam-mur på 200 meter ved øvre havedam. Den sidste opstigning op ad trin gennem høje hække, og du når platauet Rinuntei (Pavillon of Near-Cloud). Lige nedenfor ligger Yokuryu-chi, den badende drages store sø, rummende dens tre-toppede dæmning. I forgrunden strækker løvet sig fremad i en uendelighed til den nærliggende skovbeklædte bakke, og det danner rammen om de blå-grå bjerge, der strækker sig ud til en fjern skyline. Havens grænser kan ikke defineres, og hele det uhyre store rum bliver et enkeltstående væsen under den forenende himmel. Dette er det smukkeste eksempel på shakkei (lånt landskab) i Japan.

Fra Rinun-tei går der flere trin ned til en bro, og videre til en sti rundt om søen. Ved første færd synes denne sti som en skovsti, men så ses vandspejlet mellem træerne; Broer og øer kommer til syne, forsvinder og genses i en musisk sekvens af views idet du til sidst kommer til vestkysten. Herfra til øst, hvor du ser Chitose-bashi (Tusinde-års-broen) mod en baggrund af lukseriøst træbeklædte bjergsider, mens der mod vest ser Kyoto over det fatastisk klippede hegn.

Kyoto NV

Den nordvestlige del af Kyoto er hovedsagelig beboelsesområde, men der er et stort antal af fortrinlige afsidesliggende templer med fredfyldte haver. For Zen-fans anbefales et besøg til Daitoku-ji og Ryonan-ji. Kinkaku-ji (Guldpavillonen) er også en stor attraktion. Den japanske turistorganisations (JNTO) pjece dækker dele af området med forslag til spadsereruter, men de fleste af turene er på uinteressante bygader.

Daitoku-ji Tempelområde

Se oversigt her: Daitokuji-templet – Kyoto Rejse (japan-guide.com)

  1. Daisen-in
    Tør landskabshave. Mesterstykke i zenhaver. Symbolhave. 1509 Set 00
  2. Daitoku-ji
    Tør landskabshave. Gårdhave. Statue af Sen-no-Rikyu Set
  3. Hojo Garden
    Østhave (Buddha’s disciple) og sydhave. 1600-tal af Bobori Enshu Set 03
  4. Hoshun-in
    Tør landskabshave. Moderne tid. Damhave.1617 af Enshu Kobori Var lukket i 03
  5. Juko-in
    Tempelhave på mosbund. Haven af de 100 sten. Momoyama Set
  6. Koho-an
    Zen landskabshaver. Gårdhaver og tehave. Edo af Kobori Enshu Var lukket i 03
  7. Korin-in
    Tør landskabshave. Moderne. Tehave. Anlagt: 1533. Muromachi Set 03
  8. Koto-in
    Tør landskabshave. Tehave. Anlagt 1603. Momoyama. Set 03
  9. Ryogen-in
    Indeholder fire haver – af forskellig stil, størrelse og alder Set 03
  10. Zuiho-in
    To tørlandskabshaver. Sten i form af et krucifiks. Moderne. Mirei Set 03
  11. Gyokurin-in
    Tehave: Sa-an roji. Anlagt: Edo Set
  12. Shinju-an
    To tehaver med mosbund. Anlagt: 1491. Moromachi. Set
  13. Ikkyu-ji
    Tempelhave, tør landskabshave, spisested

“Ukendte” subtempler:

Daiyu-an….    1439 og 1480 for Kaso Soden.
Nioi-an ….     1337 og 1478, for Gongai Sochu.
Obai-in….      1588. Momoyama?
Ryosho-ji….   1303. Flyttet til Daitoku-ji for Daio Kokushi
Sangen-in….   1589. Momoyama.? (www 2003)
Soken-in…..   1582. Sponsoreret af Hideyoshi.
Tenzui-ji….    1589. Sponsoreret af Hideyoshi
Tokusen-an… 1334. Flyttet til Daitoku-ji 1479, for Daien Kokushi

NV – i øvrigt

  1. Kinkaku-ji (Guldpavil.)
    Landskabshave til vandring rundt om sø. 1392 Kamakura. Set 00
  2. Toji-in Tempel
    Vandringshave med to damme. Te-have. 1341 Kamakura Set

NV – NV: (uden for kortbog 36 / men indenfor Kyoto kort)

  1. Genko-an
    Klippet tempelhave med store lamper. Set
  2. Kengei-in Tempel.
    Tempelhave, klippede azalier, lånt landskab. Set
  3. Koetsu-ji Tempel.
    Te-have med 7 te-huse. Bambushegn. 1600 Edo. Re.1915 Set
  4. Shoden-ji Tempel.
    Tørhave, tempelhave, lånt landskab. Edo. Set

Daitoku-ji Tempelområde

Beliggenhed: 53 Murasakino Daitokuji-cho, Kita-ku, Kyoto-shi, 603-8231 Japan
Adgang:
Fra Kyoto Station: Daitokuji ligger ved siden af Daitokuji-mae busstoppested (45 minutter, 230 yen med bus nummer 205 eller 206 fra Kyoto Station) eller fem minutters gang fra Kitaoji-Horikawa busstoppested (30 minutter, 230 yen med bus nummer 9 fra Kyoto Station). Alternativt kan du tage Karasuma metrolinjen til Kitaoji Station (13 minutter, 260 yen), hvorfra du kan nå templet i en kort busstur (230 yen) eller 15 minutters gang.

Daitoku-ji besidder også utallige kulturskatte i form af landskabshaver, kalligrafi, glidende skærmmalerier, hængende ruller, tehuse og mange redskaber forbundet med te ceremonien.

Daitoku-ji blev grundlagt omkring 1325, men den brændte ned til grunden to gange. Således stammer templet, vi ser i dag, fra det 15. århundredes genopbygning og senere. Daitoku-ji har 23 individuelle undertempler, som stort set alle har haver og arkitektur af interesse, og derfor bør det helt sikkert indgå i enhver studierejse om traditionel japansk arkitektur og haver. De vigtigste er Daisen-in, berømt for sin stenhave; Shinju-an, templet for Ikkyu Sojun; og Juko-in, templet mest dybt forbundet med Sen no Rikyu.

Undertemplerne klynger sig omkring de store formelt organiserede strukturer langs hovedaksen. Hovedaksen fra syd til nord har en lille elegant Momoyama-portal, den store Sanmon-portal, en Butsuden eller Buddha-hal, en Hatto– eller foredragssal, og Daitoku-jis hovedtempel, Daitoku-ji Hojo, danner den nordlige knude. Daitoku-ji Hojo har interessant arkitektur og en have, der er typisk for den tidlige Edo Hojo-have. Haven har indarbejdet en shakkei til Higashiyama. Rinzai Zen buddhisme.

Daitoku-ji Tempel (Daitoku-ji)

Tør landskabshave. Gårdhave.
Indeholder statue af Sen-no-Rikyu.
Templet i Daitoku-ji tempelområde. Kyoto NV.

Daitoku-ji blev etableret i 1319 af Shuho Myocho. Efter opførelsen i det 14. århundrede blev templet besøgt af kejser Go-Daigo i Japan. Efter Ashikaga-shogunatet blev etableret, valgte shogunatet at ignorere det til fordel for templer, der ikke åbent havde modsat sig dem.

Munkene i Daitoku-ji besluttede derfor at holde sig væk fra at blande sig i politik og fokusere på Zen-praksis. Men under Onin-krigen blev nogle af dens templer brændt ned. Templet blev efterfølgende genopbygget af rige købmænd i Sakai, Osaka. Efter Ashikaga shogunatet faldt, donerede og støttede mange daimyo Daitoku-ji. Mange af Daitokujis templer blev bygget før og i den tidlige Edo-periode. Den første af de tre porte blev bygget i 1526.。

Siden da sluttede mange mestre af te ceremoni sig til Zen-praksis, herunder Sen no Rikyu. Legenden siger, at Sen no Rikyu afsluttede to af Daitokujis tre porte i 1589. Han placerede en statue af sig selv oven på den anden port.

San-mon Gate fra 1589 indeholder en selv-udhugget statue af den kendte temester Sen no Rikyu, på 2. etage. Ifølge forlydender blev Toyotomi Hideyoshi så ophidset, da han opdagede, at han i den grad havde nedværdiget sig, ved at gå under Rikyu’s statue, at han tvang mesteren til at gøre seppuku – rituelt selvmord – i 1591. (Litt. Kyoto s.125)

Daitoku-ji hōjō teien

Daitokuji Hojo. Sydhaven

Østhave (Buddha’s disciple) og sydhave (hovedhaven. Tør landskabshave
Anlagt: 1600-tallet af Bobori Enshu. Edo.
Subtempel til Daitoku-ji
Kyoto NV
Beliggenhed: Daitoku-ji Hojo, 53 Daitokuji-cho, Murasakino, Kita-ku, 603-8231 Kyoto
Adgang: Bortset fra særlige åbninger om foråret eller efteråret er Daitoku-ji Hojo ikke åben for offentligheden. Haven er kun åben for besøgende, der deltager i den dagligt arrangerede havetur. Ansøgningen skal indgives på et returpostkort. Strukturerne på hovedaksen er kun tilgængelige udefra, men Sanmon-porten kan være åben ved særlige lejligheder som grundlæggelsesdagen for Daitoku-ji den 22. november.

Hōjō teien:
Abbedens kvarter i Daitokujis hovedtempel blev bygget i 1635, og haven blev lavet på omtrent samme tid af  Bobori Enshu (1579-1647). Sydhaven er en tør landskabshave med et tørt vandfald i sydøst, lavet ved at stå to store sten oprejst og repræsentere en tør strøm under dem med flade sten. Resten af haven er brolagt med hvide småsten, så officielle ceremonier kan afholdes der. Østhaven har fem grupper af stenarrangementer placeret på en belægning af hvide småsten, skildrer billedet af Buddha’s disciple, der praktiserer Zazen-meditation. Udsigten over Mt. Hiei er også indarbejdet i haven som lånt landskab. Haven er udpeget som et nationalt historisk sted og specielt naturskønt sted og ligger i Kita ward, Kyoto.

Sydhaven.
Blandt to bjerge af hvidt sand er sten om-givet af mos; stenen symboliserer en ø, der rejser sig uafhængigt op af havet. Til venstre for den buede karamon (den kinesiske indgang), omgiver buskadset et karetaki (tørt vandfald) – et stenarbejde, som haven er kendt for.

Daisen-in (Daitoku-ji)

Tør landskabshave. Mesterstykke i Zenhaver. Symbolhave
Anlagt: 1509. Muromachi.
Subtempel til Daitoku-ji NV
Beliggenhed: 54-1 Daitokuji-cho Murasakino Kita-ku, Kyoto
Adgang: 5 minutters gang fra busstoppestedet Daitokuji-mae
15 minutters gang fra metrostationen Kitaoji
Offentlig: 9:00-17:00 (9:00-16:30 Dec-Feb)
Entré: Voksne 400 yen

Set år 2000: Overmåde flot. Elegant anlagt med fine små haver, der bindes sammen af veranda-gangene. Overraskende udtryksfuld lille meditationshave. Spændende med de mange små rum, gennemsigtigheden fremhæves bl.a. med de “indvendige” vinduer og de sammenhængende gange.

Daisen-in-templet er det mest berømte undertempel i Daitoku-ji-templet. Dens smukke have er en af de flotteste i Japan. Haven er ganske lille, men den har en kraft i sin komposition af sten og illusion. Tørhaven blev anlagt ca.1509. Store klipper er arrangeret i et lille rum for at repræsentere bjerge og kløfter. Haven anvender alle elementerne i et klassisk kinesisk landskabsmaleri fra Song-dynastiet, men bringer en tredimensionel form i en have, der omgiver hovedhallen på alle fire sider. Det tørre flodlandskab er en metafor for livets rejse – fra ungdommens smalle strømfald til voksenalderens mere modne strøm. Klipper symboliserer menneskelige prøvelser og trængsler. Til sidst tømmer floden ud i et fladt tomrum af hvidt grus, der symboliserer dødens tomrum, som alle rejsende vender tilbage til. Længere ude står et ensomt Bodhi-træ bag to gruskegler, som repræsenterer hindringerne for opnåelse af oplysning.

Haven er kendt som et mesterstykke indenfor havekunsten udviklet til Zen-templer. Når man åbner skydedørene, vil man se haven åbne sig som en panorama-scene, der kan sammenlignes med de landskabsbilleder, der er malet på skydedøre eller foldeskærme, som ses i klassiske japanske hjem. Den symboliserer det mentale stadie, som en Zen-præst gennemgår ved hans asketiske studier i naturlige omgivelser.

Daisen-in-templets hovedhal er en af de få originale bygninger, der overlevede branden, der ødelagde meget af Daitoku-ji-templet. Det er et af de ældste resterende eksempler på Hojo-stilen i zen-buddhistisk arkitektur, og dens malede skærme er også mesterværker. Det er et must-see.

Havestilen:
Det er en typisk Karesansui (tør naturalistisk sceneri) have, og ligesom Ryoan-ji er den typisk for Muromachi æra. Hvor Ryoan-ji have er forhave til abbedens værelse, er Daisen-in  inderhave eller gårdhave, forestillende et naturligt sceneri. Dette har haft en stor indflydelse på gårdhaver i senere tid. I sådanne små rum skaber sceneriet af bjerge og floder et stærkt og klart tema. Gårdhaven, indeholdende en overflod af elementer, bliver en fremherskende stil.

Symbolismen i Zen-haven:
En anden forbindelse mellem haverne og Zen ligger i deres allegoriske natur. Havedesignere bibragte deres havearbejder forestillinger, som reflekteres i Zen-foreskrifter. Således kan haverne bruges som allegoriske modeller i arbejdet med Zen, f.eks. historien, som blev tilskrevet haven i Daisen-in. Når man begynder i det nordøstlige hjørne af hojo’en, hvor det hvide sand bugter sig vej gennem opretstående kampesten, konstrueres en scene, hvor en flod vælder ud af en bjergkløft. Dette billede af “Dybe bjerge og mystiske dale” (shinzan-yukoku) har ligheder med “drage-port-vandfaldet”, og det udtrykker klart konceptet, at finde en “ kilde eller udspring” (af livet, af sandheden etc.) i den vilde natur. Floden længere fremme breder sig ud til en rummeligere flod, i hvilken åndedrag og kompleksitet repræsenterer prøvelser og modgang gennem livet. Her finder vi også skildpadde- og traneøen, repræsenterende et langt liv og evighed, hjemhørende fra de antikke beretninger af Horai. Denne flod flyder dernæst videre til den sydlige side af hojo (disse to forbindes kun begrebsmæssigt, ikke fysisk), hvor den breder sig til det uendelige ocean udført i revet grus, og til en evig fred i paradis. (Litt Japanese Garden Design s.59-65)

Muromachi æra 1338-1573:
Et skift i havernes størrelsesforhold blev tydelig gennem perioden. Haverne blev mindre og mere komprimerede. Haven blev ikke kun en repræsentation af en miniature-landskab, men et mikro-kosmos af det hele univers. Også stengrupper begyndte at få en ny symbolfunktion. Som supplement til vandfalds-karpe-motivet, blev sten placeret i grupper, en vertikalt og en horizontalt, responderende skildpadde- og trane-legenderne fra kinesisk mytologi. Triade-motivet blev også populært, repræsenterende himlen, jorden og mennesket, eller triaden af budhistisk guddomme.

Landskabsgrupper af sten krævede mere eftertænksomhed hos beskueren overfor havebety-ningen. Den kendte have Daisen-in (1509) i Kyoto er en klar afbildning af det sort-hvide Sung, med vandfald, båd, sø og øer, repræsen-teret ved sten og hvidt sand. Men haven er også åben for et utal af fortolkninger. Den litterære oversættelse findes, men beskueren kan selv bruge sin forestillingsevne til at sbabe nye niveauer i forståelsen. Fortroligheden med haveinspirationen skifter, men den er ikke betydningsbærende i forhold til værdsættelsen. (Litt. In the Japanese Garden s.23-24)

Gruset – der anvendes:
Det er ikke alle slags grus eller sand, der bruges i haverne. For fint et korn blæses let væk; for tungt eller for mørkt et korn forhindrer de flydende mønstre i gruset. Den type, der foretrækkes, er vejrbidt hvid eller grå granit på ca. fem millimeter i diameter. Kyoto’s Shirakawa-distrikt skaffer en overflod af denne type grus som supplement til haverne. Mere finkornet krus anvendes også, men kun i afgrænsede rum og i afgrænsede mængder.

Den bevidste brug af forskellige størrelser af grus bruges i Daisen-in, og brugen er medvirkende til den meget fine effekt i vandfaldet. Skummet fra det brusende vand ned i havet er næsten håndgribeligt. Strømningerne af det hvide og grå grus synes at skubbe den lille båd i vandet neden for vandfaldet sydover gennem haven.

Selvom ensfarvet grus oftest ses i tørre landskabshaver, der genklinger Sung landskabsmalerier, bruges forskellige farver også. Man ønsker spidsfindighed, når der arbejdes i grus; dæmpede farver menes at skabe de mest dramatiske effekter. (Litt. In the Japanese Garden s. 48)

Her ligger det uendelige ocean, som floden fra østhaven ender ud i. I modsætning til den detaljerigdom og mangfolddighed, der karakteriserer de andre haver, så fremstår denne have med sin fred og trancendens.

Rummet – og størrelsesforholdet i haven:
I den japanske have er det ofte dèt, der ikke siges, der er noget af det mest sigende. Ligesom i kinesiske landskabsmalerier, hvor det åbne rum forbinder himmel og jord, er rummet i den japanske have ofte sammenkædningen af adskilte dele, idet det skaber den totale komposition. I den japanske æstetik er det tomme rum ikke blot stemmer, der venter på at blive udfyldt; de er haveelementer i sig selv, værktøjer, der skal bruges og dyrkes.

Gennem den klassiske Heian-periode kunne adelsmænd og militærfolk kræve enorme områder til deres fornøjelseshaver, men som landområderne blev mere knappe og befolkningsmængden forøgedes, blev haverne mindre i størrelse. Haveformindskelsen korresponderer med voksende Zen Buddhisme. Zen-praksis understregede behersket og tilbageholden ødselhed i forhold til overdreven udstilling, og haverne blev således en scene for at skabe verden i miniature, en verden i abstraktion.

Zen-munkene introducerede deres filosofi til havedesignet, og haverne forandredes fra at være steder til fornøjelse og afslapning til at blive haver med rum for ensomhed og meditation. I Zen-haverne udvikledes evnerne for at manipulere med det rummelige størrelsesforhold, og grunden blev lagt for den moderne minimalisme, der ses i det moderne havedesign. Ved at jonglere med perspektiverne, kunne zenhave-mestrene bruge rummet ved enten at forøge eller indskrænke rummet, ved at skabe fjerne bjerge synes nær eller lade en lille dam synes enorm.

Tørre landskabshaver som Ryoan-ji og Daisen-in “legede” med vores oplevelse af rum og størrelse. Daisen-in, til trods for at være en bogstavelig fortolkning af et maleri, tilbyder alligevel beskueren forvirrende størrelsesforhold. På fotografier fremstår haven nærmest som en naturtro gengivelse af vandfald og flod. Det brusende vandfald synes kraftfuldt, mod den ydmyge lille båd ved dets basis. Kun tolv fod dyb, er denne have virkelig et miniaturelandskab. Illusionen forøges ved at forskyde elementerne i haven: Et lille, men dog dynamisk vandfald i baggrunden, anvisende distance; afbalanceres af en båd og en bro i forgrunden, skabende illusionen af nærhed og størrelse. Proportionelt er båden større end vandfaldet, men dens placering i landskabet giver den forbindelse til vandfaldet. Resultatet er, at beskueren mindes om, hvor let naturens kræfter overmander mennesket. (Litt. In the Japanese Garden s. 99)

Hoshun-in (Daitoku-ji)

Tør landskabshave. Moderne tid. Heisei.
Damhave. Anlagt:1617. Edo af Enshu Kobori.
Subtempel til Daitoku-ji
Kyoto NV
Beliggenhed: 55 Murasakino Daitokujicho, Kita Ward, Kyoto, 603-8231, Japan
Offentlig: 10-16

Main Hall og Kagantei Garden:

Inde i hovedhallen til Hoshun-in Tempel er der tre hævdbundne billeder af Buddha, som betragter dig: Shakamunibutsu, Monjubosatsu of Fugenbosatsu. Til højre se en træskulptur af præsten som etablerede templet, Gyokushitsu-Osho, og til venstre dedicerede familietavler af Maeda-familien incl. grundlæggeren af templet.

Haven foran hallen, som er renoveret for nylig, er designet i Zen-tørhave-stil, og den symboliserer den sceniske naturskønhed i hvilken vandet kommer fra bjergene og dalene, og flyder ud i en central sø, for derefter at flyde ud i det bundløse ocean. Haven kaldes Kagantei, efter det buddhistiske navn af grundlæggeren.

Donkokaku (Hoshun-in)

Den originale Donkokaku dateres til 1617, da en promenent doktor i Kyoto, Toi Yokoi sammen med den kendte arkitekt, Enshu Kobori, designede dammen, en bro og en rokaku-a fleretagers bygning. Det var præsten Gyokushitsu, fra hvem Yokoi absorberede Buddhismen, der navngav dammen. Rokaku blev brugt som et sted, hvor statuen af Shun-oku blev værdsat, som var Gyokushitsu’s læremester.

Selvom Donkokaku uheldigvis blev ødelagt af brand i 1796, så blev den senere reetableret af Harunaga Maeda. Han dedicerede den øvre del til sin forfader, Michizane Sugawara, og indsatte værdsatte statuer her, mens den nedre del modtog familietavlerne. Kendt som en af Kyotos fire store rokaku, sammen med Kinkakuji, Ginkakuji og Hiunkaku, så giver den et udsøgt vue til Hieizan og Higashiyama bjerge samt Rakaku området mod syd.

Fra det øvre niveau af Donkokaku, har man et stærkt vue af dam og tsukiyama (anlagte bjerge) til den ene side af bygningen. Haven indeholder stenarbejder og en variation af planter bl.a. vand-liljer og nadeshiko, en delikat pink blomst, der ofte symboliserer den ideelle japanske kvinde. Selvom haven ikke er stor, men tilbyder enestående sæsonpræget skønhed gennem blomstertiden med vand-liljer i dammen og iris rundt i kanterne.

Syd for Hojo er der en tør landskabs-have, som er bygget i moderne tid. Når denne have betragtes fra Hojo, fremstår sten-arrangementerne bagest til højre som de vigtigste figurer, hvilket bevirker at haven fremstår som svingende venligt en smule til venstre. Måden, som det hvide sand breder sig ud foran Hojo, er meget smuk, og håndteringen af balancen mellem sandet og haven hovedlinjer er strålende.

Juko-in (Daitoku-ji)

Tempelhave på mosbund. Haven af de 100 sten. (Hyakuseki no niwa)
Anlagt: Momoyama af Sen Rikyo.
Subtempel til Daitoku-ji, NV hjørnet af hovedstiområdet
Kyoto NV

Det er normalt ikke åbent for offentligheden.

Juko-in Temple er et undertempel beliggende inden for området Rinzai sekt Daihonzan (Head Temple) Daitoku-ji Temple i Murasakino, Kita Ward, Kyoto CityKyoto Prefecture. Navnet ‘Juko-in Temple’ er afledt af ‘Jukoinden zenshosaminshitsu shinkindaizenjomon’, det posthume buddhistiske navn Nagayoshi MIYOSHI. 

Hojo Garden (Hyakuseki-no-Niwa Garden): Hojoens forhave, siges at være skabt af SEN no Rikyu, kendt som “Haven af de 100 sten” (Hyakuseki no niwa). I modsætning til haver, dækket med hvidt sand, fremstår mosset, der dækker hele haven, stilfærdigt og beroligende.

Koho-an (Daitoku-ji)

Zen landskabshaver. Gårdhaver og tehave.
Anlagt: Edo af Kobori Enshu
Sub-tempel til Daitoku-ji.
Kyoto NV
Sjældent åben for offentligheden, men åbnede i foråret 2022 midlertidigt sin grund for offentligheden for første gang i syv år.

Koho-an: Haven syd for hojoen (Abbedens kvarter) er en geometrisk have med planter beskåret med lige kanter. Haven syd for shoin (studiesal) genskaber landskabet med de otte udsigter over Omi. Disse haver er nationalt udpegede historiske steder og steder med naturskøn skønhed.

Der er adskillige Edo haver ved Koho-an som siges at tilhøre de bedste ved Daitoku-ji.

Bosen Tehus (vigtig kulturel ejendom)
Et stort rum på 12 mat bestående af et område på ni tatamimåtte (inklusive en enkelt tatamimåtte til værten), et område på størrelse med tre tatamimåtte til ledsagere til æresgæsten og en alkove med en enkelt bugtbredde. Rustik stil tehus designelementer er indarbejdet med en gennemskinnelig glidende skærm i træpanelet under midtpunktet af væggen på værtens måtte støder op til alkoven. Loftet er kendt som en ‘sunazuri tenjo’ (et gipsbelagt loft), der viser træpladernes årer. Selvom det er genopbygget af Harusato MATSUDAIRA, er det en trofast rekonstruktion af tehuset, som Enshu KOBORI var glad for baseret på tegninger lavet før branden fandt sted.
Navnet Bosen siges at være afledt af passagen af Zhuangzi, hvor der står: ‘Når fisken er fanget, kan man glemme fælden.’

Korin-in (Daitoku-ji)

Sydhaven: tør landskabshave. Anlagt: Showa (1926- 1989)
Tehave. Anlagt: 1533. Muromachi.
Subtempel til Daitoku-ji
Kyoto NV
Beliggenhed: 80 Murasakino Daitokuji-cho, Kita-ku, Kyoto
Subway og bybus fra Kyoto Station:
Fra Kyoto Station på Karasuma Subway Line, gå til Kokusai Kaikan→ stå af ved Kitaoji Station
Kitaoji Bus Terminal Aonoba tage bybusruter 1, M1, Kita 8, 204, 205, 206Stå af ved Daitokuji-mae busstoppested i ca. 5 minutter til fods [ca. 35 minutter]
Offentlig: kl. 10:00-16:30. Entre: 600 Yen

Set 03

Hovedhallen (vigtig kulturel ejendom), der viser egenskaberne ved Muromachi-periodens arkitektoniske stil og Daitokuji Korin-in-templet med en karamonport. Derefter restaurerede Maeda Toshiie, der tjente som de fem ældste i Toyotomi-administrationen, taget på hovedhallen og gjorde det til et Bodhi-tempel, hvilket gjorde det til et tempel med et meget tæt forhold til Maeda-familien. Dette tempel, der har en hovedhal med sit yndefulde og stabile udseende, der giver en følelse af stilhed og ro, og Hojo-haven restaureret af Nakane Kinsaku, en gartner, der også blev kaldt “Kobori Enshu fra Showa-æraen”,

Koto-in Tempel. (Daitoku-ji)

Tør landskabshave. Tehave.
Anlagt 1603. Momoyama.
Beliggenhed: 73-1 Daitokuji-cho, Murasakino, Kita-ku, 603-8231 Kyoto
Bus: Tag bussen 205 eller 206 og stå af ved stoppestedet ‘Daitoku-ji’.
Subway: Tag Karasuma linjen til Kitaō-ji station og gå omkring 15 minutter i vestlig retning.
Offentlig: 10-17. Entre: 600 Yen
Set 03

Koto-in er et undertempel til Daitoku-ji. Det blev grundlagt i 1601 som pensioniststed for Hosokawa Sansai, der studerede te under Sen Rikyu. Således betragtes Sansais tesalon Shoko-ken tæt på Sen Rikyus æstetiske præferencer. Den rumlige oplevelse af at komme ind i Koto-in er slående, og sammen med den rolige Hojo-have, shoin tesaloner og Shoko-ken gør det Koto-in til et vigtigt besøg for en studerende af den traditionelle japanske arkitektur. Rinzai Zen buddhisme.

Templet er ikke så overbelastet af besøgende som Daisen-in. Det er omgivet af vidunderlige ahorntræer (acer) og bambus. Moshaven – betragtet fra templets veranda, er perfekt.

En af de smukkeste Zen-haver i Kyoto og samtidig nok en af de mindst besøgte. Haven ligger ved Koto-in Tempel – et lille tempel, der kun omfatter 3 bygninger og en have.

Ryogen-in Tempel Garden (Daitoku-ji)

Beliggenhed: 273-0003-7 Miyamoto, Funabashi-shi, Chiba 7-1
Med tog: Ca. 10 minutter fra den sydlige udgang fra Higashi-Funabashi Station på JR Sobu-linjen. Ca. 20 minutter fra den sydlige udgang fra Funabashi Station på JR Sobu-linjen. Ca. 10 minutter fra Daijingushita Station på Keisei-linjen.
Bus: 41 minuts gang fra “Miyamoto 1-chome” busstoppested for Keisei Bus System
Offentlig: 9-16.20. (350 Yen)
Set 03

Ryogen-in er et undertempel af Daitoku-ji. Det blev etableret i 1502 af Soboku Tokei, og dets Hojo eller hovedabbedens hal fra 1502. Andre eksperter tror, at templet blev fuldendt efter Tokei’s død i 1517, er den ældste overlevende Hojo-struktur fra Muromachi-perioden. Ryogen-in har flere interessante kare sansui haver, nogle af dem meget små i skala. Nordhaven tilskrives Sesshu (d.1525); Sydhaven er et nyt design fra 1974. Generelt et godt besøg. Rinzai Zen buddhisme.

Templets hovedbygning, den tidligere bolig for Ryogen-ins hovedpræst, er designet i en typisk zen-stil og siges at være den ældste bygning, der står i Daitoku-ji. Da Tokei gættede en zen-gåde korrekt, gav hans lærer ham zenmesterens navn Ryozen-isshi-no-ken, hvorefter haven fik navnet.

Indeholder fire haver:

Sydhaven Isshidan: Tør landskabshave med revet grus Haven er opkaldt efter grundlæggerens specielle navn – Ryoen-isshi no Ken. Denne have, Isahidan, blev delvist renoveret i 1980. I midten af oceanet af hvidt sand er kameshima (skildpaddeøen), mens der ude til højre står tsurushima (traneøen). Den største opretstående sten er Mt. Horai, den mytologiske boplads for udødelighed i de gamle kinesiske sagaer. En af de ældste karesansui haver i Japan.

Nordhaven Ryogin-tei: (den syngende drages have/ moshaven) Tør landskabshave, tsubo-niwa (mindre afgrænset gårdhave), oprindelig var bunden kun dækket af sand. Ældste have i Daitoku-ji.1517. Muromachi. Siges at være designet af Soami. Sanson iwagumi stengruppen indeholder en centralt opretstående sten med to lavere ledsagersten. Den samlede stengruppe forestiller et vandfald, der flyder ud i oceanet af frodigt granmos.

Gårdhaven Totekiko i øst: Tør landskabshave med revet grus og 5 sten. De meget små spor af bølgemønstre minder os om det vidtrækkende hav. Mindste have i Japan.1958.

Vesthaven: Tør landskabshave med revet grus

I Kyoho-perioden (1716 – 36) var der en piedestal, hvor Tokugawa-shogunatet gennemførte en testaffyring af en kanon. Da dette blev afskaffet, blev der bygget et klokketårn på anbefaling af daikan på det tidspunkt, og det blev officielt godkendt af shogunatet som “Bell of Time” og fortalte tiden i Funabashi-området, indtil det blev afskaffet i Meiji 4 (1871).

Zuiho-in Subtempel (Daitoku-ji)

To tørre landskabshaver:
– Nordhaven: Sten i form af et krucifiks.
– Sydhaven: Horai-øerne i oceanet.
Begge anlagt:1961. Moderne. Showa af Shigemori Mirei.
Gårdhave med bambus.

Beliggenhed: 603-8231, Kyoto-Shi, Kita-Ku, Murasakino, 53 Daitoku-ji-Chō
Bus: Tag bussen 205 eller 206 og stå af ved stoppestedet ‘Daitoku-ji’.
Subway: Tag Karasuma linjen til Kitaō-ji station og gå omkring 15 minutter i vestlig retning.
Offentlig: 9-17 (400 Yen)
Set 03

Zuiho-in blev indviet i 1546 af sin protektor, feudal herre Otomo Sorin, som hans familietempel. Kort efter oplevede Japan den første ankomst af spanske og portugisiske katolske missionærer, der tiltrak et betydeligt antal konvertitter her i Japan. Ud over den religiøse oplevelse medførte konvertering til kristendommen potentielle økonomiske og politiske muligheder for handel med europæere, og ikke få indflydelsesrige mennesker omfavnede den nye religion. Otomo konverterede til kristendommen, blev døbt “Francisco” og blev derefter kendt som “Christian Daimyo”. Tempelbrochuren beskriver ham som en hensynsløs krigsherre, som udnyttede sin tro politisk. Ikke længe efter blev kristendommen dog forbudt i Japan og forblev det i over to hundrede år.

Selvom der aldrig blev undervist i kristendommen i Zuiho-in, er dette aspekt af dets grundlæggende protektors liv både æret og respekteret som en del af Otomos arv. Et eksempel på denne ære var skabelsen af Korsets Have, en fantastisk blanding af zen og kristent billedsprog.

Når du passerer gennem Zuiho-in-porten og går gennem den semi-formelle indgangshave, skal du bemærke, at du blev vendt tre gange, før du nåede tempeldøren. Det er en overgangsenhed designet til at maksimere din følelse af at have “rejst” en vis afstand og dermed hjælpe med din indre, åndelige overgang fra et offentligt og formelt “ydre” rum til et privat og intimt “indre” rum.

To karesansui haver opført i 1960’erne, fejrer hans dualistiske natur med hensyn til hans religiøse tilknytning, og manifesterer den fortsatte passion for tempelgrundlæggeren.

Templets hovedhave – sydhaven -“Dokuza-tei” vender ud mod hovedhallen og er en karesansui (tør have). Designet af Mirei Shigemori er kendetegnet ved sit kraftigt raked sand, der giver indtryk af oprørt hav. Stenplaceringen er lige så kraftig med mange spidse sten. Mens flade sten formidler en rolig og solid følelse, projicerer høje spidse sten en stærk og aktiv stemning. Kombinationen af de kraftigt raked “bølger” og de spidse sten tilfører denne have energi.

Nordhaven antager et kristent tema, med et korslignende arrangement af sten, der repræsenterer øer og bjerge. Der er også en te-have med trædesten og en vandsten, der er sat på en mark af store  brosten.

En Tsubo-niwa haven er placeret mellem bygningerne.

Gyokurin-in (Daikotu-ji)

Tehave: Sa-an roji.
Anlagt: Edo.
Kyoto NV
Kyoto kortbog 36 D-2
Beliggenhed: 74 Daitokuji-cho Murasakino Kita-ku Kyoto

Nogle undertempler i Daitokuji, som er det mest berømte tempel for te-ceremoni i Kyoto, har te-ceremonier hver måned. Gyokurin-in er et af dem. Det starter fra 9.00 til 15.00 i 7. hver måned.

Gyokurin-in-templet blev bygget i det 8. år af Keicho (1603) som leder af Daitokuji-templet (udtales “Tacchu”) af Manase Shōrin, en berømt medicinsk videnskabsmand i Kyoto, for at mindes grundlæggeren af Geshinsōin-sektens segl og den første generation af Qunase-familien. Michizo Kukinase var en læge, der åbnede en klinik i Kyoto for at lindre mange syge mennesker og tjente folkets respekt.
Det første tempelnavn på Gyōrin-in-templet blev navngivet “Shōrin-in” fra navnet Kaiki. Men i det 14. år af Keicho (1609), kort efter grundlæggelsen, blev det meste ødelagt af ild, så Katagiri Kangen, som var bureaukrat i Tokugawa-shogunatet på det tidspunkt, genopbyggede det og ændrede navn til Gyōrin-in.
I gæstesalen er der mange fusuma malerier af Kano Tōyō Ichimon, som var en officiel maler af Edo shogunatet, og de er stadig bevaret som værdifulde kulturelle egenskaber. Derudover er Nanmeian, der blev grundlagt i det andet år af Kanho af den velhavende Konoike-familie i Osaka til fordel for den daværende Ōryū Kazuhisa, en bygning, der består af en flisehal, teceremoni ren-an og kasumi tokoseki og er kendt som en bygning til udførelse af buddhistiske ritualer baseret på teceremonier.

Shinju-an (Daitoku-ji)

To tehaver med mosbund.
Anlagt: 1491. Moromachi.
Kyoto NV
Subtempel til Datoku-ji.

Beliggenhed: 603-8231, Kyoto-Shi, Kita-Ku, Murasakino, 52 Daitoku-ji-Chō
Bus: Tag bussen 205 eller 206 og stå af ved stoppestedet ‘Daitoku-ji’.
Subway: Tag Karasuma linjen til Kitaō-ji station og gå omkring 15 minutter i vestlig retning.
Offentlig: Kun åben ved særlige lejligheder (1200 Yen)

Shinju-an blev grundlagt i 1491 til ære for Zen-præsten Ikkyu, der var ypperstepræst i Daitoku-ji fra 1474-1481. Ikkyu spillede hovedrollen i genoplivningen af Daitoku-ji-tempelkomplekset efter dets ødelæggelse i Onin-krigen. Den tørre landskabshave og tehus blev bygget i 1638 og tilskrives Kanamori Sowa, som var en temester fra de japanske alper.

Tehuset blev tilføjet templet i 1638. Stien til tehuset minder om en vandring gennem en stedsegrøn skov. Det blev bygget til minde om temesteren Ikkyu.

Ikkyu-ji Tempel

Tempelhave, tør landskabshave, spisested.
Daitoku-ji Ikkyu er et spisested. Kyotobog map 7 nr 6.
Kyoto NV
Beliggenhed: 102 Satonouchi, Takigi, Kyotanabe City, Kyoto Prefecture
Templet ligger ca. 20 minutters gang fra Kyotanabe Station på JR Gakkentoshi-linjen eller 25 minutters gang fra Shin-Tanabe Station på Kintetsu-jernbanen Kyoto Line.
Åbningstider: 09:00 – 17:00 (Tresury House er åben fra 09:30 – 16:30)
Buddhistisk køkken: Ved templet kan besøgende nyde traditionelle shojin vegetariske retter, som spist af japanske buddhistiske munke, med retter som “Shojin Tenshin” (et let vegetarisk måltid), “Shojin Makunouchi” (en vegetarisk kasse frokost) og “Shojin Honzen” (en fuld retters vegetarisk middag). Ikkyu-ji-templets originale natto (gærede sojabønner) er også populære som souvenir fra templet. Traditionelt er det at lave natto en af opgaverne for templets siddende ypperstepræst.
Foretag venligst en reservation via telefon mindst 2 dage før dit besøg. Receptionen er åben fra 10:00 – 17:00. Vi kan betjene op til 60 gæster i spisesalen. Vi kan også betjene op til 80 gæster med ekstra plads. (BEMÆRK: Vi kan ikke acceptere anmodninger på engelsk eller noget andet sprog.)

Ikkyu-ji-templet blev grundlagt i Muromachi-perioden (1336-1573). Sojun Ikkyu var grundlæggeren af templet. Ikkyu byggede sin egen grav i dette tempel, mens han levede. Han døde her i 1448. I Edo-perioden (1603-1867) blev de nuværende tempelområder udviklet og forbliver som den dag i dag.

Ikkyu-ji-templet er et zenbuddhistisk tempel med syv haller.

Templet har fire haver; forhaven med graven, sydhaven, nordhaven og østhaven. Østhaven, der kaldes “Haven med Buddhas 16 disciple” er fyldt med den stemning, der er en Zen-have værdig.

Design-principper: Flader og rummelighed.
For at skabe balance i haven, bruger havedesignere, forholdet mellem de todimentionelle flade planer og de tredimentionelle eller rummelige. Måske stammer dette fra et af grundkomponenterne i kinesisk havedesign: det harmoniske forhold mellem Yin og Yang, sådan som vand og bjerge. Selvom kineserne bruger balancebegrebet metafysisk, så kan det alligevel siges, at vandets overflade er plant, og bjergenes form er rummelig, og deres indbyrdes balance har æstetisk betydning.

Japanske havedesignere arbejder også med at afbalancere planer og rum. Dette ses let i havestilen, kaldt hira-niwa eller “den flade have”. I designet af en flad have ligger nøglen til succes i, hvorledes den plane grund (jiban) behandles. Dette koncept forklares i et tidligt udtryk i design, chi-wari, hvilket grundliggende betyder at “dele grunden”. Med andre ord, så er den grundlæggende handling i design, at dele grundplanen. Den horisontale flade skaber en “stilhed” (tome), som bringer en fredfyldthed til designet.

Som suplement til til grundplanet bruges også andre plane elementer: hegn, vægge og hække. Disse elementer bruges på to måder: som ramme for haven, i hvilket tilfælde de fungerer som en ren baggrund for havens øvrige detaljer, eller, de er “skudt ind” mellem visuelle komplekse elementer – planter og bjerge – for at skabe dybde i haven.

De plane elementer er modspillere til rummelige elementer – sten, klippede buske – for at skabe en sammenhængende komposition. Ingen steder er dette udtrykt klarere end i karesansui haver, i hvilke klipper og stramt klippet stedsegrønt bruges som baggrund for den rene revne grus.  At reducere elementerne til deres rene og simple værdi, som det ses i karesansui-haverne, hvor der primært arbejdes med planer og rum, er ikke ulig kubistisk kunst, og det forklarer, hvorfor disse haver fremstår så “moderne”.

NV – i øvrigt

Kinkaku-ji Tempel (Guldpavillonen)

Landskabshave til vandring rundt om sø.
Anlagt: 1392 Kamakura / Muromachi
Kyoto NV
Kyoto kortbog 36 B-3
Beliggenhed: Kinkaku-ji, 1 Kinkakuji-cho, Kita-ku, 603 Kyoto
Kinkakuji kan nås fra Kyoto Station med direkte Kyoto City Bus nummer 205 på cirka 40 minutter og for 230 yen. Alternativt kan det være hurtigere og mere pålideligt at tage Karasuma Subway Line til Kitaoji Station (15 minutter, 260 yen) og en taxa (10 minutter, ca. 1300 yen) eller bus (10 minutter, 230 yen, bus nummer 204 eller 205) derfra til Kinkakuji.
Offentlig: 9:00 til 5:00 (500 Yen)
Du kan ikke komme ind i pavillonen, og haven, som er designet til at blive set fra pavillonen. Den kan kun opleves fra siden og bagfra.

Set år 2000: Utrolig smuk. Flotte klippede søkanter ved pavillonen, idylliske øer i dammen med flot klippede fyrtræer. Spændende vandsten med en smuk acer som “parasol” ved indgangen

Kinkaku-ji, templet for den gyldne pavillon, blev bygget i 1397 som en landejendom for Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), den 3. Muromachi-shogun, og efter hans død blev den omdannet til et Zen-tempel, Rokuon-ji, af Rinzai sekten. Det officielle navn er Shionji-templet, og det er et af tårntemplerne i Sokokuji-templet. Kinkakuji var inspirationen til den tilsvarende navngivne Ginkakuji (Silver Pavilion), bygget af Yoshimitsu’s barnebarn, Ashikaga Yoshimasa, på den anden side af byen et par årtier senere. Den guldbladdækkede Golden Pavilion er en af de meget få tre-etagers strukturer i traditionel japansk arkitektur. Det har brændt ned adskillige gange gennem sin historie, herunder to gange under Onin-krigen, en borgerkrig, der ødelagde meget af Kyoto; og endnu en gang for nylig i 1950, da den blev sat i brand af en fanatisk munk. Den nuværende struktur blev genopbygget i 1955. Den unge munks historie er blevet gendigtet i Mishima Yukio’s The Golden Pavilion.

Den treetagers pavillon er dækket med lysende bladguld, og på toppen af taget indtager en bronze-phoenix en indtrædende plads. Den spejllignende refleksion af templet i Kyo-ko dam er yderst fotogen, især når ahornene er farvestrålende om efteråret. I 1950 fuldbyrdede en ung munk sine tvangstanker ved at brænde det ned til grunden.

Interessante fokuspunkter: Dammens navn er Kyoko-chi (spejl-dam), dens sammensætning af øer af stiliserede miniature fyrretræer stammer fra 1397. Rinzai Zen buddhisme. Ved at gå nogle skridt op, står du ved kanten af en mindre dam, An-min-taku (Munden til minde om den hvide slange)

Det klassiske tehus hedder Sekka-tei. I Sekka-tai er der en “udnævnt” pille, lavet af Nandine. På vej til udgangen af templet er der en lille Fudodo helligdom, hvor stenen Fudo-myoo er ophøjet til “beskytter”.

På toppen af bygningen er sat bronzephoenix (fønix) ornament.

En dagstur fra Kinkakuji til Ryoanji og Ninnaji

Følg rejseplanen for at komme fra Kinkakuji til Ryoanji og derefter videre til Ninnaji, så cirka halvanden time kan tage seværdighederne på hvert sted. Adgang til templerne er lige så let som at hoppe på bussen, der pendler mellem dem i en fire minutters tur.(*) Det burde give masser af tid til at bruge restaurantguiden Lunch Map til at planlægge et middagsmåltid og genoplade batterierne mellem besøgene. Denne selvtur er designet til at lade dig fange alt hvad du behøver for at se på templerne, nyde et godt lokalt måltid og stadig komme tilbage ved aftenfald.
*) Pas på ikke at tage bus nr. 12 udefra Kinkakuji, da den ikke går så langt som Ryoanji!

Temple Day Tour: Se Kinkakuji, Ryoanji og Ninnaji | Vejen ud over Kinkakuji (kinukake.com)

Toji-in Tempel

Vandringshave med to damme. Te-have
Anlagt 1341 Kamakura.
Kyoto NV
Kyoto kortbog 36 A-5
Beliggenhed: 63 Kyoto-fu, Kita-ku, Tōji-in, Kitamachi 63
Tag bus nummer 205 fra Kyoto station mod Kujoshako-mae. Efter 19 stop og 37 minutter skal du stå af ved busstoppestedet Kinugasako-mae. Gå derefter 900 meter ind mod vest for at komme til Tōji-in.
Offentlig: 9-17 (500 Yen)

Toji-in blev grundlagt i 1341 af den første Ashikaga shogun, Takauji. Gennem århundrederne blev denne shogun og hans efterfølgere så hadede, at folk længe efter deres død betalte for at komme ind i templet og slå på deres statuer, som stadig kan ses i hallen på østsiden af templets grund, hvor 15 træstatuer af Ashikaga shogun og en statue af følgende shogun Tokugawa Ieyasu er linet op. Deres ansigter, især deres øjne, ser utroligt realistiske ud.

Toji-in er en Kamakura have, færdiggjort i 1341. Templets haver, som blev designet af Zen-præsten Muso Soseki, bedre kendt under hans posthume titel Muso Kokushi. Han grundlagde også Tenryu-ji i Arashiyama, Zen-templet, som Toji-in er tilknyttet. Det er en forholdsvis kompakt, men elegant have med to damme. Dammen på østsiden har form som det kinesiske tegn “shin”, hvilket betyder hjerte.

Fra toppen af en kunstig bakke med udsigt over haven ligger et smukt stråtækt tehus, Seirentei (tehus med klare rislende bølger).

Haven er en af de rolige og mindre besøgte haver i Kyoto og perfekt til en pause. Der serveres også grøn te på verandaen med en fantastisk udsigt over haven.

NV – NV: (uden for kortbog 36 / men indenfor Kyoto kort)

En kort spadseretur NØ for Koetsu-ji, ligger to små templer, der er et besøg værd Genko-an og Josho-ji.

Koetsu-ji Tempel.

Tør landskabshave. Te-have med 7 te-huse.
Anlagt: Oprindelig 1600 Edo. Re.1915
Kyoto NV.NV
Uden for kortbog. Kyoto kort Q-2. Kyoto map 4 nr.5.
Beliggenhed: 29 Takagamine Koetsucho, Kita Ward, Kyoto, 603-8466, Japan
Fra Kyoto Station tager du en Kyoto-metro til Kitaoji Station og derefter en #Kita 1 (北 1) Kyoto-bus fra Kitaoji Bus Terminal og står af ved Takagaminegenkoan-mae busstoppested. Herfra er der 2 min. gang til templet. Alternativt kan du tage en # 6 bus fra Nijo Station og Shijo Omiya. Der er en vandresti gennem bjergene til området fra nær Kinkakuji-templet.
Offentlig: 8-17 (300 Yen) (Lukket 10. – 13. nov.)

Tempel og have var oprindelig bygget som residens af Hon-ami Koetsu (1558-1637), en kendt kunstner. Haven er kendt for sine attraktive bambushegn. Efter hans død blev villaen rekonstrueret til tempel og dedikeret til ham. Grunden indeholder 7 te-huse og et bemærkelsesværdigt hegn kaldt kotsu-gaki, lavet af bambus vævet diagonalt.

De syv tehuse ligger forskellige steder i den store tempelhave. De har alle forskellige smag. Indersiden af disse tehuse er ikke åben for offentligheden de fleste dage, men vi kan nyde haven og udsigten over bjergene siddende på bænke eller i lysthuse i haven.

Koetsu brugte opfindsomme ideer på mange ting: Trædesten, der fører til tehusene, er nogle gange runde ansigter, men andre gange skarpe og flade, og nogle gange arrangeret i lige linjer, men andre gange i buede linjer. Et bambushegn omkring “Taikyo-an” tehuset var unikt og ret moderne.

Genko-an

Klippet tempelhave med store lamper
Kyoto NV-NV
Kyotokort QR-2
Beliggenhed:
Bybus Rute⇒ Bus Route 6 ⇒ Takagamine Genkō-an busstoppested⇒ 1 minuts gang
Offentlig: 9-17 ¥ 400 (¥ 500 i november)

Et lille tempel beliggende i det nordvestlige Kyoto, Genkō-an er et Soto Zen-tempel, der er berømt for sine temmelig slående originale vinduer. Folk kommer fra hele Kyoto og udlandet for at sidde foran “Forvirringens vindue” og “Oplysningens vindue” i stille kontemplation. Begge placeret i hovedhallen.

Til højre er et rektangulært vindue, der er kendt som “forvirringens vindue”, hvor hvert af de fire hjørner repræsenterer de lidelser, dødelige er bestemt til at gennemgå i deres liv: fødsel, alderdom, sygdom og død. Ved siden af er det cirkulære “Oplysningens vindue”, hvis mangel på hjørner repræsenterer Zen-begrebet om universet og et oplyst liv ud over dødelighedens smerte. Selvom disse to vinduer og udsigten gennem dem er mest berømte om efteråret, er de slående når som helst på året og inviterer besøgende til at sidde et stykke tid og nyde lidt stille fordybelse.

Det blodige tempelloft
Under de stridende staters periode fandt et stort slag sted på Fushimi Momoyama Castle i 1600 mellem styrkerne fra Torii Mototada, betroet slottets forsvar af Tokugawa Ieyasu, og Ishida Mitsunari. Stillet over for et forestående nederlag begik Torii og hans resterende styrker rituelt selvmord. Da Tokugawa besejrede sine fjender og blev shogun, beordrede han, at de blodplettede gulvbrædder skulle installeres som lofter i flere templer, især: Genkō-an, Hōsen-in og Yōgen-in. Hvis du kigger op på Genkō-ans tempelloft, kan du se den blodige hånd og fodspor af krigere, der døde for fire hundrede år siden, samt aftrykket af en mands pansrede side i brunet gammelt blod.

“Skildpadde og trane haven” er et almindeligt syn i japanske templer, da skildpadden og kranen er tilfældige symboler på en lang levetid. I den lille sidehave ved Genko-an kan du se formen af en skildpadde plukket ud i omhyggeligt designet løv… Men tranen er mistænkeligt fraværende. Noget af en lokal vittighed, pas på, hvis nogen spørger dig, om du kan “se tranen” i Genkō-an!

Josho-ji

Beliggenhed: 1 Kitatakagamine-cho, Takagamine
Fra Kyoto Station tager du en Kyoto-metro til Kitaoji Station og derefter en #Kita 1 (北 1) Kyoto-bus fra Kitaoji Bus Terminal og står af ved Takagaminegenkoan – mae busstoppested. Herfra ligger templet to minutters gang derfra. Alternativt kan du tage en # 6 bus fra Nijo Station og Shijo Omiya. Der er en vandresti gennem bjergene til dette område fra nær Kinkakuji-templet.
Offentlig:  8.30-17 (300 yen)

Josho-ji ligger meget tæt på Genko-an Temple og Koetsuji.
Joshoji er et buddhistisk tempel fra Nichiren-sekten. Josho-ji blev grundlagt i 1616 i den tidlige del af Edo-perioden af Jakushoin Nichiken Shonin. Templet havde mange flere bygninger, end man kan se i dag, og var hjemsted for flere hundrede lærde munke.

Joshoji er forbundet med Edo-periodens kurtisan, Yoshino Tayu II, som var berømt for sin skønhed og ynde. Ifølge historierne flygtede hun enten med sin elsker, købmanden Haiya Joeki, eller han betalte for, at hun blev frigivet fra sit Shimabara tehus. En hengiven tilhænger af Nichiren-buddhismen, Yoshino Tayu, siges at have hjulpet med at finansiere den smukke port ved indgangen til templet, kendt som Yoshino-mon til hendes ære. Yoshino Tayu døde i en ung alder af kun 38 år, og hendes grav, markeret med en høj stensøjle, er i templet sammen med hendes partner Haiya Joeki.

Josho-ji-templet er kendt for sin dejlige have, som er særlig populær i efterårsbladvisningssæsonen i Kyoto og for sine kirsebærblomster.

Kengei-in Tempel

Tempelhave, klippede azalier, lånt landskab.
Kyoto NV-NV
Kyotokort: QR – 2. Kyoto map 4 nr.4
Haven er ikke lokaliseret

Tempelhave med klippede azalier efterligner bjergformerne, idet haven forbindes med baggrunden. Litt. Japanese Garden Design s.141.

Shoden-ji Tempel

Tørhave, tempelhave, lånt landskab
Anlagt: Edo
Kyoto NV-NV
Kyotokort R-1
Beliggenhed: 72 Nishigamo Kitachinjuancho, Kita Ward, Kyoto, 603-8847, Japan
Der er to måder at komme derhen: (1) den relativt hurtige, tag # 1 eller # 37 Kyoto City Bus på Kitaoji Station og afgang på Jinkoin-mae Bus Station. Derfra er det kun en 750 meter gåtur op til templets første sæt porte. (2) Den afslappende måde : Gå fra Kitaoji Station. Ruten tager lidt over en time i alt. Det snor sig dog smukt gennem Kyotos stille baggader. De små butikker, haver og lejlighedsvis glade småbørn gav os et dejligt indblik i hverdagen for dem, der kalder Kyoto hjem.
Offentlig: 9:00-17:00 (400 Yen)

Shoden-ji ofte et overset Rinzai Zen-tempel, der ligger i den urørte stærkt skovklædte nordlige ende af Kyoto. Shoden-ji kommer man til via en lang tur op ad trappetrin gennem en tæt bevoksning af træer

Shoden-ji-templet er et lille, stille tempel gemt væk i den nordlige del af Kyoto ved siden af et lille bjerg. Den blev grundlagt syd for sin nuværende placering i 1268, men kort efter blev den ødelagt af brand og genopbygget på nuværende sted i 1282.
Det er en karesansui (tør have) i den klassiske tradition anlagt i Edo. Mt. Hiei bruges som lånt landskab. Der er grupper af smukt klippede azalier i grupper på 7-5-3 (shichi-go-san), almindeligvis ment som lykketal.
Ligesom Genko-an-templet gør tempelloftet brug af blodplettede gulvbrædder fra det demonterede Fushimi-slot, stedet for et masseselvmord for længe siden af soldater, der blev besejret før slaget ved Sekigahara. Kampen, der fandt sted i år 1600, anses for at have ryddet vejen for grundlæggelsen af Tokugawa Shogunate. I disse dage er templet et roligt sted, der er velegnet til kontemplation. Det vågner kun til den årlige Gozan Fire Festival, hvor massive japanske tegn (stavning af udtrykket “vidunderlig buddhistisk lov”) tændes på fem forskellige bjerge i Kyoto. Shoden-ji-templet er ansvarlig for en sådan brand på Nishigamo Funayama, et nærliggende bjerg.

Lige bag muren ligger en tyk grøn skov, og stien, der fører op til tempelindgangen. Til sidst, bag templet, rejser Mt. Hiei sig – ultimativt som lånt landskab.

Lånt Landskab – shakkei.
Lån landskab, shakkei, er en teknik til at forstørre den visuelle skala i haven – ud over de faktiske fysiske rammer, ved at inkorporere det fjerne vue som en integreret del af haven. Oprindelig stammer denne teknik fra den mesterlige religiøse planlægning af Zen-haver fra Muromachi-æra. På den tid ville hovedpræsten ved templet udvælge ti landskabsmærker i omgivelserne, og give dem navne (ofte kinesiske), hvor hver af dem indeholdt Buddhistiske beskeder. Disse landemærker – almindeligvis naturlige pejlepunkter, men nogle gange også menneskeskabte objekter – blev kaldt de ti trin eller de ti grænser (jikkyo).

Ved at forbinde templet til det omgivende landskab, bibragte præsterne det omgivende Buddhistisk mening, og på en måde udvidede de deres tempels domæne til også at inkludere omgivelserne. De inddrog en religiøs eller metafysisk dimension i processen – en kvalitet, som blev forladt gennem Edo, da designerne begyndte at bruge lånt landskab kun for de kunstneriske værdier.

Lånt landskab, som gældende i Edo-haver, var en kompositionel teknik, som stammede fra tusch-malerierne i Sung-dynastiet i Kina og middelalderen i Japan. Typisk forestillede disse malerier et menneske i forgrunden (meget lille i sammenligning med naturens vidtstrakthed), en majestætisk naturalistisk frodighed i baggrunden, og en udvisket mellemgrund (skyer eller tåge), som gav perspektiv til billedet. Havedesignere adopterede denne kompositionsteknik, og skabte haver som indeholdt afstandsvue som en del af havekompositionen. Hele designet – have og vue – skulle nydes som var det et billede, der blev set fra et relativt fikseret punkt, sædvanligvis verandaen til den tilhørende bygning, hvorfra hele haven kunne overskues. Perspektivet forandres voldsomt fra et vue, hvor baggrunden er en del af haven, til et vue, hvor haven ses med noget smukt “derude”.

Når man designer en shakkei-have, er baggrunden allerede eksisterende som fx. et fjernt bjerg, et vandfald eller endog et menneskeskabt svajende tag på et tempel. Mellem- og forgrunden af haven selv, tildeles det designeren at skabe. Forgrunden er haven selv, som designeren skaber med den samme forfinede pallet, som var det et maleri. Designet af mellemgrunden er nøglen til at skabe et shakkei. Ved dygtigt at eliminere uønskede detaljer, som er mellem haven og afstandsvuet, opnår designeren to ting: Afstandsvuet trækkes fremad og opleves større end det er, mens forgrunden (haven selv) synes at blive dybere, idet det skubber sig bagud mod objektet i baggrunden. Hvadenten mellemgrunden er en væg, et hegn, en hæk eller en samling træer, så er den nødvendig, som det samlende element, som designere bruger til at forene afstandsvuet med haven i forgrunden. Her fra. Japanese Garden Design s.140.

Åbn indlæg

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: Centrum

Chrishaku-in

Oversigt over Kyotos tempelområder, tempelhaver og andre haver. Kyoto: Centrum

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Praktiske oplysninger er søgt opdateret, men skal tages med forbehold. Flere billeder kan blive lagt op.

Indholdsoversigt

Kyoto C – station

  • Chishaku-in:
    Landskabshave, med vandfald. 1550 Set 03
  • Higashi Hongan-ji:
    Tempelhave, som vi ikke fandt Set 00
  • Kanji-in:
    Tør landskabshave. Momoyama, af Katoh Kyomasa Set
  • Manju-ji / Manju-in?
    Tør landskabshave Set
  • Myoho-in Goza-no-maT
    Tør landskabshave. Grøn bund. Dam. Tidlig Edo Lukket 03
  • Nishi Hongan-ji
    Tørhave med palmer, iflg. kort indeholdes 3 haver. Set 00 Set 03
  • Shosei-en garden
    Søhave med koier. Villa 1657  Set 03
  • Sumiya Pleasure House
    Ældste bordel 1641. Gårdhave: Moderne tid Set 03
  • To-ji
    Den højeste pagode (57 m) i Japan. Damhave. Edo Set 00   Set 03
  • Umekoji Park
    Have med imponerende vandfald. 1995. 1200-året for Kyoto.  Set 03
  • Warajiya
    Gårdhave. Restaurant. Moderne tid. Meiji  Set
  • Yuhara Ryokan
    Ryokan- ophold 14 dage Set 03
  • Yabunouchi Soke
    Tehave. Ventebænk delt til adelige og almene. Muromachi. Set

Kyoto C – centrum

  • Imperial Palace og Park
    Vandringshave med stor dam. 1569 af Kobori Enshu  Set 03, 23
  • Sento Gosho
    En del af Kyoto Imperial Palace. Damhave, 1634. Edo. Set
  • Ninomaru G./ Nijo Castle
    Vandringshave, damhave.1603. Renoveret Edo Set 00, 03, 23
  • Rakkukudo. Buddhistisk tempel med dam Set 23
  • Shojoke-in
    Tør landskabshave. Høje opretstående sten. Heisei Set
  • Kosho-ji
    Tehave. Gravmælet til Oribe Furuta. Edo.  Set
  • Tawaraya Ryokan
    Gårdhave i hotel, moderne tid. Hotel. Set
  • Misoka-an, Kawamichiya
    To Gårdhaver, restaurant. Moderne tid  Set
  • Sumiya Ryokan og Inn
    Gårdhave, indgangsparti til hotel. Moderne tid Set
  • Matsuya doll shop
    Dukkebutik. Gårdhave Set
  • Kinmata Ryokan
    Restaurant. Gårdhave med hegn.  Set
  • Tanakaya doll shop
    Dukkebutik. Gårdhave med tsukubai og lampe. Set

Kyoto C – nord

  • Toriiwa-ro kro
    Gårdhave. Gæstgiveri. Moderne tid  Set
  • Myoren-ji
    Tør landskabshave, Gårdhave Moderne tid. Showa Set 03
  • Kyoho-in Garden
    Tør landskabshave. Moderne tid. 1963. Shigemori Mirei    ikke fundet 03 Set
  • Omote Senke
    Tehave. “Bjergvandringstur” på vej til tehus. Momoyama Set
  • Ura Senke
    Tehave. Tre haver: Ydre- indre og aller-inderste have. Edo (bestilt)  Set 03
  • Rakusho Ryokan
    Restaurant. Gårdhave Set
  • Shokoku-ji
    Tør landskabshave. Revet grus. Edo. Renoveret: Showa Set 03
  • Mushanokoji-Senke
    Tehave: Kankyu-an. Edo af Ichio Soshu Set
  • Kamigamo-jinja Shrine
    Gårdhave med bambus, en af de ældste helligdomme Set

Gennemgang af områdernes haver og templer

Kyoto C – stations området

Området omkring Kyoto Station, syd for city-centrum, er noget trist. Hovedattraktionerne er Higashi Hongan-ji, Nishi Hongan-ji og To-ji – dog er der et par gode spots fx. stationen selv.

Nord for stationen:

  1. Higashi Hongan-ji
    Tempelhave  Set 00
  2. Nishi Hongan-ji
    Tørhave med palmer, iflg. kort indeholdes 3 haver.  Set 00 Set 03
  3. Shosei-en garden.
    Søhave med koier. Villa 1657 Set 03
  4. Sumiya Pleasure House.
    Ældste bordel 1641. Gårdhave: Moderne tid. Set 03
  5. Umekoji Park.
    Have med imponerende vandfald. 1995.1200-året for Kyoto. Set 03
  6. Yuhara Ryokan.
    Ryokan- ophold 14 dage Set 03
  7. Yabunouchi Soke.
    Tehave. Ventebænk delt til adelige og almene. Muromachi. Set

Øst for stationen:

  1. Warajiya Restaurant
    Gårdhave. Restaurant. Moderne tid. Meiji. Set 03
  2. Myoho-in Goza-no-ma
    Tør landskabshave. Grøn bund. Dam. Tidlig Edo Lukket 03 Set
  3. Chishaku-in Tempel.
    Landskabshave, med“vandfald”. 1550 Set 03
  4. Manju-ji Tempel / Manju-in ?
    Tør landskabshave Set

Syd for stationen:

  1. Kanji-in
    Tør landskabshave.Momoyama af Katoh Kyomasa Set
  2. To-ji
    Den højeste pagode (57 m) i Japan. Damhave. Edo (Loppemarked) Set 03

Nord for stationen:

Higashi Hongan-ji

Photo Hyppolyte de Saint-Rambert.

Tempelområde.
Anlagt: Edo.
Kyoto C – station.
Kyoto kortbog 33 F-2
Offentlig: Marts – Okt.: 5:50 – 17:30 / Nov. – Febr.: 6:20 am – 16:30

Templet ligger lige øst for Nishi Hongan-ji.

Set år 00: Fandt dog ikke den vandhave, som angivelig skulle være der.

Let genkendeligt på det store skilt på dens ydervægge, hvor der tankevækkende er skrevet på flere sprog: “Nu lever livet dig”.

Higashi Hongan-ji blev etableret i 1602 af shōgun Tokugawa Ieyasu, da han delte Jodo Shin-shu sekten i to (Nishi Hongan-ji var den anden) for at mindske dens indflydelse. Templet blev først opført på sin nuværende placering i 1658.
Blev genopbygget i 1895 efter flere brande, der ødelagde de oprindelige bygninger. Er meget monumentalt, men ikke så kunstnerisk imponerende som sin rival. Templet er nu hovedkvarter for en gren af Jodo Shin-shu skolen, Otani.

I løbet af det tyvende århundrede var Higashi Honganji plaget af politiske uenigheder, økonomiske skandaler og familie stridigheder og er efterfølgende blevet brudt op i en række yderligere underafdelinger

I midten af templet er Goei-do eller Founders Hall, hvor et billede af templets grundlægger, Shinran, er nedfældet. Hallen er en af de største trækonstruktioner i verden på 76 m (250 fod) i længden, 58 m (190 fod) i bredden og 38 m (125 fod) i højden. Den nuværende hal blev bygget i 1895.

Den toetagers Taishido-mon Gate blev genetableret i 1911 og står med sine 27 meter i højden, og med gigantiske døre, som er lavet af et stykke træ. Gå gennem porten, hvor der normalt er et hav af duer, til Hondo’en – du skal anbringe dine sko i en plastikpose, som du bærer med dig, så du kan gå ud gennem den tilstødende bygning. Hallen indeholder en statue af Amida Nyorai fra det 13. århundrede. I korridoren mellem de to bygninger finder du et mærkeligt item indfattet i glas: en fantastisk snoning af reb lavet af menneskehår. Som følge af templets destruktion i 1880, gav en gruppe af kvindelige tilhængere deres krøller til et reb, som skulle transportere det massive tømmer, der blev brugt ved rekonstruktionen.

Den enorme Taishi-do er en af verdens største træbygninger, stående med sine 38 m i højden, 76 m i længden og 58 m bred. Bordopsatsen er et selv-udskåret selvportræt af Shiran, præsten der grundlagde Jodo-Shin-shu skolen. Fem min. gang mod øst ligger Shosei-en Have.

Nishi Hongan-ji

Foto Zairon

Kokei-no-newa: Tørhave med palmer. Damhave. Iflg. kort indeholdes 3 haver.
Anlagt: Tidlig Edo
Kyoto C – station
Kyoto kortbog 32 E-2

Offentlig: 5.30 – 17.30
Daglig ture 11, 11:30, 2:30 (Undtagen søndag). Guided tur købes i tempel office (til venstre i hovedhallen. Turen går dog ikke til Hiunkaku Pavillon

Set år 00: Haven var desværre lukket pga. ombygning. Ifølge et oversigtskort burde der være tre haver. Flotte klippede vejtræer uden for tempelområdet. Bør ses for haverne.

Nishi Hongan-ji er et af to Jōdo Shinshū-tempelkomplekser i Kyoto, det andet er Higashi Hongan-ji, som er hovedtemplet for undersekten Ōtani-ha.

Nishi Hongan-ji templet blev oprindelig bygget i Higashiyama bjergene af Shinran’s datter, præstinden Kakushin. Templet blev geninstalleret på sit nuværende sted i 1591, på en grund anvist af Toyotomi Hideyoshi. Det blev hovedkvarter for Jodo Shin-shu (det rene land) skolen, som havde samlet sig en umådelig magt.

Tokugawa Ieyasu søgte at svække skolens magt ved at anlægge Higashi Hongan-ji Tempel (higashi betyder øst) i 1602. Det originale Hongan-ji blev således kendt som Nishi Hongan-ji (nishi betyder vest). Det er nu hovedkvarter for en gren af Jodo Shin-shu med over 10.000 templer og 12 mil. tilhængere verden over.

Mange af dens bygninger har overlevet fra Azuchi-Momoyama og tidlig Edo-periode, hvilket gør den til et godt eksempel på den japanske arkitektur fra det 17. og 18. århundrede.

Du finder en beskrivelse af alle områderne her: Precinct Guide | Nishi Hongwanji Temple
Foto Hideyuki KAMON

Templet indeholder fem bygninger, som er fine eksempler på arkitektoniske og kunstneriske bedrifter i Momoyama-perioden. Daisho-in Hall har prægtige malerier, billedskærerarbejder og ornamenter. En lille have og Japans ældste No-scene er forbundet med hallen.

Den blændende Kara-mon Gate i kinesisk stil viser komplicerede ornamentale træskærer- og metalarbejde. Porten er udnævnt til “Higurashi-mon” (solnedgangs-porten), da dens skønhed kan distrahere så meget, at man ikke bemærker solnedgangen. Både Daisho-in og Kara-mon blev transporteret hertil fra Fushimi-jo, der ligger syd for city. Goei-do (Founders Hall) dateret til 1636, og den indeholder en siddende statue af Shiran, som siges at have udført træskærerarbejde frem til en alder af 70 år. Den kunstfærdige Honda (hovedhallen), rekonstrueret i 1760, indeholder en uvurderlig samling af bemalede skærme med Føniksfugle og påfugle.

Billede: Den ca. 760 m2 store have, også kendt som “Kokai no Niwa”, indeholder et tørt vandfald, to stenbroer, en kraftfuld vandsten, trane- og skildpadde stengrupper. Japanske sago palmer blev plantet efter tidens mode.

Tekisuien Garden, en damhave beliggende i det sydøstlige hjørne af Nishi Honganji-tempelområdet, centreret om den tre-etagers bygning Hiunkaku, siges at være blevet transporteret fra Toyotomi Hideyoshis palads, Jurakudai. Haven blev bygget mellem 1611 og 1617 og renoveret gentagne gange bagefter. Dammen, der breder sig nord for Hiunkaku, kaldes Sōrōchi, og menes at have været brugt til sejlads. Den vestlige del af den nuværende have blev bygget i slutningen af det attende århundrede og er forbundet med Sōrōchi dam. Det er udpeget som et nationalt naturskønt sted og ligger i Shimogyō ward, Kyoto.

Shosei-en Garden

Søhave med koi’er. Villa 1657.
Kyoto C – station
Kyoto kortbog 33 G-2
Offentlig:  9-17. Nov. til febr.: 9-16. Entre 500 Yen

Shosei-en Garden er en skjult perle i Kyoto og er et besøg værd. Den smukke grund indeholder Kikoku-tei Villa, som blev fuldendt i 1657. Have blev designet på anmodning af Sen-nyo, en præst i Higashi-Hongan-ji-templet. Nyd blomme- og kirsebærblomster om foråret, iris og åkander om sommeren og ahornblade om efteråret. Medbring frokost eller tag blot en vandretur rundt om den smukke Ingetsu Sø.

Sumiya Pleasure House

Ældste bordel, gårdhave.
Bygget: 1641. Gårdhave: Moderne tid
Kyoto C – station
Kyotobog Map 6 nr.4. Kyoto kortbog 32 D-2

Offentlig: 10.00-16.00, lukket 16. dec.-14. marts, 19. juli-14. sept. samt mandage, rundvisning på anden sal kun efter aftale. Entre 1000 Yen for 1. sal.

Set: 03

Shimabara, et distrikt NV for Kyoto station, som var Kyoto’s oprindelige forlystelseskvarter. I dens kulminationspunkt gennem Edo-perioden, blomstrede området med storslåede beværtningshaller, hvor kunstnere, skribenter og statsmænd samledes i “den flydende verden” i en atmosfære af konversation, kunst og utugt (hor). Geisha’er blev ofte sendt hertil fra deres kvarterer (okiya) for at underholde gæsterne i restaurant-bordellerne. Men i starten af Meiji-perioden rykkede disse aktiviteter efterhånden til området nord for Gion Distrikt, og Shimabara mistede til sidst sin betydning.

Selvom den traditionelle stemning i distriktet er væk, forbliver nogle få elementer tilbage. Den mægtige Shimabara-no-O-mon Gate, som markerede indgangen til kvarteret står stadig ligesom Sumiya, og ligeså den sidste tilbageblevne Ageja, betegnes nu som et “Nationalt Kulturelt Aktiv”.

Bygget i 1641 indeholdende to etager med 20 rum, tillader den et sjældent glimt af Edo-periodens nirvana. Med et elegant udvendigt tremmevindue, har Sumiya desuden et stort åbent køkken og en omfattende række af værelser (incl. et ekstravagant dekoreret rum med mother-of- pearl mosaik).
(Litt. Kyoto s.105)

Billede: En typisk moderne tsuboniwa-have.En gigantisk vandsten ligger i forgrunden, Kaauka-lampen, trædestenene, de sceniske sten osv. viser spor fra Meiji-æraen. Der er en brønd bag lampen, som har en funktionel opgave. Dette er

Umekoji Park

Park med imponerende vandfald.
Anlagt: 1995 i anledning af 1200-året for Kyoto
Kyoto C-1
Kyoto kortbog 32 D-3

Set: 03

Umekoji Park ligger direkte øst for Kyoto Station og direkte nord for Toji-templet i den sydvestlige del af byen. Kyoto Aquarium ligger i parkens nordlige kant. 15-20 minutters gang nordvest for Kyoto Station eller 15 minutters gang nord for Toji-templet. Kyoto busser # 33, # 205 & # 208 kører fra Kyoto Station til parkens vigtigste nordlige indgang.

Parken åbnede i 1995, og består i dag af flere seværdigheder herunder Umekoji Steam Locomotive Museum, Midori-no-kan-haven, tehuset og restauranten og Inochi-no-Mori-haven samt små damme. I 2016 blev Umekoji Steam Locomotive Museum indarbejdet i det nye Kyoto Railway Museum bygget af West Japan Railway Co. (JR West) til en pris af US $ 83 millioner. Det nye museum er det største togmuseum i Japan.

Kyoto Gartnerlaug “Koen Kumiai” har stået for opførelsen af Umekoji-haven, som er en genfortælling af japansk have akitektur og den japanske haves historie. Til opførelsen af haven er der gjort brug af haveteknikker og plantevalg gennem 1200 år. Det har kostet omkring 750 millioner kroner at anlægge haven, som er helt i særklasse.

Et imponerende vandfald ses i haven – først med et højt fald, dernæst med flere trin.

Yabunouchi Soke

Tehave. Ventebænk delt til adelige og almenheden.
Anlagt: Muromachi.
Kyoto C-1 station
Kyoto kortbog 33 F-2

1. Hovedporten 2.  tatami-rum 3. te rum 4. Kumokyakus åbent område 5. Nakaroji 6. koshikakeventebænk 7. Indvendigt åbent område 8. Yan-an 9. Hijido Roji 10. Hijido 11. Sumakura 12. Gakuichi Ken 13. Genreikaku (https://www.yabunouchi-ennan.or.jp/teahouse#ttl-navi02)

Yabunouchi Soke’s Roji:

Ennan er navnet på tehuset i Yabunouchi-linjen, hovedfamilie (iemoto) af Yabunouchi-skolen for teceremoni. Da familien flyttede til sin nuværende placering i 1640, formodes en tehave samt et tehus at være flyttet fra den residens for Furuta Oribe. Det er kendt som en tredobbelt tehave og værdsat for det raffinerede design med ventebænktrædesten osv. Yabunouchi Kenchu, var første leder af Yabunouchi Skolen. Roji’en rundt om tehuset afspejler derfor Oribes prioriteringer. Det mest bemærkelsesværdige ved haven er adskillelsen mellem folket og de adelige.

Når man træder ind i haven finder finde “koshikake” (ventebænk) på begge sider af porten. Den venstre ventebænk er for de adelige, og den højre er for andre gæster (“shobanseki”). Denne type koshikake kaldes “wari (delt) koshikake”.

“Suna setchin” (setchin = toilet) er placeret væk fra den adelige koshikake, og “shitabara setchin” er umiddelbatt ved siden af ventebænken for de almindelige gæster.

Lige foran “split-koshikake” ligger en stor trædesten, kaldt “Mitsukosodeishi”. Et sort fyrretræ “Sodesuri matsu” ses bag trædestenen. Der er en “sarudo”-port til venstre for stenen, hvor en trædesten er placeret under porten. Denne sten har et “indbygget” trin. Højdeforskellen i stenen er meget ubetydelig, men dens funktion er knivskarp. Når værten byder en adelig velkommen, står han på den lavere del af trædestenen, idet han derved viser at han er den adelige “underdanig”.

Efter porten, løber en nubodan diagonalt mod venstre i ca. 3,6 meter, og til højre for denne, er der udlagt en kombination af “ararekoboshi” (rullesten i et ensartet mønster) og “mimiishi” (endefladen af trædesten). Helt modsat fliserne i bjergstien i Omotesenke haven, så giver fliserne i Yabunouchi Haven udtryk for enkelhed og ro.

Tsukubai’ stenen menes oprindeligt at have været en del af en 5-stk gravsten til Mongaku Shoin. Et ret stort hul er boret i stenens center, så man kan nyde den som hvis man øsede vand fra en dyb kilde. Trædestenen til tsukubai’en er så stor, et to mennesker kan stå på den samtidigt. Dette skyldes, at en assistent skal kunne være den ædle gæst behjælpelig med at vaske hænder.

Adskillige lamper er placeret i haven, så som “Yukinoshita-doro” (lampen til sne-morgen), der er placeret nær “sarudo”-gate, Rikyu’s “Yose-doro” for enden af nobedanen, en Kodai-ji stil lampe ved “Oribe-ido” (Oribe brønd) og “Oribe-doro” (Oribe lampen) ved tsukubai’en. Stenlamperne er alle af “ikekomi” stil (uden pedestal), og de er alle anbragt meget lavt. Litt. The Tea Garden s.112.

Øvrige billeder

Tehuset. Yabunouchi Soke var hjemsted for te-ceremoni-læreren fra Nishi Hongan-ji tempel, og det blev bygget sammen med rækker af samurai huse i Shoin-stil. Kenchu, grundlæggeren, giftede en yngre søster til Oribe, som forenede dem i ægteskab. Omtanke for de adelige er dominerende i denne roji. Et godt eksempel er ventebænken.

Tsukubai. Vandstenen var oprindeligt lavet til en gorin-to (en gravsten lavet af 5 stykker sat oven på hinanden) fra Kamakura tid. Navnet på vandstenen er taget fra Mongaku, da gorin-to blev placeret ved siden af hans residens. Mange vandsten blev lavet af sten, og de blev lavet i forskellige ornamentale former så som lamper, fundamentssten, bropiller og tempeltårne etc.

Øst for stationen:

Warajiya Restaurant

Restaurant med gårdhave
Anlagt: Moderne tid. Meiji.
Designer: Kumakichi.
Kyoto C – stationen
Kyoto kortbog 33 H-3

Med over 400 års tjeneste for unagi under sit bælte har Warajiya en ålstamtavle at være stolt af. Det ligger i nærheden af Keihan Shichijo Station, og bedst parret med et besøg i Sanjusangendo-templet op ad vejen!

Med et navn, der betyder “halmsandaler”, har Warajiya været i drift i de sidste 400 år eller deromkring. De fleste ålerestauranter i byen serverer grillet ål, og det er den form for ål, som de fleste besøgende vil være bekendt med. Men ganske usædvanligt har Warajiya specialiseret sig i ål hotpot og ål congee

I betragtning af sin bekvemme beliggenhed lige i nærheden af Keihan Shichijo Station er det fantastisk til en sightseeingpause omkring dette område. Par frokost med et morgenbesøg i det nærliggende Sanjusangendo-tempel.

Billede: Warajiya. Moderne tid.
Dette vue ses fra gæsterummet. Ved fantastisk byggeteknik opnås, at de sekskantede lamper belyser det kraftige hegn. Haven blev bygget af Kumakichi Kato gennem den sene Meiji periode. Den omhyggeligt rengjorte og fejede have i restauranten anviser en vært, der med et varmt hjerte modtager sine gæster.
(Litt. The Indoor Garden nr 13)

Myoho-in Goza-no-ma Garden

Tør landskabshave. Grøn bund. Dam.
Anlagt: Tidlig Edo
Kyoto C – station
Kyoto kortbog 33 I-2

Set: Lukket i 03

Myoho-in Temple er et buddhistisk Tendai tempel beliggende i Higashiyama WardKyoto City (Er ikke normalt åben for offentligheden, har særlig åbnet i november.) Nærliggende attraktioner omfatter Chishaku-in Temple, Kyoto National Museum, Hoko-ji Temple (Great Buddha), Sanjusangen-do Hall, Imahie-jingu Shrine og Hoju-ji mausoleum for Emperor Goshirakawa .

Myoho-in Temple er kendt som et ‘Monzeki’ tempel, der traditionelt blev betjent af successive buddhistiske præster af kejserlig slægt, men er også kendetegnet som en af de “Three Tendai Monzeki” sammen med Shoren-in Temple og Sanzen-in Temple (Kajii Monzeki). shrine og Hoju-ji mausoleum.

Myoho-in blev etableret i 1158 som et Monzeki-tempel i Tendai-sekten. I 1595 byggede den berømte daimyo Toyotomi Hideyoshi (1536 – 1598) præstens kvarter (Kuri) på templets grund. Myoho-in tjente i en kort periode også det kejserlige palads, efter at den oprinedelige blev ødelagt ved en brand.

Når du har passeret den enorme port vil du se en bygning kaldet Kuri (præstens kvarter). Det er en stor træstruktur, der indeholder køkken og kontorerne. Kunstværk på skydedørene er et fantastisk syn. Tegnestilene er kendt som Dai-shoin og Dai-genkan. Disse stilarter blev udviklet af kunstskolen i Kano.

Billede: Østhaven er reserveret til højt rangerende mennesker (goza-no-ma). Der er en lang og smal dam gående nord-syd, med en bakke på den fjerne bred. Havens hovedattraktion er dog dens mosbund. Stenbroen af natursten, der krydser over dammen fra en halvø, såvel som stenarrangementet nær broen, har et udtryk af dynamisk strenghed. Den cylindriske vandsten er lavet af hvid marmor. Litt. Masterpieces of Japanese Garden Art 4 nr.19.

Chishaku-in Tempel

Landskabshave. Beskuelseshave. Vandhave med vandfald.
Anlagt: ca.1550
Designer: Sen-no-Rikyu
Kyoto C – station
Kyoto kort U-9. Kyoto kortbog 33 I-3

Offentlig: 9 – 14. Mandag lukket

Set: 03

Chishaku-in Temple, der ligger i Higashiyama WardKyoto City, er hovedkvarteret for Chizan-skolen i Shingon-sekten.

Chishaku-in var oprindeligt et af undertemplerne i Mt. Koya (Wakayama-præfekturet), hvor Kobo-Daishi grundlagde Shingon-buddhismen, men det blev flyttet til Mt. Negoro, hvor Shingon-buddhismen nåede toppede sin udbredelse. Der siges at der var omkring 6.000 lærde præster og 3.000 huse i området. Hideyoshi Toyotomi, Japans daværende hersker, var bange for templets stigende magt. I 1585 satte hæren på Hideyoshi’s befaling ild til templet og husene i Mt. Negoro, og alle bygningerne blev brændt ud. Ypperstepræsten i Chishaku-in-templet, Genyu (Gyosho 1529-1605) flygtede fra templet før belejringen af Negoro og flygtede til Mt. Koya med sine disciple og gik i skjul. Men i 1598, da Hideyoshi døde, kom Genyu ned fra bjerget og flyttede til Higashiyma-området i Kyoto for at genoplive Chisan-skolen.

Chishakuin-templet blev oprindeligt bygget på ruinerne af Shoun-ji Tempel ved Koyasan i Wakayama, som ligger langt syd for Kyoto, til minde om Toyotomi Hideyoshis søn Sutemaru, der døde i 1591 i en alder af tre år. Bygningerne blev flyttet til deres nuværende placering i 1598 på ordre fra Tokugawa Ieyasu. Efter Hideyoshi’s død, blev Shoun-ji overleveret til præsterne ved Chistaku-in, hvis tidligere tempel i Kii- provinsen var blevet ødelagt af  Hideyoshi’s styrker i 1585.

Hovedhaven i Chishaku-in-templet blev genopbygget i 1674, men senere ødelagt af en brand. Haven er inspireret af området omkring Mt. Rozan i Kina og er centreret omkring en dam, der strækker sig under templet.

Shuzoko Hall indeholder malerier fra Tohaku Hasegawa skolen, Momoyama-æraen, bl.a. det berømte Sakura-zu (kirsebærtræ) og Kaed-zu (ahorntræ). Kyaku-den (Gæstehallen) blev ødelagt af en brand i 1682, men størstedelen af vægmalerierne blev reddet og har overlevet indtil i dag.

Chishaku-in’s landskabshave, formentlig designet af Momoyama Periodens store te mester Sen-no-Rikyu (1522-1591) er kendt for sine azaleaer, der blomstrer i slutningen af april og begyndelsen af maj. Hovedhallen stammer fra 1975, da den tidligere bygning blev ødelagt af en brand i 1947 hvor nogle uvurderlige skydeskærme af Kano School malere Eitoku og Sanraku gik tabt. Haven er en beskuelseshave.

Haven siges at være inspireret af bjerget Lu-shan i Kina, og søen minder for en del om den uendelige flod, der snor sig gennem bjerg terrænet.  I den sydlig del af haven er størrelsesforhold og perspektiv manipuleret for at skabe dybde. Den spinkle tre-delte bro nær te rummet forstærker søens bredde, mens den bagerste broen er spidset til for at forstærke dybdeperspektivet. Lampen, der lige er synlig bag buskadset på den bageste øst skråning er dimensioneret, så synes at være langt væk.

Vandfaldet, der er havens fokuspunkt var oprindelig et tør-vandfald, nu indeholder vandfaldet en lille tynd strøm, som venligt plasker ned i søen over en tilgroet sten.

Billede: “Taki stengruppe”. Det er vandfaldsstengruppen, set fra nordenden af studer-værelset. På sin vis savnes “strenghed”, når man sammenligner det med haver fra Kamakura-perioden, men Edo-perioden overgår den i detaljerigdom. Formen er forskellig fra bestemte mønstre og udtrykket er frit og generøst. ( Litt. Japanese Garden nr. 22)

Manju-ji Tempel

Tør landskabshave
Kyoto C-1 station?
Kyoto kortbog 33 H-4

Manju-ji-templet er et undertempel beliggende inden for området Tofuku-ji-templet i Higashiyama WardKyoto City. Det var engang en af Kyoto Gozan (fem store Zen-templer i Kyoto) sammen med Tenryu-ji-templet, Shokoku-ji-templet, Kennin-ji-templet og Tofuku-ji-templet. Det kan ikke besøges, da det ikke er åbent for offentligheden.

Syd for stationen:

Kanji-in Tempelhave

Tør landskabshave
Anlagt: Momoyama af Katoh Kyomasa.
Kyoto C – stationen
Kyotokort  S-10 Kyoto kortbog 32 D-4,
Ligger nord for Toji-tempel, Shimogyo Ward, Kakimotocho
Offentlig

Kanji-in Garden. Nichiren Sektens hovedkvarter blev flyttet til dette sted, og er forblevet her til i dag. Designet af den tørre landskabshave, som vender mod sydsiden af templets shoin, er tilskrevet krigeren Kato Kiyomasa (1562-1611). I en bog fra 1735, ‘Tsukiyamateizoden’, beskrives haven som havende “en god stil i forholdet mellem de oprejste sten, og i træernes gode behandling”. Kommentaren må bygge på den gode harmoni, der er mellem sten og planter, og på den samlende linje, der går tværs gennem haven.

Det tørre vandfald (karetaki), stenhøjen samt stilen ved stenarrangementet, viser tegn på Momoyama perioden. Karakteristisk er ligeledes stenbroen, der er placeret på tværs i den øvre del af det tørre vandfald. Grunden til at indtrykket fra den nuværende shoin synes at fremstå med en lettere mangel på strenghed, skyldes muligvis, at den nuværende shoin er længere væk fra haven end den oprindelige. (Litt. A celebration of Japanese Gardens nr.57)

To-ji Tempel.

Den højeste pagode (55 m) i Japan. Vandringshave med dam.
Anlagt: Edo.
Kyoto C – station.
Kyoto kortbog 32 D-5

Offentlig: 18. april-19. september: 8:30 til 5:00 / 20. september – 19. marts: 8:30 til 4 / 20. marts – 17. april: 8:30 til 4:30

Set: 00 og 03

Kobo-san Marked – d. 21. i hver måned, og alm. marked den første søndag i hver måned.

1. Gratis indgangsområde med Jikido- og Mieido-hallerne. 2. Hovedområde med den store Kodo Hall (ovenfor) og Kondo Hall (nedenfor), haven og den berømte fem-etagers pagode. Om foråret er der også en lys omkring kirsebærblomsterne om aftenen. 3. Shoshibo ejendom med have. Kun i særlige åbningstider. 4. Homotsukans skatkammer. Kun i særlige åbningstider. 5. Kanchiin-subtempel.

I 794 blev Japans hovedstad overført fra Nara til nutidens Kyoto, der blev omdøbt til “Den kejserlige by Heiankyo”. Fra indgangen til Heiankyo løb en 84 meter bred avenue direkte nordpå til kejserpaladset midt i byen. Byen var arrangeret symmetrisk på hver side af denne store allé, og alle gader løb præcist nord-syd og øst-vest i et gittermønster. Layoutet af gamle Heiankyo er stadig synligt i det retlinede mønster af det moderne Kyotos gader. To store vogtertempler blev bygget på øst- og vestsiden af hovedindgangen til den kejserlige by Heiankyo. Templet på vestsiden eksisterer ikke længere, men To-ji, som bogstaveligt betyder “East Temple”, har overlevet til i dag.

Sammen med et tredje tempel kaldet Shingonin var det de eneste buddhistiske templer, der var tilladt i byen, og Toji er den dag i dag det eneste tempel, som endnu er tilbage – hvilket dermed gør det til Kyotos ældste buddhistiske tempel. Af samme grund blev Toji sammen med 16 andre steder i Kyoto optaget på UNESCOs liste over verdensarv i 1994.

I 823 ærede kejser Saga munken Kukai og overdrog templet til ham. Kukai gjorde To-ji til det centrale seminarium i Shingon (eller esoterisk) buddhisme og tilføjede forskellige bygninger såsom pagoden og haller. Siden da har To-ji været hovedkvarter for Shingon-sekten af japansk buddhisme. De store bygninger blev beskadiget af jordskælv og brande, men er blevet genopbygget for at bevare det oprindelige layout og de arkitektoniske stilarter. Mange storslåede skatte såsom statuer, udskæringer, malerier og kunstværker er anbragt i disse templets bygninger.

To-ji er et tempel, der især er kendt for sin pagode, der med sine 55 m og 5 etager er den højeste i Japan. Den nuværende pagode dateres tilbage til 1644 efter at have været brændt ned fire gange siden den oprindeligt blev bygget i det 9. århundrede. Ingen af træsøjlerne stikker ned i jorden. Pagoden står kun på stenplatformen, hvilket gør den til et imponerende eksempel på jordskælvsbestandig konstruktion.

Hoved-indgangen (Nandai-mon) blev flyttet hertil i 1894 fra Sanjusangen-do Tempel i det sydlige Higashima område. Kodo’en (foredragssalen) er dateret til det 16’århundrede, og den indeholder 21 billeder forestillende Mikkyo (hemmelige buddhistiske) mandalaer. Kondo’en (hovedsalen), der blev genopbygget i 1606, kombinerer kinesisk, indisk og japansk arkitektur, og den indeholder statuer, der afbilleder Yakushi treenigheden (Den healende Buddha).

Billede: Toji-in. Showa æra. Tør landskabshave.
Haven på sydsiden af Hojo består af et udbredt areal med hvidt sand, kantet på begge sider af sten og buskads. Nyd de strålende røde og gule ahorn i det sene efterår, eller det til tider smukke snedække om vinteren.
Litt. Zen Gardens nr.40

Billede: Toji-in. Vandringshave med dam. Edo.
Stilheden på en vintermorgen, hvor sneen ligger lys og hvid, dækkende buskads og stengrup-per, kan alt sammen ses og foto-graferes fra verandaen på shoin eller læserummet. Ude til siden er tsukiyama, hvor te-huset Seirentei er lokaliseret. Illusio-nen af dyb skov er kreativt blevet designet med brug af store mængder buskads.
Litt. Zen Gardens nr.39

Kanchi-in-subtempel

Sub tempel til Toji

Set: 03

Oversigt over haver
Kyoto centrum

Kyoto bogkort C – 2 s.34 og 35.

Kyoto C – centrum (nordlige del)

I det 16. århundrede beordrede Toyotomi Hideyoshi, at der blev bygget en forsvarsmur rundt om city – området indenfor blev kaldt rakuchu eller det centrale distrikt. Selv om den eksakte grænse er svær at definere i dag, så hjemhører den til det centrale forretningskvarter. Engang var det Kyotos kunstner- og kulturområde, i dag vrimler det med kontorer, ministerier, banker, restauranter og barer. Selv om rakuchu ligner mange andre storbyer i Japan, er der mange attraktioner i området fx. Imperial Palace, Nijo-jo og et antal museer.

  1. Imperial Palace og Park
    Vandringshave med stor dam.1569 af Kobori Enshu. Set 03, 23
  2. Sento Gosho en del af Kyoto Imperial Palace og Park.
    Damhave, vandringshave, tehave. Anlagt: 1634. Edo Set
  3. Nijo Castle – Ninomaru Garden
    Vandringshave, damhave.1603. Renoveret Edo Set 00, 03, 23
  4. Rakkukudo. Buddhistisk tempel med dam Set 23
  5. Shojoke-in
    Tør landskabshave. Høje opretstående sten. Heisei  Set
  6. Kosho-ji
    Tehave. Gravmælet til Oribe Furuta. Edo. Set
  7. Tawaraya Ryokan
    Gårdhave i hotel, moderne tid. Hotel.Set
  8. Misoka-an, Kawamichiya.
    To Gårdhaver, restaurant. Moderne tid. Set
  9. Sumiya Hotel og Inn
    Gårdhave, indgangsparti til hotel. Moderne tid. Set
  10. Matsuya doll shop.
    Dukkebutik. Gårdhave. Set
  11. Kinmata Ryokan.
    Restaurant. Gårdhave med hegn. Set
  12. Tanakaya doll shop
    Dukkebutik. Gårdhave med tsukubai og lampe. Set

Kyoto Imperial Palace og Park

Imperial Palace er omgivet af en vidtstrakt park med et indbydende landskab af træer og åbne plæner. Den er perfekt til en picnic, vandreture og sport. Der er gratis adgang til parken. Besøge damhaven i den sydlige del af haven med dens evig sultne karper. Her findes en også en cafe. Parken er smukkest i foråret, når det er kirsebærblomstringstid. Den er omgivet af Teramachi-dori og Karasuma-dori mod øst og vest og Marutamachi-dori mod nord og syd.

Kyoto Imperial Palace

Shiyoden, Shishinden
Shishinden er den vigtigste ceremonielle bygning inden for paladsets grund. Kejser Taisho og kejser Showas tronceremonier fandt sted her. Hallen er 33 x 23 meter (108 x 75 ft) i størrelse og har en traditionel arkitektonisk stil med et gavl og hippet tag. På hver side af hovedtrappen er plantet træer, som skulle blive berømte og hellige, et kirsebær (sakura) på den østlige, venstre side og et tachibana appelsintræ til højre mod vest. Haven af hvidt grus spillede en vigtig rolle i ceremonien.

Vandringshave med stor dam. Blåregns-gårdhave. Park.
Anlagt: Edo 1569 af Kobori Enshu.
Kyoto C – center
Kyotokort T-5. Kyoto kortbog 35 H-2

Offentlig: Ture kl. 10 og 14 undtagen søndag og lørdag. Ansøgning: Kyoto Office ved Imperial Household Agency (på Goshu området)
Set: 03, 23
Adgang
Kyoto Gyoen National Garden og Kyoto Imperial Palace kræver ikke ansøgning og der er gratis adgang. For detaljer om daglig drift, se Kyoto kejserpalads for detaljer
Åbningstider:
September – marts: 9:00 – 15:50 (Sidste entré)16:30 (Lukketid) 
Oktober – februar: 9:00 – 15:20 (Sidste entré)16:00 (Lukketid) 
April – August: 9:00 – 16:20 (Sidste entré)17:00 (Lukketid)
Lukket: Mandage (Hvis en national helligdag falder på en mandag, er paladset åbent på ferien og lukket den næste dag, tirsdag). 28. december – 4. januar
Åbningsordninger kan ændres med kort varsel på grund af officielle eller andre operationelle årsager.

Kyoto Imperial Palace. Haven ved Imperial Palace, eller Gosho, er en Edo vandringshave med en stor dam, ca. 7000 m2 stor, designed af Kobori Enshu (1579-1647). Langs bredden af dammen er lagt mørke, flade, runde sten, nogle gange kaldt kastanjesten, de er omhyggeligt lagt ud for at give en følelse af vidtstrakthed og fredfyldthed.

Det originale Imperial Palace (Kyoto Gosho) blev bygget i 794, og har, ligesom phoenix, gennemgået adskillige genfødsler efter ødelæggelser af brande. Den nuværende bygning, liggende på den anden side og er mindre end originalen, blev konstrueret i 1855 og består af flere strukturer, der afspejler de arkitektoniske stilarter i forskellige perioder. Ceremonier relateret til kroningen af en ny kejser og andre statsfunktioner afholdes stadig her.

Havens primære udtryk er den store dam med øer og gangbroer, hvis nordlige og sydlige segmenter blev forbundet med en kort kanal i 1747. Norddammen, Gonaitei, blev udvidet og omarbejdet fra 1684 til 1688; Syddammen, Oikeniwa er kendt for sin ekspansive “Ocean kyst” med afrundede sten og kirsebærtræer, en kant af blandede naturlige og huggede sten og en separat, diskret dæmning af kvadrerede sten. Dammen indeholder en række meget maleriske øer og seks broer i forskellige stilarter, herunder en med en imponerende blåregn espalier (bygget 1895).

To tehuse fuldender haven: Seika-tei, i den sydlige ende af den sydlige dam; og Yushin-tei på den vestlige side af den nordlige dam.

Sento Palace / Sentō Gosho:

Damhave, vandringshave, tehave designet af Kobori Enshu.
Anlagt: 1634. Edo
Den sydlige ende af Kyoto Imperial Palace Park.
Kyoto Sento kejserpalads kræver en ansøgning for at få adgang. Se Imperial Household Agency’s officielle hjemmeside for at se de seneste oplysninger.

Turister prioriteres og gives adgang til paladset inden for få timer eller dage, men en japaner (som ikke er ledsager med en turist) må vente måneder. To gange om året, om foråret og om efteråret, er paladset stopfuldt, nemlig når det indre lønkammer er åbent for publikum i adskillige dage.

Sento kejserpalads (仙洞御所, Sentō Gosho) er et sekundært paladskompleks overfor Kyoto kejserpalads i Kyoto kejserlige park. Det blev bygget i 1630 som retræte palads til kejser Gomizuno og blev efterfølgende palads for pensionerede kejsere. Selvom selve slottet gik tabt til brand i 1854 og ikke blev rekonstrueret, forblev dens haver og tehuse. Blev 1. maj 2019 omdøbt til “Kyoto Sento Imperial Palace”.

Haven ved Sento Gosho (Den aftrådte kejsers Villa) er en Edo have fuldendt i 1634. Det er et fremragende eksempel på en vandringshave. Af særlig interesse er kastanje-stens-kystlinjen på den sydvestlige side af dammen, som symboliserer en naturlig kystlinje. Stenene var en gave fra Odawara-klanen nær det nuværende Tokyo. Det siges at stenene var samlet i Odawara, og hver især pakket ind i silke før de blev sendt som gave til kejseren i Kyoto. De er kendt som “To-liter-sten”, da hver af dem havde en værdi af ti liter ris på den tid, da de blev skænket.

Nijo Castle (Nijojo) – Ninomaru Garden

Nijo Castle – Karamon porten

Vandringshave, damhave. Nattergalegulvet.
Anlagt 1603 Momoyama. Renoveret Edo. af Kobori Enshu.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 E-3

Offentlig: 8:45 til 17:00 (indgang indtil 16:00), Adgang til Ninomaru Palace fra 8:45 til 16:10
Adgang: 800 yen; plus yderligere 500 yen for at komme ind i Ninomaru-paladset. Billet kan købes online.

Set år: 2000, 03 og 23. Meget smuk have med stor dam indeholdende tre øer og masser af sten. Flotte søkanter. Indeholder flere haver bl.a. en mindre, meget dejlig damhave med to tehuse. Alt holdes pinligt rent og yderst velklippet. Flot klippet “kryptomeria-skov”.

Nijo Castle kan opdeles i tre områder: Honmaru (hoved forsvarscirklen), Ninomaru (den sekundære forsvarscirkel) og haverne omkring dem. Hele borgområdet og Honmaru er omgivet af stenmure og voldgrave.

Honmaru og Ninomaru er omgivet af grønne områder og vandrestier med træer. Kirsebærtræer af mange sorter er plantet i hele slotsparken, herunder næsten 400 kirsebærtræer af sent blomstrende sorter i en kirsebærplantage. På grund af de mange kirsebærtræsorter, varer blomstringssæsonen på Nijo Castle normalt fra slutningen af marts og hele april måned.

Nijo Castle blev bygget i 1603 som residens for Tokugawa Ieyasu, den første shogun i Edo-perioden (1603-1867). Hans barnebarn Iemitsu afsluttede opførslen af paladset 23 år senere og udvidede slottet yderligere ved at tilføje et fem-etagers slot.

For at sikre sig mod forræderi, lod Ieyasu de indendørs gulve anlægge som “nattergalegulve” (ubudne gæster blev opdaget ved de talende brædder), og indrettede hemmelige rum, hvor livvagter kunne stå på vagt og springe frem ved den mindste støj. Fans af ninja-film vil øjeblikkelig genkende disse elementer.

Karamon Gate fra Momoyama-tiden, oprindelig en del af Hideyoshi’s Fushimi-borgen, viser mesterlige træskærerarbejder og metalarbejde. Efter at være gået gennem porten, kommer man til Ninomaru Palace, som er fordelt over fem bygninger med adskillige værelser. Adgangen til bygningerne afhang oprindelig af rang – kun dem af højeste rang havde adgang til de indre bygninger. Ohiroma Yon-no Ma (det fjerde værelse) har bemærkelsesværdige skærmbilleder.

Efter Tokugawa Shogunate fald i 1867, blev Nijo Castle brugt som et kejserligt palads i et stykke tid, før det blev doneret til byen og åbnet for offentligheden som et historisk sted. Slottet blev udpeget som UNESCOs verdensarvssted i 1994.

Ninomaru Garden. Den 4.000 m² vandringshave designed af Kobori Enshu anlagt i det 17. århundrede indeholder en stor dam med tre adskilte øer, der forbindes af stenbroer, og er omhyggelig velholdt. Selvom det er en vandringshave, er de bedste vue dog inde fra borgen. Designet til at modtage kejseren, når han var på besøg.

Rokkakudo (Chohoji)

604-8134 Kyoto-shi, Nakagyo-ku, Rokkaku-dori, Higashi-do-in, Nishi-iri-no-mae-cho
Rokkakudo ligger kun en kort gåtur sydøst for Karasuma Oike Station på Kyoto metro, lige ved Karasuma Dori.
Åbningstider: 6:00–17:00 (8:30–17:00)
Adgang: Gratis
Set 23

Rokkakudo-templet (Chohoji), fødestedet for ikebana, den særlige japanske kunst at udforme blomsterdekorationer, er formelt kendt som Shiunzan Chohoji-templet. Shotoku Taishi (Prins Shotoku) besøgte først stedet for det nuværende tempel, dengang et ubeboet område, hvor han søgte efter tømmer til opførelse af Shitennoji-templet i Osaka. Det siges, at Buddha talte til Prinsen i en drøm; prinsen byggede derefter et sekssidet tempel  i 587 (“rokkaku” betyder sekskantet på japansk), som omslutter amuletten af “Nyoirin Kannon (barmhjertighedens gudinde)”, han bar. Prins Shotoku var en nøglefigur i udvidelsen af buddhismen i Japan i slutningen af det 6. århundrede. De nuværende tempelbygningene stammer fra 1876, Japans Meiji-periode.

Det siges, at Shotoku Taishi havde badet i en dam på nordsiden af Rokkakudo-templet. De buddhistiske præster, der lavede blomsterofringer morgen og aften ved templets buddhistiske alter, boede nær denne dam (det japanske ord for dam er “ike”), i en lille hytte (kaldet “bo”). Af denne grund begyndte folk at kalde præsterne ved navn “Ikenobo”. Ono-no-Imoko, der tjente Shotoku Taishi, siges at være blevet buddhistisk præst og boede her.

I Muromachi-perioden (15.-16. århundrede) forvaltede Ikenobo templet, og Senkei Ikenobo og Senno Ikenobo spillede aktive roller i udviklingen af ikebana, og etablerede stillingen som rektor for “kado” eller ikebana. Efterfølgende generationer af Ikenobo-rektorer har tjent som hovedpræster i dette tempel.

Shojoke-in

Tør landskabshave. Høje opretstående sten. Reven grus i cirkel.
Anlagt: af Ono Masaaki.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 I-1

Adresse: 95 Kitanobecho, Kamigyo-ku, Kyoto. 10 minutters gang fra Kyoto busstoppested “Kawaramachi Imadegawa” 5 min. gang fra Kyoto city busstoppested “Furitsu Idai Byoin Mae”

Shojoke-in Temple er et af de syv store hovedtempler i Jodo Sect (buddhismens rene landsekt), der ligger i Sakyo WardKyoto City. Templet blev grundlagt af Ennin i Heian-perioden efter ordre fra kejser Seiwa.

Templet blev bygget efter ønske fra Kejser Seiwa under Jogan æra (859-877). Haven er omringet på alle fire sider af en stor hojo, lille hojo, pavens opholdsrum og terummet. For at give haven en front ud til alle bygninger er den designet som en cirkel. Ringen af hvidt samd i centrum symboliserer glorieudstrålingen bag Buddha såvel som månens cirkulære glød. Linierne, der udgår her fra er stråler. Mosbunden inden for ringen er en traneø, hvor de to opretstående sten er tranens vinger. Øen er også en del af anden og trdje stengruppe, som symboliserer de tre buddhistiske billeder (sanzon). Stenen nær brønden symboliserer en skildpaddeø. De klippede satsuki, der er plantet rundt i havens kanter, nær bygningerne, skjuler at haven er i flere niveauer. Uden buskene havde bygningerne fremstået uharmoniske, idet buskene trækker dem med i haven og giver dem sammenhæng. Haven er designet af Ono Masaaki.

Kosho-ji

Tehave. Gravmæle til Oribe Furuta.
Anlagt: Edo.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 F-5

Beliggenhed: Horikawa-dori-templet, Kamigyo-ku, Kyoto City

Mandag: 6:30 – 5 Tirsdag – søndag: 4:30-5. Koshoji-templet er det kun åbent for dem, der tilbeder med tro på Buddha. Bemærk venligst, at du ikke har tilladelse til at besøge til sightseeingformål.

Koshoji Temple er et tempel for Rinzai Sect Endori Yamamotoyama. Templets oprindelige funktion, som er at studere og arbejde på buddhismen for at leve et bedre liv, bevares fortsat.

Til ære for daimyō Furuta Oribe, der grundlagde Koshoji-templet, har Koshoji-templet to tehuse, Unryōan og Aomatsuan. Unryōan er et tehus opkaldt efter navnet Oribe, og træstrukturen i Oribe er nedfældet. Aomatsuan er et tehus opkaldt efter Oribes kone.

Koshoji Temple blev bygget i det ottende år af Keicho (1603) af Furuta Oribe med en munk ved navn Kiinenni som åbningen af bjerget.

Sanmon-port ved Koshoji-templet på Horikawa, Kyoto

Koshoji Temple (興正寺) i Kyoto, ikke at forveksle med Koshoji (興聖寺) i Uji, ligger lige på den sydlige kant af Nishi-Honganji Temple nær Kyoto Station på Horikawa Street overfor Ryukoku Museum. Koshoji og Nishi-Honganji templer er så tætte, at de fleste besøgende tror, de er en og samme, og begge templer deler den samme voldgrav, der løber rundt om deres vægge.

Faktisk er de to templer beslægtede og er begge Jodo-Shinshu sekt templer, men med små forskelle, ikke umiddelbart synlige for ikke-Jodo-Shinshu tilhængere.

Koshoji er i samme store skala som sin nærmeste nabo og har en shukubo eller tempellogi og et studierum til rådighed for sine tilhængere.

Besøgende kommer ind gennem Sanmon-porten og vender mod den store Goei-do Hall med den mindre Amida-do til højre. Begge bygninger stammer fra begyndelsen af det 20. århundrede. Den ældste bygning i komplekset er Kyozo, bygget i 1848.

Tawaraya Ryokan / Hotel

Gårdhave i hotel, moderne tid.
Kyoto C – center
Kyoto kort U-7, Hotel 43.
Kyoto kortbog 35 H-4

Gårdhaven i Tawaraya Ryokan.

Misoka-an, Kawamichiya

To Gårdhaver, restaurant.
Moderne tid.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 H-4. Kyoto. Map 10, nr.21.
På vestsiden af Fuyacho-st., Nord for Sanjo-st.
tel.:075-221-2525
Åben: 11:00-20:00, lukket torsdage.

Misoka-an, Kawamichiya er en restaurant.
Maden er også god, og der er en engelsk menu til at hjælpe dig med at vælge. Forvent at betale omkring Y 1500. (2023).

Traditionen med Soba (boghvede nudler) går tilbage til begyndelsen af det syttende århundrede. Restauranten har eksisteret omkring tre hundrede år. Misoka henviser til en længe forsømt skik med at spise nudler til held og lykke den sidste dag i hver måned. Der er stadig vant til at spise nudler kaldet Toshikoshi-soba nytårsaften. Butikken laver også boghvede mel cookies kaldet “Soba-horu”. Småkagebutikken, der blev bygget i slutningen af Edo-perioden, ligger stadig rundt om hjørnet ved nudelbutikken.

Når det er sommer, er der sat en bænk ud i haven. En stråskærm og en parasol skygger for sommerens sollys, og giver et roligt vue. De plantede træer og de duggede sten forstærker skønheden. Haven er meget lille, og ligger langt inde i lokalet, væk fra indgangen. I haven ses en vandsten lavet af natursten, og de tilfældigt lagte trædesten giver en følelse af ydmyghed og alderdom. Når man placerer sig ved  frokostbordet, kan man se havens elegance.

Sumiya Ryokan

Gårdhave, indgangsparti til hotel
Anlagt: Tidlig Showa. Moderne tid af Uekuma
Kyoto, C – center
Kyoto kortbog 35 H-4. Kyoto kort U-7 (Hotel 42)
Adresse: Ligger i centrum af Kyoto lige i nærheden af Nishiki-markedet. Fuya-cho Sanjyo Kyoto-shi , Nakagyo-ku Kyoto

Gårdhave som indgangsparti til et traditionelt hotel i Kyoto. Der ses en sekskantet lampe til venstre, trædesten af Kurama sten, japansk laurbærtræ, gitter-vinduer osv. Indgangen signalerer, at gæster er velkomne. Dette er skabt af den kendte kunstner Uekuma i den tidlige del af Showa-æraen. Når trædestenene er gjort våde, fremstår de specielt smukke.

Kinmata Ryokan / Restaurant

Gårdhave med hegn.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 H-5.  Kyoto Map10 nr.70
Kinmata: Gokomachi nakagyo-ku Kyoto

Billede: Kinmata Restaurant. Litt. The Courtyard Gardens of Kyoto nr.28

Tanakaya doll shop

Dukkebutik. Gårdhave med tsukubai og lampe.
Kyoto C – center
Kyoto kortbog 35 H-5. Kyoto map.10 nr.77

Oversigt over haver
Kyoto centrum – nord

Kyotokort C – 3

Kyoto C – nord

  1. Toriiwa-ro kro.
    Gårdhave. Gæstgiveri. Moderne tid. Set
  2. Myoren-ji Tempel.
    Tør landskabshave, Gårdhave  Moderne tid. Showa. Set 03
  3. Kyoho-in Garden.
    Tør landskabshave. Moderne tid. 1963. Shigemori Mirei. Ikke fundet 03 Set
  4. Omote Senke.
    Tehave. “Bjergvandringstur” på vej til tehus. Momoyama. Set
  5. Ura Senke.Tehave.
    Tre haver: Ydre- indre og aller-inderste have. Edo. Set 03
  6. Rakusho Ryokan.
    Restaurant. Gårdhave. Set
  7. Shokoku-ji
    Tør landskabshave. Revet grus. Edo. Renoveret: Showa. Set
  8. Mushanokoji-Senke.
    Tehave: Kankyu-an. Edo af Ichio Soshu. Set

Kyoto C – nord nord  (andet kort)

  1. Kamigamo-jinja Shrine.
    Gårdhave med bambus, en af de ældste helligdomme. Set

Toriiwa-ro kro

Gårdhave. Gæstgiveri. Moderne tid.
Kyoto C – nord
Kyoto kort S – 4-5. Kyoto kortbog 36 E-5.
Beliggenhed: Fra krydset mellem Imadegawa og Chiekoin gader, gå nordpå på Chiekoin til den første gade, som er Itsutsujicho og drej til venstre. Toriiwaro er mindre end et minuts gang og ligger på venstre (syd) side af gaden. Du kan komme til Imadegawa – Chiekoin med bus.
Adresse: Kyoto-shi Kamigyo-ku Gotsuji-dori Chiekoin Nishi-iru Minami-gawa

Toriiwaro ligger i hjertet af Nishijin, det gamle obi- og kimonovævningsdistrikt i Kyoto. Dette område af Kyoto har de mest gamle traditionelle machiya-huse tilbage. De mest spektakulære var handelshuse, der normalt handlede med kimono og obi. Da Japan ændrede sig i 1970’erne og 80’erne, gik de fleste af disse virksomheder konkurs, da de ikke var i stand til at ændre sig med tiden. I dag er meget af det gamle Nishijin gået tabt for tankeløs udvikling, men mellem parkeringspladser, plasthuse og badeværelsesfliser dækket lejlighedskomplekser er der stadig en hel del machiya tilbage, flere går tabt bogstaveligt talt hver dag. Nogle er forfaldne og nogle er kærligt vedligeholdt og nu og igen er man omhyggeligt renoveret.

Nishijin er et område i Kyoto, som tilrejsende ikke vil gå glip af, og Toriiwaro er et godt sted at spise et måltid og opleve en machiya indefra.

Haven er opdelt i rum med et træ-hegn og et Kinkaku-ji-stil hegn, med en gigantiske vandsten i hjørnet og bl.a. tre smukke stenlamper.

Gårdhaven: Tsubo niwa
– og te-havens indflydelse på designet.

Kulturelt, havde te-haven den største indflydelse på gårdhavens design. Te-verdenen blev synonym med “høj-kultur” i Edo tiden, og selvom det kun var få, der søgte et beskedent te-liv – “livet som kunst”, som Sen no Rikyu menes at have fremsagt – så blev kendskabet til te og besiddelse af te-redskaber (incl. te-rum og haver) essentiel for bymennesket.

Derfor udviklede de fleste gårdhaver sig i “te-stilen”, de indeholdt stenlamper, tsukubai-sten og endog trædesten, hvad enten de førte til et te-hus eller ej. Inspireret af det fysisk begrænsede rum, skabte designere haver som redefinerede versioner af te-haver. Et af de mest slående eksempler på denne stil, indeholder kun de mest essentielle elementer – en lav vandsten, en sten med lyshus eller en lille klynge bambus.

Myoren-ji Tempel

Tør landskabshave, Tempelhave, Gårdhave
Anlagt: Moderne, Showa.
Kyoto C – nord
Kyotokort  S-4. Kyoto kortbog 37 E-4
Adgang: 10:00〜16:00
Adresse: 875 Myorenjimaecho, Kamigyo-ku, Kyoto 602-8418

Templet blev etableret i 1295 som Myorengeji, men blev i 1394 genopbygget og begyndte at bruge navnet Myoren-ji. Det blev derefter ødelagt i 1536 og genopbygget i 1542. I 1587 blev Myoren-ji flyttet til sin nuværende placering. Blev ødelagt ved brand igen i 1788. Genopbygningen startede i 1789.

Hovedscenen i Myoren-ji er dens sten- og moshave med et usædvanligt brug af store rhododendron buske og trimmede fyrretræer. Myorenji plejede at være omgivet af små huse, indtil en skole blev anlagt og straks byggede et hegn ved kanten af haven. Træerne er plantet for at kunne maskere skolen

Havens seksten sten siges at symbolisere bodhisattvas, som springer frem fra jorden.

Kyoho-in Garden

Tør landskabshave. Moderne tid. 1963.
Designer: Shigemori Mirei
Kyoto C – nord.  Yuigi: 12a eller 12b? (Taishogun NV)
Kyoto kortbog 37 F-4 eller 36 C-6.
Adresse: 515-8 Myokenjimaecho Teranouchidori Shimmachi Nishi Iru, Kamigyo-ku, Kyoto 602-0005

Kyoho-in Garden. Det er en tør landskabshave skabt af Shigemori Mirei i 1963. De kurvede kystlinjer, hvor mosbakkerne og det hvide sand mødes, er smukke. Ud over de fyldige hække i baggrunden, er beplantningen holdt på et minimum, således at de understregende momenter er stenarrangementerne og mosbakkerne. Det er en have med en decideret skarpt, ren-klippet kvalitet.
Litt. Masterpiecec of Japanese Garden Art 4 nr.66

Omote Senke / Fushin-an Garden.

Tehave. “Bjergvandringstur” på vej til tehus.
Anlagt: Momoyama
Kyoto C -3 nord
Kyotokort S-4 Kyoto kortbog 37 F-49

Beliggenhed: Horikawa-dori Street Higashi-iru, TeranouchiKamigyo Ward, Kyoto

Omote Senke er ikke åben for offentligheden. Ansøgning skal ske på et specielt ark, der kan erhverves fra Omote Senkes kontor.

Omotesenke er en af skolerne i japansk te ceremoni. Sammen med Urasenke og Mushakōjisenke er det en af de tre linjer i Sen-familien, der nedstammer fra Sen no Rikyū, som tilsammen er kendt som san-Senke eller “tre Sen-huse/familier”

Oversigt over have og bygninger: HER

Billede: Omote Senke. Zangetsu-tei. Momoyama.

Haven ligger op til te-husene:
– Fushin-an
– Zangetsu-tei
– Temsetsu-do.

Omote Senke’s Roji.
Ved residensen til Omote Senke i Kyoto, går man gennem indgangen til roji (roji-gushi) til “soto  koshikake” (ydre ventebænk), hvor man finder et “område mellem to gærde” kaldt “nakakuguri”.

Ved porten vil værten møde dig og føre dig til “Fushin-an” tehus, først gennem “nakaroji” (mellem-roji) til haven med en løvhytte, kaldt “Zangetsu-tei”er i front. Du vil gå gennem en anden middle-gate “Baiken-mon” til “uchi-roji” (indre roji), hvor det forventes at du vasker hænder og mund. “Uchi koshikake” (indre ventebænk og “suna setchin” (simpelt hvilerum), hvilke aldrig bruges, er her.

Hvis du går til højre fra det ydre ventested, vil du gå ad trædesten og en nubodan indtil du når en anden roji, som er forbundet, ved “agesudo (hængende dør) gate, med “Tensetsu-do”.

Bag hængende-dør-gate, er der en “kare bagare” (tørt åløb). En stenbro krydser over den imaginære flod symboliseret ved sten.  Efter at være gået over stenbroen, skal du kravle op ad en mindre skråning dækket med fliser. Når du når toppen af bakken, drejes til venstre for at komme til Tensetsu-do. På venstre hånd er en tsukubai placeret i tørløbet. Dette giver fornemmelsen af at vaske hænder i det øvre åløb i bjergene, hvorover du tidligere havde krydset det nedre åløb.

Vandstenen er laver af en naturlig sten, og den er placeret på den anden bred af tørløbet. Effekten er klart – et fredfydt sted dybt inde i bjergene.

I denne særlige roji udføres “mukae-tsuke” modtagelsen ved stenbroen over tørløbet. Ideen er, at værten kommer ned langs passet fra sin bjerg-løvhytte for at byde gæsterne velkommen ved foden af bjerget, hvor der er en lille bro over klart vand.

Bjergturen til Tensetsu-do foregår på rå små sten, som tydeligt indikerer dyb bjergatmosfære. Det siges at Rikyu designede stien. Da han fandt det interessant at iagttage småstene, der var blevet synlige efter et regnvejr i bjergene, blev han så imponeret, at han besluttede at “gendigte” oplevelsen i roji. Rikyu’s mål er med succes lykkes i det nuværende design. Litt. The Tea Garden s.110

Ura Senke

Tehave. Tre haver: Ydre- indre og aller-inderste have.
Anlagt: Edo. Momoyama tehave
Kyoto C-3 nord
Kyoto kortbog 37 F-4
Beliggendhed: Urasenke Chanoyu Center, Horikawa-dori Teranouchi agaru, Kamigyo-ku, 602-8688 Kyoto
Ikke åben for offentligheden. Ansøgning skal ske via et brev rettet til Iemoto, den nuværende leder af Ura Senke.

Ura Senke. Ved Yuin. Edo. Ura Senke blev grundlagt af Genpaku Sotan, et barnebarn af Senno Rikyu. Der er et utal af tehuse: – Konnichi-an – Yuin – Kanun-tei – Mushiki-ken – Totsutotsu-sai – Hosen-sai – Tairyu-ken.

Billeder af haverne: HER

Urasenke’s roji:
Roji til Urasenke residens består af tre haver: Soto (yder), uchi (indre) og oku (allerinderst) haver. Trædestenene deler sig i to ved soto Koshikake (ydre ventebænk). De to stier går parallelt til Konnichi-an tehus, og de forløber herefter samlet til Yuin (et rum af huset).

Hvis man tager venstrevejen fra ventebænken, når man Kanun-tei (løvhytte i haven) via en middle-gate med en trædør (sarudo). Yakuishi nøglestenene ved sarudo-gate er lavet af forskellige slags og i forskellige farver. En del af nobeishi (en lang trædesten) er placeret herfra – og den anden ende af nobedanen, som er højere end den første, servicerer en tsukubai.

Tsukubai’en er et minde om Rikyu, og den kaldes Kosodeishi no chozubachi (vandsten af et bundt silkeklæde -sten). Efter at have vasket hænder og renset mund ved tsukubai’en, fortsættes mod Konnichi-an.

Hvis man tager højrevejen fra ventebænken går man ad trædestien til man når en bambuslåge: Take-mon. Når stien møder trædestien fra Konnichi-an, drejes til højre for at finde fliser. Disse kurver let, og ved nærmere eftersyn fremtræder de meget smukke og med mindre variationer.

En tuskubai er placeret på højre side, hvilket er endnu et minde om Rikyu, kaldt Yohobutsu no chozubachi (vandsten af Buddha i de 4 retninger). Trædestenene herfra og til Yuin, kaldes “mame-maki” (bønne-kast) stenene. Et stort antal sten er lagt ud som spredte bønner. Disse sten menes at være opfundet af Sen Sotan.

Østsiden af Yuin er adskilt ved et kuromoji-gaki (krydre-busk-hegn) idet det danner den aller-inderste have lige foran Rikyu-do (Rikyu hal). I den aller-inderste have er der den inderste ventebænk med hertilhørende suna sektion (toilet). På vejen fra Yuin til indre ventebænk finder man en brønd, kaldt kikunoi, og ved siden af brønden står en kæmpe gingko, kaldt Sotan Gingko Træ.

I den aller-inderste roji er der placeret en middle-gate i “agesudo” stil, så denne have i Ura Senke er af typen “niju (dobbelt) roji”.

Urasenke Foundation:
Beliggenhed: Urasenke Foundation (HQ). Ogawa Teranouchi agaru
Kamikyo-ku, Kyoto 602-0061 Japan
Alle der er interesseret i teceremoni bør gøre et stop ved Urasenke Chado Research Center (map 7). Urasenke er også Japans største teskole, og den gæster hundreder af studerende hvert år, som kommer fra hele verden, for at fortsætte deres studier i “teens vej”.

Galleriet på 1. og 2. sal indeholder kvartalsudstillinger af te relateret kunst. Mandag lukket. Slå til hvis der er en forestilling under dit besøg. Indgangen er 80 yen, hvilket inkluderer en skål te og en sød kage.

Konnichi-an bibliotek har mere end 50.000 bøger, plus videoer om te, som kan ses.

Shokoku-ji / Sokoku-ji

Tør landskabshave. Revet grus.
Anlagt Edo. Renoveret: Showa.
Kyoto C – nord
Kyoto kortbog 37 H-5

Beliggenhed: Imadegawa-dori, Karasuma Higashi-iru Kamigyo-ku, Kyoto 602-0898 Japan
En stille oase omgivet af et gammelt kvarter og Doshisha University og lige nord for kejserpaladset,
Offentlig: 10:00-16:30

Shokoku-ji tempel:

Shokoku-ji, officielt Mannenzan Shokoku Joten Zenji, hovedkvarter for Rinzai Shokoku-ji skole, ligger i en gammel fyrretræslund nord for Doshiha Universitet. Den blev grundlagt i 1392 af den tredje Ashikaga Shogun, Yoshimitsu. Den oprindelige bygning blev næsten helt ødelagt under borgerkrigen i 15.årh. Indenfor den udstrakte grund huser Jotenkaku Museum skatte fra Kinkaku-ji og Ginkaku-ji.

Shokoku-ji blev bygget i regi af Shogun Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), med Buddha Hall (Butsuden) afsluttet i 1394 (Shitoku 1). Derefter blev komplekset imidlertid hærget af brand og genopbygget adskillige gange. Den sidste store brand, i 1788 (Tenmei 8), brændte næsten alle de vigtigste tempelbygninger ned og efterlod kun Dharma Hall (Hattô) og Imperial Gate (Chokushimon) intakte. Et maleri med titlen Berømte steder i hovedstaden (J., Miyako meisho zu-e), der dateres til 1780 (An’ei 9), skildrer ganske præcist udseendet af tempelområderne før Tenmei-ærabranden.

Tegnene for “shokoku” betyder “en person, der hjælper landet”, der stammer fra et kinesisk ord, der betyder “premierminister”, mens “ji” betyder “tempel”. Dette navn menes at afspejle det faktum, at templet blev bygget af shogunen Ashikaga Yoshimitsu.

Billede: Sokoku-ji. Edo
Dette er en simpel flad tør landskabshave passende for et zentempel. Som et hele er udtrykket klart og storladent. Sten-arrangementet mod øst blev delvist renoveret i Showa. Den opbyggede bakke i baggrunden og det flade rum skaber en dobbelt effekt. Litt. Japanese Garden nr.9

Shokuku-ji-templets grund indeholder en række undertempler, 21 i alt. 

Shokukuji-templets grund indeholder en række undertempler, 21 i alt. Zuiho-in er åben for offentligheden i november og er værd at se for sine dekorerede skydedøre (fusuma), en dejlig indvendig have med to damme, vandfald og stenbro.

Andre undertempler i Shokokuji omfatter Jisho-in (Temple of Merciful Light), som oprindeligt stammer fra 1405. Jisho-in er eido eller “gravvogtertempel” for Shogun Ashikaga Yoshimitsu og bærer hans buddhistiske navn (skænket efter døden) – Jisho.

Rinko-in ligger lige nord for Shokoku-ji.

Zuiho-in 
(Ikke at forveksle med templet i Daotoko-ji tempelområdet.)
Åben for offentligheden i november måned og er værd at se for sine dekorerede skydedøre (fusuma), en dejlig indvendig have med to damme, vandfald og stenbro.

Jisho-in

Beliggenhed: Adresse:703, Sokokujimonzencho, Kamigyo-ku Kyoto-shi, Kyoto, 602-0898, Japan
Offentlig: 10-16

Andre undertempler i Shokokuji omfatter Jisho-in (Temple of Merciful Light), som oprindeligt blev bygget i Muromachi-perioden 1405 af en zenpræst og 13. abbed i Shokoku-ji, Chuen ZAICHU. Det oprindelige navn på templet var Daitoku – in.
Da Yoshimasa ASHIKAGA, en berømt person, der byggede Ginkaku-ji, døde i 1490, blev templet hans familietempel dvs. eido eller “gravvogtertempel” der bærer hans buddhistiske navn (skænket efter døden) – Jisho.
I den tidlige Edo-periode have Kinshuku Kentaku, den 19. hovedpræst i dette tempel, og kejserlige prins Toshihito HACHIJONOMIYA), barnebarn af den hundrede-sjette kejser Ogimachi, et venskabeligt forhold. Den kejserlige prins var den, der byggede Katsura Imperial Villa (桂離宮).)
Kinshuku Kentaku havde også et dybt forhold til SEN no Sotan (千宗旦), som var grundlæggeren af Sotan-skolen (en af teceremoniernes skole), hvorfor er deri haven findes tehuset ved navn ‘Ishinsitsu.

Rinko-in

Rinko-in ligger lige nord for Shokoku-ji. Undertempel til Shokoku- ji-templet, som du normalt ikke kan komme ind i, medmindre der er en særlig åbning. 

Kankyu-an (Mushanokoji-Senke)

Tehave.
Anlagt: Edo af Ichio Soshu
Kyoto C-3 nord
Kyoto kortbog 37 F-6
Beliggenhed: Nishi – Mushanokouji – cho.

Haven er lukket for offentligheden, men ansøgning om besøg eller deltagelse i te ceremonier kan foretages herfra:
Kontakt os|Mushakoji Senke Kankyūan officielle hjemmeside (mushakouji-senke.or.jp)

Sen no Rikyu er den mest berømte japanske temester og grundlægger af den japanske måde at te på. Efter at hans barnebarn døde, grundlagde hans arvinger tre forskellige skoler for den japanske måde at servere te på. En af disse skoler er Mushanokōji-senke. Det blev genopbygget i 1926 efter ødelæggelse ved brand.

Tehaven er meget berømt.

På hjemmesiden kan du se en oversigt over bygningerne og haven med tilhørende billeder og beskrivelser:
Tesalon KANKYUAN Kyoto øvehal |Mushakouji Senke Kankyuan (mushakouji-senke.or.jp)

Forskellige typer af te ceremonier:
Teceremoni træningstekster |Mushakouji Senke Kankyuan (mushakouji-senke.or.jp)

Billede: Mushanokoji-Senke. Middle Gate. Edo.
Ichio Soshu, den anden søn af Sotan, byggede Kankyu-an ved det nuværende Mushanokoji Ogawa Higashi, da han trak sig tilbage. Dette billede er en del af havens middle-gate. Amigasa gate, med et rustikt tagspånstag, er tegn på en smagfuld hytte. Det gør os afslappede. Litt. Japanese Garden nr.37

Kamigamo-jinja Shrine

Gårdhave med bambus, en af de ældste helligdomme.
Kyoto C – nord nord
Kyoto kortbog 30 A-4

Beliggenhed og Vejledning: 339 Kamigamo Motoyama, Kita-ku, Kyoto, 6038047
Fri adgang: 8:30 – 17:00

Kamigano-jinja er et af japans ældste helligdomme, og den dateres til grundlæggelsen af Kyoto. Den blev etableret i 679 og dediceret til Raijin, tordenens gud.

Beliggende i det nordlige Kyoto er Kamigamo Jinja, en af Kyotos UNESCO World Heritage Sites. Med en rig historie som en af de ældste Shinto-helligdomme i Kyoto er Kamigamo-helligdommen traditionelt forbundet med Shimogamo Shrine mod syd, med de to omtalt samlet som Kamo Shrines. Helligdommens grunde kombinerer naturområder og vidder af bleg grus, med bygningerne kontrasterende, men alligevel på en eller anden måde harmoniseret i naturligt træ mod den strålende vermilion af sine porte og hegn. Et ret interessant syn på grunden kan findes foran tilbedelseshallen i form af to sandkonstruktioner kaldet tatesuna, der repræsenterer det guddommelige bjerg. Nogle gange er helligdommens hellige hest opstaldet på ejendommen, og temaet yatagarasu, en legendarisk trebenet krage, kan findes i sådanne former som de krageformede omikuji formuer. Vært for festivaler som Aoi Matsuri, en af Kyotos tre mest berømte, er den gamle Kamigamo-helligdom et besøg værd, uanset dagen.

Åbn indlæg

Oversigt over Kyotos haver: Ohara

Oversigt over Kyotos haver: Ohara

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Så praktiske oplysninger skal tages med forbehold. (NB: Billeder mangler pt.)

Ohara 

Ohara: 10 km nord for Kyoto
ca.1 times bustur fra Kyoto station.

Siden gammel tid har Ohara, en stille landsby, blevet betragtet som et helligt sted af Jodo-skolens tilhængere. Regionen giver et glimt af det gamle Japan, sammen med sine maleriske templer: Sanzen-in Tempel, Jakko-in Convent og adskillige andre fine templer. Det er mest populært i efteråret, når acerne eller ahorntræerne skifter farver og bjerg-view’et er imponerende. Undgå området fra sidst i oktober til midt i november i week-enden, da området vil være overrendt. Her laves også håndlavet papir samt farvning af uldgarn.

Japanesewiki skriver bl.a. om Ohara at det er navnet på et lille bassin beliggende i opstrømsregionen Takano-gawa-floden ved den vestlige fod af Mt. Hiei i den nordøstlige del af Sakyo Ward.

Ohara blomstrede som et udvekslingssted på Wakasa Kaido vejen, der forbandt Heian-kyo (Kyoto) og Wakasa Bay. Da Ohara lå tæt ved Enryaku-ji-templet, blev der bygget mange templer af Tendai-sekten, såsom Shorin-in-templet og Raigo-in-templet (Sakyo WardKyoto City), Sanzen-in-templet, Jakko-in-templet osv.

Ohara blev også brugt som en flugtvej fra Kyoto i tider med krig og politiske stridigheder, og siden oldtiden var den også kendt som et sted, hvor man kunne gå ind i det buddhistiske præstedømme eller trække sig tilbage fra samfundet.

Senere blev Ohara kendt som et sted, hvor der blev produceret brænde og trækul, som Oharame (kvinderne i Ohara) gik til Kyoto for at sælge. Ohara blev efterfølgende også kendt for specielle produkter som shibazuke (hakkede saltede syltede grøntsager), te og hvedemel.

Der er spisester og butikker langs vejen op til Sanzen-in

I den tidlig-moderne periode bestod Ohara-go forstæden af 12 landsbyer, men i 1883 fusionerede de otte centrale landsbyer til landsbyen ‘Ohara-mura’, og da by-byområde-landsby-systemet blev vedtaget i 1889, blev de resterende fire landsbyer fusioneret til Ohara Village, Otagi District. På det tidspunkt fortsatte de 12 tidligere landsbyer som bosættelser, og Kochidani blev efterfølgende adskilt for at danne en 13. bosættelse. I 1949 blev Ohara Village indlemmet i Kyoto Bys Sakyo Ward, og de 13 bosættelser blev hver udpeget til koaza (mindre administrativ enhed i en landsby) ved navn ‘Ohara XX-cho.’

I 1949 blev Ohara Village indarbejdet i Kyoto Citys Sakyo Ward

Varme kilder – Onsen

I 2004 fandt boring sted i Ohara, der gjorde det muligt for byens ryokan (japanske kroer) at få adgang til varmt kildevand fra over en kilometer dybt inde i jorden. Der er to ryokaner nær Jakkoin og en nær Sanzenin, hvor besøgende kan overnatte og nyde varme kilder vandbad efter en dag med sightseeing. For rejsende med mindre tid er badene også åbne for dagsrejsende i kombinerede frokost- og badesæt.

Ohara Hotsprings Minshuku Oohara-no-sato
Beliggenhed: 31 Kusao-cyo Ohara Sakyo-ku Kyoto, 601-1248, Japan
Adgang: Gå på en Kyoto-bus til Ohara i bugt C – 3 i busterminalen foran JR Kyoto station.
Ca. 12 minutters gang fra “Ohara”, det sidste stop efter en 60-minutters bustur.
En-dags besøg / overnatning Denne facilitet kan bruges til både endagsbesøg og overnatninger.
Priser: En nat, inklusive to måltider: Fra 9.700 yen (skat inkluderet / eksklusive badeafgift) Dagtursbesøgende: Fra 1.000 yen (skat inkluderet)

Stedet har fremstillet miso i mere end 100 år. Kyo-yasai (specifikt certificerede grøntsagssorter dyrket i Kyoto) dyrket i egen køkkenhave, og “Kyo aka jidori”, et lokalt kyllingemærke, bruges til “Miso-nabe”, den lokale specialitet, der stammer fra kroen og er skabt ved hjælp af egen fermenteret miso. “Shio Nama Sansho Shabu Shabu” (shabu-shabu hot pot krydret med saltet japansk peber), som “Kyoto Beef”, og “Sansho Botan-nabe” (vildsvin hot pot krydret med peber).

Hvordan kommer du til Ohara?

Fra Kyoto Station er den hurtigste måde at nå Ohara på at tage Karasuma Subway Line til sin terminalstation Kokusaikaikan (20 minutter, 290 yen) og derefter Kyoto Bus nummer 19 til Ohara (20 minutter, 360 yen, hvert 40. minut). Alternativt giver Kyoto Bus nummer 17 en direkte forbindelse fra Kyoto Station til Ohara (60 minutter, 560 yen, hvert 20. minut) via Shijo-Kawaramachi (45 minutter, 530 yen). Busturene er ikke dækket af 1-dags buskort.

Oversigt over haver i Ohara

  1. Sanzen-in Tempel.
    Te-have. Gårdhave. Vandringshave. Mest fotograferede Set 2023
  2. Raigo-in
  3. Otonashi no Taki vandfaldet
  4. Shorin-in Tempel.
    Stråtækt bygning set udefra. Set
  5. Jikko-in Tempel. (subtempel til Shorinin)
    Te-have. Vinterblomstrende kirsebærtræer. Set 2023
  6. Hosen-in Tempel.
    700 år gammelt fyrretræ. Set 2023
  7. Jakko-in

Sanzen-in Tempel

Tehave, gårdhave og vandringshave.
Anlagt: Edo.
Kyoto NØ – Ohara
Kyotokort B-1
Beliggenhed: 540 Raigoin-cho, Ohara, Sakyo-ku, Kyoto, zip:601-1242
Adgang: Med bus: Ca. 1 time på rute 17-bussen, der er bundet til Ohara, der afgår fra Kyoto Bus Stop C3, der ligger foran Central Gate Entrance på Kyoto Station. Med metro: Skift til metroen (Karasuma Line) og stå af ved Kokusaikaikan Station 23 minutter med Kyoto Bus bundet til “Ohara, Kodeishi”, der afgår fra busstoppested 3 foran Kokusaikaikan Station.
Templet ligger ca. 10 minutters gang fra busstoppestedet Ohara til Sanzen-in.
For at komme til Sansen-in, følg signaturer vest for Ohara hoved-bussted op ad bakken / bjerget forbi en lang arkade af forskellige boder. Indgangen er til venstre efter du er nået toppen.
Offentlig: 9-17 (700 Yen)
Set: 2023

Sanzen-in Temple blev oprindeligt etableret i 784 som en eremitage for Saicho (767-822) eller Dengyo Daishi, da han grundlagde Enryakuji Temple på Mt. Hiei, Shiga Prefecture. Han blev betragtet som en af de største buddhistiske patriarker. Templet, også kendt som Kajii Monzeki eller Nashimoto Monzeki, er et af de fem Tendai Monzeki-templer, og nogle medlemmer af den kejserlige familie var tilknyttet templet gennem hele dets historie. Blev officielt navngivet Sanzen-in i 1871.

Brochure på engelsk kan downloades HER

Sanzenin blev grundlagt af munken Saicho, der introducerede Tendai-buddhismen til Japan i 804. Sanzenin er et monzeki-tempel, et tempel med buddhistiske præster af aristokratisk eller kejserlig slægt. Et eksempel på et monzeki-tempel i Kyoto er Daikaku-ji.

Efter at være kommet ind i templet gennem hovedporten, passerer besøgende til Sanzenin gennem en række forbundne tempelbygninger. Den første store bygning er Kyakuden (gæstesal), der viser værker af japansk kalligrafi og malerier på skydedørene (fusuma). Bygningen åbner op mod Shuheki-en haven, en traditionel japansk have, der har en lille dam og en bakke med bla. en stenpagode.

Forbundet med Kyakuden ved en korridor viser Shinden (hovedhallen) statuer af tre buddhistiske guddomme, hvor den centrale figur af Amida Buddha flankeres af ledsagerne Kannon og Fudo Myoo. Fra Shinden kan besøgende nyde udsigten over Sanzenin-templet.

Efter at have beundret udsigten fra Shinden, går den besøgende gennem moshaven. En rolig atmosfære gennemsyrer haven, og der er en række morsomme Jizu stenstatuer, der kigger op fra mosset. Jizo Bodhisattva er en guddom, der beskytter børn og jorden og er et symbol på fred.

Ojo Gokuraku-in Hallen ligger midt i moshaven og er den ældste tempelbygning i Sanzenin. Ifølge tempellegenden blev hallen bygget af præsten, Eshin Sozu (Genshin) i 986 sammen med hans søster Anyo-ni, som et mindesmærke for deres døde forældres sjæle. Eshin Sozu, er kendt for skriftet, Ojo-yoshu, og er krediteret for at perfektionere Tendai-Jodo-sekten. Formen på loftet i hallen var designet som skroget af et skib for at kunne rumme Amitabha Trinity (en national skat), som var højere end selve hallen. Loftet dekoreret med fuldfarvede skildringer af bodhisattvaer og himmelske jomfruer, der flyver i himlen. Her findes ligeledes en statue af Amitabha, der sidder og tilbyder Raigo-in (velkomsthåndbevægelse) i midten, sammen med to guddomme, Kanzeon på den ene side og Seishi på den anden.

Raigo-in Tempel

Otonashi no Taki vandfaldet, det Lydløse vandfald. Anlagt: 12. årh

Beliggenhed: Raigo-in 537 Ohararaigoin-cho Sakyo-ku, Kyoto Kyoto præfektur 601-1242
Kyoto Bybus⇒ Rute 17⇒ Ōhara busstoppested⇒ 20 minutters gang
Ligger næsten ved siden af Raigo-in er Jorenge Temple, et Tendai sekt tempel og sub-tempel Sanzen-in.
Offentlig: 9 – 17. Ingen lukkedage (400 Yen)

Et af de mange Tendai templer i Ohara, men som ligger lidt fjernt fra de øvrige templer, men tilbyder et fredeligt fristed. Omkring 200 meter langs stien gennem skoven finder du Otonashi no Taki-vandfaldet, det lydløse vandfald, det siges at være blevet gengivet uden lyd, når lyden af vandet smeltet sammen med shomyo chanting af Ryonin. Grundlagt som en dōjō, hvor munke praktiserede shōmyō buddhistisk chanting. Den musikalsk tilbedelse har haft stor indflydelse på japansk folkemusik: Minyo. Hver søndag fra kl. 13 kan man se munkene messe her.

Efter gentagne ødelæggelser ved brande er det nuværende tempel genopbygget i perioden 1532 til 1555. 

En tre-etagers stenpagode betragtes som Ryonins grav. Ryonin genoplivede templet i det 12. århundrede.

Raigō-ins hovedhal er hjemsted for tre statuer i en triade: Medicine Buddha Yakushi Nyorai, Amida Buddha og Gautama Buddha (Shakyamuni). Træstatuerne blev udført i Fujiwara-perioden (894 – 1185)

Otonashi no Taki vandfaldet

Fortsætter man lidt op ad bjerget kan man se Otonashi no Taki vandfaldet, det Lydløse vandfald. Vejen op til vandfaldet er med smuldrende trapper og tårnhøje træer på begge sider. Når man nærmer sig, kan man høre at vandfaldet ikke er helt stille, trods dets navn. Fortællingen hedder, at en præst ved et nærliggende tempel, der var berømt som træningssted for buddhistisk sang, blev irriteret over lyden af vandfaldet, der blandede sig i deres studier og beordrede vandfaldet til at være stille. Det fortælles, at det virkede, så måske kommer al den lyd fra vandet, der rammer klipperne og ikke selve vandstrømmen. Vandfaldet falder ud over klipperne i 3 eller 4 meters højde.

Shorin-in Tempel

Beliggenhed: 187 Ohara Shorincho, Sakyo-ku, 601-1241
100 meter til venstre for Sanzen-in
Kyoto City Bus⇒ Route 17⇒ Ōhara Bus Stop⇒ 10-15 minutes walking
Offentlig: 9-16.30 (300 Yen)
Set: 2023

Den eneste bygning, der står tilbage på området, hovedhallen ved Shōrin-in, blev rekonstrueret i 1778 og huser det vigtigste billede for tilbedelse, en stor statue af Amida Buddha. Den er synlig udefra gennem hallens centrale indgang, og skinner af guld mens den vinker de besøgende langs stien mod templet. Her findes også imponerende træudskæringer af fugle- og blomster. Templet har også Fugen Bosatsu der sidder overskrævs på en forvitret hvid elefant og bønnetavlen til Gō-hime (Oeyo), de stridende staters periodeprinsesse og mor til den tredje Tokugawa Shogun.

Shorin-in blev grundlagt af munken Jakugen i 1013, en tilhænger af Tendai-munken Ennin (794-864), posthumt kendt som Jikaku Daishi. Det var Ennin, der introducerede de buddhistiske salmer og chanting kendt som shomyo til Japan efter sit besøg i Kina fra 838-847. Da han vendte tilbage, blev Ennin den tredje abbed i Enryakuji-templet på det nærliggende Mt. Hiei.

Med etableringen af Shorin-in, Hosen-in, Jikko-in og senere Raigo-in blev Ohara centrum for shomyo i Japan, og abbederne i disse templer har dedikeret sig til at udforske og udvikle det.

Shōrin-ins formelle navn er Gyozan Ōhara-dera. Selvom Shōrin-in ofte overses da ydersiden af hovedhallen let kan ses uden at gå ind på området, indeholder dette tempel nogle smukke buddhistiske statuer inden for sin enkle hovedhal genopbygget i 1778.

Det var almindeligt, at munke dengang mødtes og diskuterede filosofiske punkter i buddhistisk lov. I 1186 havde Kenshin, en Tendai-munk, der levede i afsondrethed i Ōhara, opfordret Hōnen, (som senere skulle grundlægge ren land buddhisme), til at diskutere fordelene ved nenbutsu-praksis, der lovede frelse til det rene land Amitabha, til dem, der blot påkaldte sig guddommeligheden i oprigtighed. Shorin-in var vært for dette møde hvor Kenshin og andre Tendai-lærde samt Ōhara-præster udspurgte Hōnen om skrifterne og støtten til nenbutsu i en hel dag. Grebet af lidenskab skulle Kenshin have fået alle til at synge nenbutsu i hvad overleveringen fortæller i tre dage og tre nætter.

Jikko-in (subtempel til Shorin-in)

Te-have. Med kirsebærtræer, der blomstrer om efteråret
Beliggenhed: Kyoto Kyoutoshi Sakyou-ku Oharashourininchou 187
50 meter nord for Sanzen-in, Ohara
Offentlig: 9-16 (500 Yen)
Set: 2023

Oversigt Jikko-in.

Jikkō-in, subtempel til Shorin-in, er et lille tempel beliggende nær det store Sanzen-in i Ōhara. Ved besøget er inkluderet en kop grøn te med tilbehør, der indtages mens man kigger ud over haven eller ser nærmere på de instrumenter, der bruges i shōmyō. Shōmyō er en særlig stil af japansk buddhistisk sang, der hovedsageligt bruges i Tendai- og Shingon-sekterne.

Jikko-in blev opført i 1013 af munken Jakugen og blev flyttet til sin nuværende placering i 1919. Oprindelige var templet placeret nær Ohara-mausoleet, hvor gravene til kejser Go-Toba og Juntoku befinder sig. Kyakuden (gæstehallen), som man kommer ind ad, blev opført i 1920.

Haven på den sydlige side af Kyakuden kaldes “Keishin-en” og blev anlagt i den sene Edo-periode. Det er en damhave centreret omkring Shinji-ike dammen, der får sit vand fra Ritsugawa-floden. Dammen sammenlignes med Sanzu-floden og bjergene på den modsatte bred repræsenterer paradis, Pure Land, med trimmede og arrangerede planter og træer.

Haven på den vestlige side af gæstehallen var tidligere en del af Rikakuin-templets område. Siden fusionen med Jikko-in har successive abbeder skabt og vedligeholdt haven den dag i dag. Haven har en åben atmosfære med Oharas bjerge som et lånt landskab. Kirsebærtræet “Fudanzakura” som var plantet i midten af haven er en meget sjælden sort. Den blomstrer fra det tidlige efterår til om foråret. Om efteråret kan besøgende derfor nyde kirsebærblomster og efterårsblade på samme tid. Selv i den kolde vinter kan sne og kirsebærblomster nydes på samme tid.

Kirsebærtræet “Fudanzakura”

Hosen-in Tempel

Beliggenhed: 187, Ohara Shorinincho, Sakyo-ku Kyoto-shi, Kyoto, 601-1241
Lige neden for Shorin-in-indgangen mod vest.
10 minutters gang fra Ohara busstoppested med bybus #17 og #18 fra JR Kyoto Station
Offentlig: 9-17
Set: 2023

Hōsen-in fungerede oprindeligt som præstekvarter for det nærliggende Tendai-sekt tempel Shōrin-in, opført i 1013, som var kendt for sin praksis med musikalsk buddhistisk chanting kendt som shōmyō. Dens nuværende arkitektoniske stil dateres til Muromachi-perioden, de eksisterende bygninger, menes at være blevet rekonstrueret i Edo-perioden.

Den første have du møder er en lille vandhave.

Når vi kommer ind i hovedhallen, hvor vi også får vores matcha te med sødt tilbehør præsenteres vi for et 700 år gammelt 5 nåle fyrretræ, som er symbolet for Hosen-in. Fyrretræet er berømt for sin form, der ligner Mount Fuji og dets nåle. I den anden ende af tatami rummet er der udsigt ud over dalen.

Man skal bemærke loftet med de blodige træplader. Det blodbestænkede Chi Tenjo træloft er minder fra Fushimi-jo, konstrueret ved hjælp af de olieagtige, blodige gulvbrædder efter et stort rituelt selvmord fandt sted for at pacificere de fortabte sjæle. Bagggrunden var et slag på borgen Fushimi, hvor Torii Mototada forsvarede fæstningen gennem elleve dages belejring mod en overlegen styrke for at købe tid til sin herre Tokugawa Ieyasu så han kunne samle sine styrker. I undertal og ved at miste slottet samledes Torii og hans resterende soldater i hovedbygningen og begik rituelt selvmord i stedet for at blive fanget af fjenden.

To stykker bambus engawa stikker op fra verandaen ved siden af en tsukubai. Når man placerer sit ører ned ved bambusrøret kan man høre beroligende lyde genereret af en suikinkutsu, – en keramisk gryde.

Jakko-in

Beliggenhed: 676 Kusao-cho Ohara Sakyo-ku
Jakkoin-templet ligger nord for Kyoto og kan nås med tog fra Kyoto Station og derefter en busstur og en gåtur eller taxatur. For at komme til Ohara fra Kyoto Station skal du tage Keihan-linjen til Demachiyanagi Station. Derefter kan du tage bus nummer 17 til Ohara, som ligger 40 minutters kørsel derfra. Når du er der, er det 15 minutters gang vest til Jakkoin.
NB: Jakko-in ligger på den modsatte side af Ohara Bus stop end Sanzen-in og de øvrige templer.
Offentlig: 9-17 (600 Yen)

Jakko-in-templet, grundlagt i 594, er et tempel med en lang historie. Beliggende nord for Kyoto ved landsbyen Ohara, er templet afsondret og grundene er meget stille. Slidte stentrin fører mellem en bevoksning af gamle, tykke træer på vej til hovedporten. En lille duft af melankoli, gennemsyrer stedet, hvilket kan forklares ved sin andel i en trist historie.

Templet er berømt for sin rolle i historien om kejserinde Dowager Kenrei Mon’in, der blev reddet fra døden ved drukning, men mistede sit barn og hele sin nærmeste familie, da en søkamp mod en rival førte til ødelæggelsen af hele hendes klan i 1185. Enke og frataget alt, hvad hun engang havde ejet, tilbragte hun resten af sit liv i Jakko-in-templet i en tilstand af dyb ensomhed og bad for den afdødes sjæle. Hendes rester er begravet på grunden.

Jakko-in-templet var hjemsted for en dyrebar statue af Jizo, børnenes beskytter, og haven havde også et 700 år gammelt træ stående. Desværre gik begge disse tabt, da hovedbygningen brændte ned ved en brandstiftelse i 2000. Efter fem år blev templet genopbygget (2005) med en replika statue. I en parallel til historien om Kenrei Mon’in fortsætter templet og dets have med at overleve, selvom meget, den havde kært, er gået tabt.

På grunden er der flere små haver med damme, kirsebærtræer, mos og bjergtræer samt en stor jernlanterne doneret af Toyotomi Hideyoshi, da hans konkubine Yodogimi fik templet restaureret i 1600-tallet. Stien, der fører op til hovedhallen, er særlig smuk.

Templet og dets have er anlagt i Kamakura tiden. I haven findes et vandfald, der løber i adskillige etager og ned i en lille dam, som reflekterer de omkringstående ahorntræer. Jakko-in er mest kendt for sine efterårsfarver.

Rul til toppen