Kategori: Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: Syd

Oversigt over Kyotos haver. Kyoto: S, SV og SØ

Listen dækker absolut ikke alle templer og haver i Kyoto, men formentlig et udsnit af de vigtigste haver. Der er angivet årstal ud for de haver, jeg selv har besøgt. Oversigten er udarbejdet i 2005. Praktiske oplysninger er søgt opdateret, men skal tages med forbehold. Billeder er på vej.

Kyoto S

Det sydlige distrikt af Kyoto, rakunan, er i dag hovedsagelig industri, bl.a. de ærværdige og kendte Fushimi-sake-bryggerier. Deres beliggenhed ved Uji-gawa floden gjorde det til et perfekt sted for sake produktion, da frisk højkvalitets ris var tilgængelige fra nabomarkerne i Shiga Prefecture, og det endelige produkt kunne nemt blive lastet på både og sejles til eksport ned ad floden til Osaka.

En stor del af området er blevet opslugt af veje og fabrikker, men der er flere områder, som er velegnet til en halv- eller heldagstur. Geografisk adskilt fra Kyoto centrum, har regionen undgået mange af de brande, der gennem tiderne har hærget Kyoto og ladet mange antikke bygninger stå intakt.

Tofuku-ji Tempel og Fushimi-Inari Taisha Shrine er især værd at besøge, og ligeså det kinesisk influerede Mampuku-ji Tempel. I SØ, Daigo-ji Temple, der i sine landlige omgivelser giver spillerum til nogle gode vandreture til fuldendelse af områdets storslåede arkitektur.

Indholdsoversigt

Kyoto S

1. Gokogu Shrine
   Tør landskabshave. Set
2. Jonangu Shrine.
   Fire forskellige typer af haver repræsenterende 4 perioder. 1954. Set
3. Iwashimizu Hachiman
   Tør landskabshave. Anlagt: 1966. Set

Fushimi-Inari- Taisha Shrine:
Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii. Anlagt 711.

1. Fushimi-inari Shrine-office Garden.
   Te-have. Damhave til beskuelse. Set
2. Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.
   Vandringshave med dam. Tehave med te-hus. Set

Fushimi

1. Gekkeikan Sake Okura Museum
   Sake-museum, gårdhave? Set

Daigo-ji tempelområde:

1. Daigo-ji Tempel.
   Tempelkompleks. Ældste pagode. Ældste bygning i Japan. 874. Set
2. Sanbo-in Tempel
   Landskabshave, trane- og skildpaddeø, mange sten. 1585   Set 03

Uji:

1. Byodo-in Temp.
   Paradishave, damhave anlagt til småbåde. 11.årh.  Set 03

Kyoto SØ

Kiyomizu Tempel.
Stort tempel med udsigt ud over Kyoto. Set 00, 23

Joju-in.(Kiyomizu).
Damhave, flot klippehave med lånt landskab. Set 03

Tofuku-ji tempelområde:
Tofuku-ji Tempelområde. Tempelområde med 24 subtempler.  Set 03

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt 1800. Re.1877:

1. Damhave.
   Vandringshave med dam Set 03
2. Tørhave
   Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt1938:

1. Nordhaven: Ichimatsu.
   The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos. Set 03
2. Sydhaven: Horai
   Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
3. Vesthaven: Seiden.
   Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede. Set 03
4. Østhaven: Storebjørn.
   Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten. Set 03

Ryogin-an. Ryugin-an? 
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger….  Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939.  Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in  Se kortbog. Set
Komyo-in  Set
Reiun-in Attraktiv have? Set
Taiko-an? Se kortbog. Set
Tentoku-in Tør landskabshave. Grøn bund. Set

Gennemgang af områdernes haver og templer

Kyoto Syd

1. Gokogu Shrine
   Tør landskabshave. Set
2. Jonangu Shrine.
   Fire forskellige typer af haver repræsenterende 4 perioder. 1954. Set
3. Iwashimizu Hachiman
   Tør landskabshave. Anlagt: 1966. Set

Fushimi-Inari- Taisha Shrine:
Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii. Anlagt 711.

1. Fushimi-inari Shrine-office Garden.
   Te-have. Damhave til beskuelse. Set
2. Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.
   Vandringshave med dam. Tehave med te-hus. Set

Fushimi

1. Gekkeikan Sake Okura Museum
   Sake-museum, gårdhave? Set

Daigo-ji tempelområde:

1. Daigo-ji Tempel.
   Tempelkompleks. Ældste pagode. Ældste bygning i Japan. 874. Set
2. Sanbo-in Tempel.
   Landskabshave, trane- og skildpaddeø, mange sten. 1585   Set

Uji:

1. Byodo-in Temp.
   Paradishave, damhave anlagt til småbåde. 11.årh.  Set 03

Kyoto S

Gokoku-helligdommen

Dette område af Kyoto omkring Nene-no-Michi og Kodaiji-templet blev besøgt af mange mænd og kvinder, der modsatte sig Tokugawa-regimet i slutningen af Edo-perioden i japansk historie – i en æra, der nu kaldes Bakumatsu – bogstaveligt talt “slutningen af Bakufu.”

Denne periode begyndte med ankomsten af Commodore Perrys sorte skibe ud for Shimodas kyst på Izu-halvøen nær Tokyo og skulle forårsage en reaktionskrise fra de japanske myndigheders side. Forskellige fraktioner samledes i Kyoto, den kejserlige hovedstad, under sloganet sonno joi (Revere kejseren; Fordriv barbarerne) i håb om at tvinge en genoprettelse af kejserligt styre for at modvirke truslen fra de indtrængende vestlige magter.

En periode med ustabilitet og vold blev frigivet, der varede fra 1853 til Meiji-restaureringen i 1868, og mange af de pro-kejserlige kræfter, der døde i den efterfølgende 15-årige kamp mod Tokugawa, er begravet på kirkegården bag Gokoku-helligdommen, herunder helte som Sakamoto Ryoma, Nakaoka Shintaro, Kido Koin (Kido Takayoshi) og hans geisha-elsker Ikumatsu, der beskyttede ham mod Tokugawa’s specialstyrker, Shinsengumi.

Forskellige festivaler ved helligdommen mindes de blodige begivenheder i 1850’erne og 1860’erne, herunder en Ryoma Festival den 15. november. Fra et kig ud blandt gravene er der en fantastisk udsigt ud over Kyoto by.

Gokoku-helligdommen fik større betydning i Japans militaristiske periode i den tidlige Showa-periode i 1930’erne, og i dag er der også monumenter dedikeret til ofringen af dem, der faldt i Anden Verdenskrig, herunder medlemmer af Japans kamikaze-eskadroner. I alt 73.011 ånder er nedfældet her, herunder patrioter, der faldt i den første kinesisk-japanske krig, den russisk-japanske krig og stillehavskrigen.

Der er også et monument for dommer Radha Binod Pal, en indisk dommer ved Tokyo War Crimes Tribunal, der fandt alle de anklagede japanere uskyldige på grund af “sejrherrernes retfærdighed” En lignende stenplade står på grund af Yasukuni-helligdommen i Tokyo.

De mange Gokoku-helligdomme i hele Japan deler mange af de samme kami som Yasukuni-helligdommen og har flere andre foreninger og forbindelser.

Beliggenhed: 174 Gokogumonzencho, Fushimi Ward, Kyoto, 612-8039, Japan
Offentlig: Gratis adgang til helligdommens grunde og 300 yen for at besøge kirkegården.

Et besøg i Gokoku Jinja kan kombineres med at se nærliggende Maruyama Park, Chionin Temple, Shoren-in, Ryozen Kannon, Ryozen Museum of History, Kodaiji Temple, Gion-distriktet og Kiyomizudera Temple. Okazaki museumsdistrikt og Heian Shrine med sin enorme vermilion torii gate er mod nord.

Gokogu Shrine

Tør landskabshave.
Kyoto S
Kyotokort E-8 (Gokonomiya Shrine) Kyoto kortbog 29 H-4
Beliggenhed: 174 Gokonomiya Monzencho, Fushimi-ku, Kyoto City
Transport:

• JR Line⇒ Momoyama Station⇒ 5 minutters gang
• Keihan-linjen⇒ Fushimi Momoyama Station⇒ 5 minutters gang
• Kintetsu Line⇒ Momoyama Goryō-mae Station⇒ 5 minutters gang
• Kyoto Bybus⇒ Gokōnomiya-mae busstoppested⇒ 1 minuts gang

Offentlig: 9-16 (For at besøge stenhaven 200 Yen)

Gokōnomiya-helligdommen ligger i Fushimi Ward og er berømt for sit rene kildevand og bønner for sikker fødsel. Hvis du er i Fushimi for at tjekke de lokale sake bryggerier, vil du ikke gå glip af denne helligdom, hvor bryggerier har bedt i århundreder for at forbedre deres produkt. Gokōnomiya-helligdommen indeholder en stenhave og skiller sig også ud for sin farverige og livlige arkitektur i Momoyama-stil med smukt fornyede træskærerarbejder med vandmotiv.

Siden 862 har Gokōnomiya-helligdommen været berømt for sit naturlige kildevand, som siges at have en særlig behagelig aroma. Vandet siges at have både helbredende og beskyttende kvaliteter. Fushimi-området er berømt for sine sakebryggerier, og de lokale virksomheder er trofaste brugere af helligdommen, da deres forretning er stærkt afhængig af rent vand. Der er et stort sagopalme (sotetsu) på helligdommen, der er hjemmehørende i mere tropiske regioner, hvis sundhed i Kyotos klima tilskrives kildevandet. Kilden kan findes lige til venstre for indgangen til hovedhelligdommen, og du er fri til at tage vand med dig, hvis du har en flaske.

Historien: Gokoku Shrine blev etableret i 1868 og renoveret i 1878 og igen i 1929. Kirkegården på Higashiyama Ryosen indeholder gravene for 1.356 royalister, der blev dræbt i Bakumatsu-perioden eller døde kort efter efter at have deltaget i disse tumultagtige begivenheder.

Gravene er tæt pakket blandt træerne, og skilte på japansk påpeger de berømte aktivister, der er begravet her. Det er virkelig en atmosfærisk scene.

Haven: Enshū Yukari no Sekitei ligger bag helligdommens kontor. Stenene, der blev brugt her, var oprindeligt i en have designet af den berømte Kobori Enshū for 350 år siden til Fushimi Ward Magistrate’s Office. Overført til Gokōnomiya-helligdommen efter Anden Verdenskrig, da dens oprindelige placering skulle omdannes til et boligområde, indeholder Enshū Yukari no Sekitei et vandbassin med en sjælden indskrift fra det 15. århundrede, og det bosiddende ahorntræ dråber farverige orange blade på klippehaven nedenfor i efterårssæsonen.

Iwashimizu Hachiman

Tør landskabshave.
Anlagt: 1966
Designer: Mirei.
Kyoto S
Kyoto kortbog 29 J-6

Beliggenhed: 30 Yawata Takabo, Yawata City, Kyoto præfektur 614-8588
Transport

• Keihan Hovedlinje⇒ Iwashimizu Hachimangū Station⇒ Iwashimizu Hachimangū Sandō kabellinje⇒ Kabel Hachimangū Sanjō Station⇒ 5 minutters gang
• Keihan Hovedlinje⇒ Iwashimizu Hachimangū Station⇒ 20 minutters gang

Offentlig: 9-17 (Gratis)

Iwashimizu Hachimangū ligger i nabobyen Yawata og er et stort helligdomskompleks oven på Mt. Otokoyama, der giver besøgende mulighed for at opleve naturen og Shinto fjernet fra folkemængderne, der kan opleves i Kyoto. Med en historie over tusind år gammel er Iwashimizu Hachimangū et af kun fire tilbageværende eksempler på Hachiman-zukuri-arkitekturstilen, der involverer den dygtige kombination af forskellige strukturer og deres tage, der udefra ser ud til at være helt adskilt, men faktisk er et enkelt interiør. Med farverige træudskæringer af flora og fauna, hundredvis af stenlygter og en overraskende forbindelse til Thomas Edison, giver Iwashimizu Hachimangū en dejlig tur ud af byen.

Iwashimizu Hachimangū har over fem hundrede store stenlanterner på sine enemærker, hvor en stor del af dem ligger langs sandō-indgangsstien, der fører lige fra den første torii-port til hovedhallen. Doneret af forskellige sognebørn gennem århundrederne udsender disse mostoppede lanterner en blød glød om morgenen og aftenen og vinker besøgende til at komme hen til helligdommen og betale deres respekt.

Kabelbanen: Da Iwashimizu Hachimangū ligger oven på Mt. Otokoyama, kan du enten vælge at tage nogle af de snoede trapper op ad bjerget eller køre med svævebanen (200 Yen enkeltbillet). Iwashimizu Hachimangū Sando Cable Line kører fire ture op ad bjerget til Cable Hachimangū Sanjō Station i timen, med ændringer afhængig af sæsonen. Selvom turen er ganske kort, kan du nyde en dejlig udsigt over Yawata City fra sporene eller holde øjnene fremad mod selve bjerget, da kabelbanen klatrer gennem tunneler og op over træerne for at deponere dig et par minutters kort gåtur fra Iwashimizu Hachimangū-helligdommen og et udkigspunkt, der tilbyder en anden fantastisk udsigt over byen nedenfor.

Edison-mindesmærket: Thomas Alva Edison (1847-1931), den produktive amerikanske opfinder bedst kendt for sin elektriske pære. For at skabe filamenterne til sin første elektriske pære i 1880 brugte Edison bambus fra helligdomslundene indsamlet af sin assistent og sagde, at bambus angiveligt holdt over 1.000 timer. Festivaler til hans ære afholdes hvert år på årsdagen for hans fødsel og død.

Haven er et office shrine. 7-5-3 formationer af sten er grupperet i hvidt sand. Det hvide sand symboliserer oceanet, og stenene øer. Det stammer fra legenden om Hachimangu, som er søens gud. Lampen til venstre er et kendt arbejde, og den har designerens navn indgraveret.  Den blev lavet i 1966 af læreren Mirei.

Jonangu Shrine

Fire forskellige typer af haver: 2 Damhaver og 2 stenhaver.
Designer: Nakane Kinsaku
Anlagt: 1954. Moderne tid
Kyoto S, Fushimi.
Kyotokort D-7. Kyoto kortbog 29 G-4

Beliggenhed: 7 Nakajima Toba Rikyumachi, Fushimi Ward, Kyoto City, Kyoto Prefecture 612-8459
Transport

• Kintetsu Line⇒ Takeda Station⇒ 15 – 20 minutters gang
• Karasuma metrolinje⇒ Takeda Station⇒ 15 – 20 minutters gang
• Takeda Station⇒ Afkørsel 4⇒ Bybus 南1, 南2, 南3 (Syd)⇒ Jōnangū Higashiguchi busstoppested
• Kyoto Station⇒ Karasuma Exit⇒ Boardingområde C4⇒ Bybus 19 til Jōnangū

Offentlig: 9-16.30 (600 Yen)

De mest bemærkelsesværdige træk ved Jōnangū er de fem haver placeret omkring dens helligdomsbygninger. Begyndende med adgangspunktet nær helligdommens omamori-butik kommer du ind i Haru no Yama (“Spring Mountain”) Garden, som tilbyder en afslappet spadseretur over en lille flod i en lund med kameliatræer samt helligdommens berømte grædende blommeblomster.
Fortsæt videre til Heian Period-stil Garden, som er hjemsted for en fredfyldt dam samt en pludrende bæk, der gør sin vej gennem frodige mos og en blåregn espalier, hvor helligdommen holder sin halvårlige Kyokusui no Utage, en rekreation af et Heian Period poesi spil.

På tværs af “gaden” er de resterende tre haver. Muromachi-periodens have kan prale af en dejlig stenfyldt dam fyldt med koi, en stenbro og en smuk blåregn espalier, der hænger over vandet og rimmet med farverige azaleaer. Momoyama Period-style Garden modsat har et fejende felt, der gør brug af plads med en høj naturlig baggrund og et tehus, hvor du kan nyde grøn te og en sød samt sakura, hvis du timer dit besøg rigtigt. En gåtur bag træerne forbi senge af vandelskende iris bringer dig til Jōnan Imperial Villa Garden med sin omhyggeligt skulpturelle linje af nåletræer og bølger af hvid sten formet til en klassisk stenhave. Haven siges at symbolisere de bygninger, som stod i Jonan Imperial Villa for 800 år siden. På dette punkt kan man se, hvorledes sekvenser i haverne er blevet mere og mere abstrakte i rejsen gennem tid, og hvorledes de elegante detaljer fejlfrit følger haverne, således at grænserne mellem de forskellige perioder sprænges.

Jonangu Shrine. De fire forskellige typer af haver, der repræsenterer: Heian, Muromachi, Momoyama og Heisei perioder.

Haverne blev designet af Nakane Kinsaku med assistance fra botanikeren Dr. Hireo Minosuke. Over 100 planter – som beskrevet i eventyret Genji – siges at være plantet, så haven lever op til beskrivelsen som “blomsterhaven fra eventyret om Genji. Stedet var engang en del af fratrædelsesvillaen til kejser Shira-kawa (regerede 1072-1086).

Fushimi:

Gekkeikan Sake Okura Museum

Sake-museum, gårdhave.
Kyoto S, Fushimi
Specialkort i bogen Kyoto: map.3 nr.25
Beliggenhed: 247 Minamihama-cho, Fushimi-ku, Kyoto 612-8660
Tilgang: 5 minutters gang fra Chushojima Station eller 10 minutters gang fra Fushimi-Momoyama Station på Keihan Main Line.
10 minutters gang fra Momoyama-Goryomae Station på Kintetsu Kyoto Line
18 minutters gang fra Momoyama Station på JR Nara Line.
Kort på engelsk findes HER.
Offentlig: 9:30 – 16:30 (600 Yen)

Fushimi-distriktet i Kyoto er et af områderne for de førende sake-brænderier (37 sake brænderier) i hele Japan. Gekkeikan Okura Sake Museum er et sted, hvor besøgende kan fornemme ånden i Fushimi, dens historie og skyld kultur; og af Gekkeikan, en virksomhed, der har ført an i udviklingen af sake-brewing på dette område. Der produceres stadig en begrænset mængde ved håndkraft i Meiji-era kura her i Fushimi.

Det er en tur, der er umagen værd; museet rummer en samling af kulturgenstande og erindringer fra Gekkeikans 350 årige historie og om sake-brændinges processer. Store vægmalerier skildrer brænderi-metoderne som pryd på væggene, og man har mulighed for at smage (og købe) noget af den lokale brændevin. Efter at have set museet, så tag en tur rundt i de behagelige kanaler bag de fotogene bygninger.

Billede: Gekkeikan sake CO., LTD.(Litt. The Courtayrd Gardens og Kyoto nr.29). Det vides ikke om billedet er fra museet – men mon ikke?

Fushimi-Inari Taisha Shrime-tempelkompleks

Tempelkompleks af 5 helligdomme i landlige omgivelser. De tusinde turii porte.
Anlagt: 711. Nara
Kyoto S
Kyotokort F-5. Kyoto kortbog 29 F-3
Beliggenhed: 68 Fukakusa Yabunouchicho, Fushimi Ward, Kyoto, 612-0882, Japan
Med tog: ･Lige ved siden af Inari Station på JR Nara Line (2 stationer/5 minutter fra Kyoto Station) ･5 minutters gang øst for Fushimi-inari Station på Keihan Main Line
Med bybus: ･7 minutters gang øst for Inari Taisha-mae-busstoppestedet på Minami 5-linjen
Offentlig: Altid åben og fri adgang

Fushimi Inari-helligdommen, Fushimi Inari Taisha) er en vigtig Shinto-helligdom i det sydlige Kyoto. Det er berømt for sine tusindvis af vermilion torii porte, der strækker sig over et netværk af stier bag sine hovedbygninger. Stierne fører ind i den skovklædte skov på det hellige Mount Inari, der er 233 meter og tilhører helligdommen.

Fushimi Inari er den vigtigste af flere tusinde helligdomme dedikeret til Inari, Shinto-guden for ris. Ræve menes at være Inari’s budbringere, hvilket resulterer i mange statuer af på tværs af helligdommen. Japanerne betragter almindeligvis ræven som hellig, men også en noget mystisk figur, der besidder eller besætter mennesker – hvor den bedste måde at komme den nær / indtage den er under fingerneglene. Nøglen, der ofte ses i rævens mund er til ris-magasinet.

Fushimi Inari-helligdommen har gammel oprindelse, forud for hovedstadens flytning til Kyoto i 794.

Hele komplekset, bestående af 5 helligdomme, slanger sig over de træbeklædte skråninger Mt Inari. En spadseresti går 4 km op ad bjerget og sammen med hundredvis af røde torii-porte.

Torii portene
Ved helligdommens indgang står Romon-porten, som blev doneret i 1589 af den berømte leder Toyotomi Hideyoshi. Bag står helligdommens hovedhal (honden), hvor alle besøgende opfordres til at respektere den bosiddende guddom ved at lave et lille tilbud.

Helt bag på helligdommens hovedgrund er indgangen til torii-portdækket vandresti, der starter med to tætte, parallelle rækker af porte kaldet Senbon Torii (“tusindvis af torii-porte”).

I Japan blev Inari set som protektor for erhvervslivet, og købmænd og producenter har traditionelt tilbedt Inari. Hver af torii på Fushimi Inari Taisha er doneret af en japansk virksomhed. Først og fremmest er Inari dog risens gud. Torii-portene langs hele stien er donationer fra enkeltpersoner og virksomheder, og du finder donorens navn og datoen for donationen indskrevet på bagsiden af hver port. Donationsbeløbet starter omkring 400.000 yen for en mindre port og stiger til over en million yen for en stor port.

Turen rundt mellem de øverst liggende helligdomme er en behagelig dag tur. Det kan dog også blive en meget uhyggelig tur en sen eftermiddag eller tidlige aften, når de forskellige gravsteder og miniature helligdomme langs spadserestien tager sig ud på mystisk vis. Det er bedst at gå sammen med en ven på dette tidspunkt af dagen.

1. april er der festival som omhandler udstilling af blomsterarrangementer. D. 8. april er der Sangyo-sai festival med ofringer og danse for at sikre udbyttet for den nationale industri. Gennem de første dage i januar beder tisinder af glade og højtidelige troende i helligdommen.

Lokale delikatesser sælges i de nærliggende gader, som barbecued spurv og inari-sushi, som er stegt tofu omviklet sød sushi – almindeligvis betragtet som rævens ynglingsmad.

Fushimi- Inari Matsu-no-shita-ya Garden.

Vandringshave med dam. Tehave med te-hus
Subhave til Fushimi Inari
Anlagt. Meiji-Taisho
Kyoto S
Kyotokort F-5. Kyoto kortbog 29 F-3

Beliggenhed: 68 Fukakusa Yabunouchicho Fushimi Ward Kyoto
Syd for Kagura-den (hellig musikhal) vil du se en træport og lige inde er tehuset og haven til venstre.
Offentlig: Entréen på ¥ 1200 inkluderer en friskbrygget grøn eller matcha te serveret varm eller kold og en traditionel japansk sød afhængigt af hvad der er tilgængeligt for dagen.

Haven ved Matsu-no-shita-ya, eller “huset nedenfor fyrretræerne” er en rummelig vandringshave, bygget ved foden af Mount Inari. Mod nord er der et te-hus, skænket til helligdommen af den afgåede kejser Gomizunoo (1596-1680), og mod øst er der en te-hytte kaldt Zuihoken. Spadserestien gennem haver forbinder fronten af Matsu-no-shita-ya siddestue med en aflang dam med strømmende vand. Haven giver overalt indtryk af villa-have-stilen, som var meget populær i Meiji-Taisho æra. Tsukubaien nær Matsu-no-shita-ya er diskret, men den har alligevel en klassisk kvalitet, der viser at denne have er lavet af en mester-designer.
Du kan her opleve et autentisk japansk tehus. Når du er færdig med din te, kan du tage dine sko på igen og tage en tur rundt i de smukke haver, der dateres tilbage til Taisho-perioden (1912 – 26).

Denne have blev designet til at ændre sig med årstiderne for seernes nydelse, så besøgende kan se noget andet hver gang de vender tilbage.

Have omgiver Matsu no Shitaya-huset, der tilhørte Matsum oto-familien, en gren af Hata-klanen. Overhovedet tjente som præst for Fushimi Inari Taisha.

Daigo-ji tempelområde:

Beliggenhed: 22 Daigo-Higash-oji-cho, Fushimi-ku, Kyoto
Tilgang: 10 minutters gang fra Daigo Station på Tozai Subway Line, eller Keihan Express Bus til “Daigo -ji” busstoppested (fra JR Kyoto Station, Hachijoguchi Bus Stop) eller “Daigo -ji mae” busstoppested (fra JR Yamashina Station og Rokujizo Station på Keihan Railway). Se også linket.
Offentlig: Fra 1. marts til 1. søndag i december: 9:00-17:00 ( 800 yen, men forår & efterårsperiode: 20. marts – 15. maj; 15. oktober – 10. december 1.500 yen, Seniorer 1,000 yen)

Daigoji er et vigtigt tempel for Shingon-sekten af japansk buddhisme. Det store tempelkompleks ligger sydøst for det centrale Kyoto og omfatter en hel bjergside. De vigtigste tempelområder ligger ved foden af bjerget og er forbundet via en vandrestier til flere flere tempelbygninger.

Templet blev udvidet til et stort kompleks på to niveauer, Shimo Daigo (nederst) og Kami Daigo (øverst). Kami Daigo ligger på toppen af Daigo-yama, bag templet. I løbet af det 15. århundrede blev disse bygninger på lavere niveau ødelagt, med den eneste undtagelse af den fem-etagers pagode (Garan). Denne pagode blev bygget i 951 og er værdsat som den ældste af sin art i Japan og er den ældste eksisterende bygning i Kyoto.

I slutningen af det 16. århundrede tog Hideyoshi en fancy til Daigo-ji og beordrede omfattende ombygning. Det er nu et af Shingon-skolens vigtigste templer. For at udforske Daigo-ji grundigt og i et afslappet tempo, blandet med vandreture og tempelvisning, skal du bruge mindst en halv dag.

Når man kommer ind i hovedtemplet, vil besøgende først støde på Sanbo-in, den elegante tidligere bolig for hovedpræsten, som oprindeligt blev bygget i 1115. Den nuværende bygning sammen med sin fremragende landskabshave dateres til 1598, da den blev rekonstrueret og udvidet til Toyotomi Hideyoshis berømte kirsebærblomstvisningsfest, der blev afholdt her. Bygningen er stadig et glimrende eksempel på ekstravagant Momoyama-arkitektur som man ikke bør ikke gå glip af.

Undertemplet Sanbo-in er et fint eksempel på den fantastiske overdådighed i den periode. Kanō-malerierne og haven er specielle træk.

Fra Sampō-in er det en stejl og trættende en times stigning op til Kami Daigo. For at komme hertil skal du gå op ad den store allé af kirsebærtræer, gennem Niō-mon-porten, ud af bagporten til det nederste tempel, op ad en betonhældning og ind i skoven, forbi pagoden.

Reihōkan-museet udstiller Daigojis bevarede skatte, der er gået ned siden grundlæggelsen i en lang række samlinger af udskæringer, malerier, håndværk og andre gamle dokumenter. Ekstremt værdifuldt med hensyn til Shingon-buddhisme og kunsthistorie bevarer templet mere end 150.000 genstande i alt, det mest skønt landet. Ud over sin permanente samling afholdes der også særlige tematiske udstillinger sæsonmæssigt samt kunstudstillinger i samarbejde med samtidskunstnere. Her findes også en cafe.

Skal du prioriterer bør du besøge Sanbo-in og Garan.

Sanbo-in Tempel (Daigo-ji)

Landskabshave, trane- og skildpaddeø og mange sten.
Anlagt: 1585. Tempel grundlagt: 1115
Kyoto S
Kyotokort G-6. Kyoto kortbog 29 G-2
Beliggenhed: 22 Diago, Higashiojicho, Fushimi-Ku, Kyoto 601-1325 Kyoto Prefecture
Offentlig: 9-17
Regulær sæson: 1000 yen (Sanboin og Shimo Daigo) 500 yen (kun Sanboin) 500 yen (Reihokan Museum). Adgang til Reihokan Garden er gratis.

Landskabshave, som skal ses inde fra bygningen, er anlagt i det 16.århundrede. Den er en af de fineste eksempler, der viser den legendariske lykkebringende trane- og skildpaddeø til evig ungdom, idet der bruges sten springvand af typen fra Momoyama-perioden.

Haven siges at indeholde over 700 sten og 300 arbejdere blev ansat til at placere stenene, samt plante et utal af sjældne træer på et areal af ca. 0,5 ha. En sten, kaldt Fujito-no-ishi, skulle have kostet over 5000 skæppe (36,4 l) ris. Stenen er forbundet med bedrag, død og en fabelmarkering af afvisning; den er endog aktør i no-fore-stillingen Fujiti. Selvom haven er designet som en vandringshave med en stor dam og adskillige stier og broer, kan besøgende kun se haven fra tempelverandaen. Templet er kendt for sine kirsebærblomster om foråret.

Flere detaljer finder du HER.

Sanzon stengruppe, Momoyama ære, Kyoto. Sanzon stengruppen er udledt af det traditionelle arrange-ment bestående af de tre buddhistiske statuer, som Amitabha-triaden med en Amitabha i centrum og Kannon og Seshi på hver side af den, eller som i bhaisajyaguru triaden. Den centrale sten i denne gruppe, kaldt Fujito, blev givet til Sampo-in af Hideyoshi, som arvede den fra Nobunaga.

Historien bag Sambo-in:
Den simple roji (af Sen no Rikyo) udvikledes i Momoyama-perioden (1573-1603) og i Edo perioden (1603-1868) til de mere overdådige sukiya te-hytter. Men endnu før disse store, parklignende haver blev anlagt, arbejdede den ekspanderende og energiske Momoyama leder, Toyotomi Hideyoshi på at rekonstruere sit ekstravagante 12.århundrede tempel Sambo-in (1585), så han kunne nyde de fantastiske kirsebærblomster, som det omkringliggende område er kendt for.

Toyotomi, kendt for at genforene Japan og lagdele klasserne, beordrede en have som var på højde med den overflod af forgyldt kunst, som dominerede tiden. Selv om det at gå gennem denne næsten barokke have byder på mange fascinerende detaljer, så var den designet til også at skulle ses fra de omkringliggende verandaer.

Garan området (Daigo-ji)

Med mange nationale skatte, såsom dens storslåede Main Hall og dens 38 meter fem-etagers Pagode, den ældste træstruktur i hele Kyoto bygget i 951, er Garan det største område af Daigoji-templet. Berømt for sine kirsebærblomster om foråret og sine efterårsrøde blade om efteråret, omfatter området også en fredelig moshave, Muryoju-en, og en blændende japansk dam, Bentendō.

Kami Daigo (Daigo-ji)

Efter 60 minutters gang på bjergstien kan du få adgang til Kami Daigo, den øverste del af templet, hvor Daigoji oprindeligt blev grundlagt i 874. Fundet af Rigen Daishi, discipel af den mest berømte japanske munk Kōbō Daishi, også kaldet ‘Kūkai’, siges kildevandet at være templets oprindelse, da vand er begyndelsen på selve livet. Stien til Kami Daigo selv består af flere bygninger, der er registreret som vigtige kulturelle ejendomme, og er en Shūgendō-sti, der begejstrer de fem sanser og afslører den sensationelle skønhed Japansk natur.

Uji:

Byodo-in Tempel

Paradishave, damhave anlagt til småbåde
Anlagt: 11. årh.
Kyoto S. Uji
Kyotokort I-8. Kyoto kortbog 29 I-2
Beliggenhed: 116 Uji Renge, Uji City, Kyoto Prefecture
Byodoin ligger 10-15 minutters gang fra JR Uji Station eller Keihan Uji Station.
Transportbrochure på engelsk findes HER
Offentlig: (600 Yen)
Haven: 8.30 – 17.30
Tempelmuseum: 9 – 17
Tesalon: 10 – 16.30 (lukket tirsdage)
Brochure på engelsk: HER

Uji
Uji er en lille by syd for Kyoto. Historisk er den rig på Heian-periode kultur, og den er da også kendt for Byodo-in og Ujigami-jinja Shrine, men også tedyrkning. Uji-bashi Broen, oprindelig helt af træ, og den ældste af sin slags i Japan (nu bygget af beton og træ), har været sceneri for mange konflikter i tidligere tid – i dag ses som den mest domineret at trafikknuder.

Byōdō-in, der oprindeligt var en højtstående hofmands landlige villa, blev bygget i Heian-perioden og omdannet til et tempel i 1052 af et medlem af den indflydelsesrige Fujiwara-klan, der nu forvaltes af både buddhismens Tendai- og Pure Land-sekter. Beliggende i den grønne teproducerende by Uji lige sydøst for Kyoto, føles templet fjernt fra bylivet, omgivet af en dam, der oprindelig var beregnet til at kunne besejles og en have. Hensigten var at formidle en vision om det buddhistiske rene land.

Byōdō-ins have og dam blev designet specielt til at fremkalde et billede af det buddhistiske rene land, den himmelske himmel, hvor Amida Nyorai bor, og hvor alle dem, der troede på ren landbuddhisme og opfordrede Amida Nyorai til at redde dem, ville blive genfødt. Haven er designet til at tage besøgende på en halvmåneformet spadseretur fra den ene ende af Phoenix Hall til den anden, og dammen omkring hallen afspejler det tydeligt på en solskinsdag, hvilket giver en slående udsigt, der ofte fotograferes. Sæsonbestemte oplevelser som sakura, azaleaer, blåregn og efterårsblade kan også nydes på Byōdō-in.

Den mest berømte bygning i komplekset er Phoenix Hall, som er placeret foran en reflekterende dam og toppet med gyldne statuer af phoenixes. Inde i hallen er en statue af Amida Buddha, hovedformålet med tilbedelse og det væsen, der siges at være den, der tilbyder passage til det rene land ved døden til dem, der kalder hans navn.

Phoenix hallen (Hoo-do) bedre kendt som Amida-do, blev bygget 1053, og det er den eneste originale bygning, der står tilbage. Templet stod i ruiner i mange årtier, og blev først restaureret i 1950. Phoenix var en populær mytisk fugl i Kina, og den blev hædret i Japan til at være beskytter for Buddha.

Bygningens arkitektur sammenlignes med en fugls skikkelse, og der er to bronze-phoenix fugle placeret over for hinanden oppe på taget. Bygningen var oprindelig tiltænkt at skulle repræsentere Amidas himmelske palads i det rene land. Bygningen er en af de få eksisterende eksempler på arkitekturen i Heian-perioden, og dets yndefulde linjer får en til at ønske, at langt flere havde overlevet krigene og brandene, som plagede Kyoto i fortiden.

Inde i hallen er den kendte statue af Amida og 52 Bosatsu fra det 11.århundrede, tilskrevet præstebilled-huggeren, Jocho. Templet, der fremstår fuldendt med sine spejlinger i søen, er en stor attraktion i Japan, og den tiltrækker store menneskeskarer. Som “forpremiere” uden turister, kig på 10 yen møn-ten.

Uji Te.
Lige ved siden af TIC, på flodbanken bag Byodo-in, findes et herligt tehus Taiho-an Teahouse. Fra 10-16 en tilvirker personalet en 30 min. teceremoni (med mindre du har problemer med knæene, så spørg efter tatami rum). Almindelig beklædning er ok, og det er ikke nødvendigt at reservere tid. Køb billet (500 y) ved siden af TIC. Et andet stop for smagning af Uji’s berømte grønne te er Tsuen. Japans ældste overlevende te-butik, som har været i Tsuen-familiens eje i mere end 830 år. Den nuværende bygning nær Uji-bashi, daterer sig til 1672, og den er fuld af interessante intikviteter. Du kan få frisk matcha her for 530 y incl. en sød “sag”.

Paradishaven eller Jodo haven:
Amidismen blev grundlagt i 1175 af munken Honen, som havde studeret i Kina. Læresætningerne lød, at en enkel ren handling i troen var nok til at garantere adgang til Buddha’s mytiske paradis. Amidisme bygger på troen på Amida, som, ligesom Kristus, udførte sin godhed for at redde de troende. Samtidig med at interessen for Amidismen voksede, begyndte aristokratiet at anlægge haver, som var rekreationssteder for Jodo, som beskrevet i kinesiske amidistiske mandalaer. Disse haver var et forsøg på at bygge “himlen på jord”. De komplicerede mandalaer beskrev en smuk Amida Buddha med front mod en himmelsk sø udsmykket med buddhistiske symboler.

De såkaldte Jodo-haver byggede videre på de allerede populære og velkendte sø- og ø-haver. Phoenix Hall i Byodo-in er det bedst bevarede eksempel på en Jodo-have. I midten af hallen, flankeret af to ornamentale pavillioner, sidder den afklarede Amida, beskuende sit Paradis mod vest, en søhave omringet af piletræer og blåregn, og her han den siddet i hundreder af år.

Oversigt over haver
Kyoto SV

Katsura Imperial Villa

Vandringshave. Enestående landskabshave. Stor rojo med adskillige tehuse.
Anlagt 1624. Edo.
Kyoto SV
Kyoto kort P-10

Beliggenhed: Katsura-Misono, Nishikyo-ku
Adgang:
Fra Hankyu Kyoto Line Katsura Station: 20 minutters gang
Fra Katsura-rikyu-mae busstoppested: 15 minutters gang
Offentlig: Ture i Katsura Imperial Villa afholdes flere gange om dagen, undtagen om mandagen (eller den følgende dag, hvis mandag falder på en national helligdag). De koster 1000 yen pr. Person. Nogle ture på engelsk er også tilgængelige.
For at booke en tur skal du ansøge på forhånd med dit pas på Imperial Household Agency’s kontor i Kyoto Imperial Park (8:40 til 17:00, lukket om mandagen eller næste dag, hvis mandag falder på en national helligdag). Alternativt er et lille antal turpladser tilgængelige for reservation over agenturets hjemmeside; Disse bliver dog ofte booket. Online reservationer skal gennemføres flere dage før det planlagte besøg.
Derudover distribueres et begrænset antal sammedagsbilletter til nogle af de japanske ture på Katsura Imperial Villa fra kl. 8.40 efter først til mølle-princippet.

Set år 2000: Man må ikke tages billeder i haven, men intet billede ville alligevel overgå virkeligheden. Haven er det bedste af det bedste. At betræde haven var som et slag, der manede til tavshed. Den var så storslået, så fjern fra virkeligheden, så intim i sin skønhed. (jeg måtte fælde en tårer, da jeg så haven. Dammen, de mange øer og broer, de smukke te-huse, ikke at forglemme de klippede fyrtræer som falder sammen som en helhed, så man må knibe sig i armen.

Katsura Imperial Villa. En typisk vandringshave. Haven er hæderkronet som et enestående eksempel på japansk landskabshave. (Litt. Japanpapirer nr.8)

Katsura Imperial Villa. Villaen er et af de fineste eksempler på japansk arkitektur. Den blev bygget i 1624 til kejserens bror, Prins Toshihito. Alle tænkelige detaljer i villaen, te-huset, den store dam med øer og den omkringliggende have er blevet givet omhyggelig opmærksomhed.

Oversigt over haver
Kyoto SØ

Kiyomizudera Tempel.
Stort tempel med udsigt ud over Kyoto. Set 00, 23

Joju-in.(Kiyomizu).
Damhave, flot klippehave med lånt landskab. Set 03

Tofuku-ji tempelområde:
Tofuku-ji Tempelområde. Tempelområde med 24 subtempler.  Set 03

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt 1800. Re.1877:

1. Damhave.
   Vandringshave med dam Set 03
2. Tørhave
   Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt1938:

1. Nordhaven: Ichimatsu.
   The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos. Set 03
2. Sydhaven: Horai
   Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
3. Vesthaven: Seiden.
   Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede. Set 03
4. Østhaven: Storebjørn.
   Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten. Set 03

Ryogin-an. Ryugin-an?
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger….  Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939.  Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in  Se kortbog. Set
Komyo-in  Set
Reiun-in Attraktiv have?   Set
Taiko-an? Se kortbog.  Set
Tentoku-in Tør landskabshave. Grøn bund Set

Kiyomizudera Tempel.

Stort tempel med udsigt ud over Kyoto
Offentlig: 9-18
Set 00

Beliggenhed: 1-294, Kiyomizu, Higashiyama-ku, Kyoto-shi, Kyoto, 605-0862, Japan

• Fra JR Kyoto Station⇒ Bybusrute 206 eller 100⇒ Gojōzaka busstoppested⇒ 10 minutters gang
• Fra JR Kyoto Station⇒ Kyoto busrute 18⇒ Higashiyama Gojō busstoppested⇒ 10 minutters gang
• Af Keihan Line⇒ Kiyomizu Gojō Station⇒ 25 minutters gang
• Fra Shijō Kawaramachi (Hankyū Line Kyoto Kawaramachi Station eller Keihan Line Gion Shijō Station)⇒ City Bus Route 207 på vej til Tōfukuji / Kujō Shako eller Keihan Bus Route 83, 85, 87 eller 88⇒ Kiyomizu-michi busstoppested⇒ 10 minutters gang

Offentlig: 6:00 – afhængig af årstid. (400 Yen)

Om hele tempel området se HER

Kiyomizudera ( “Pure Water Temple”) er et af de mest berømte templer i Japan. Det blev grundlagt i 780 på stedet for Otowa-vandfaldet i de skovklædte bakker øst for Kyoto og stammer sit navn fra efterårets rene vand. Templet var oprindeligt forbundet med Hosso-sekten, en af de ældste skoler inden for japansk buddhisme, men dannede sin egen Kita Hosso-sekt i 1965. I 1994 blev templet tilføjet til listen over UNESCOs verdensarvssteder.

Kiyomizudera er bedst kendt for sin træbalkon, der stikker ud fra hovedhallen, 13 meter over bjergsiden. Scenen giver flot udsigt over de mange kirsebær– og ahorntræer nedenfor, der bryder ud i et hav af farver om foråret og efteråret, samt af byen Kyoto i det fjerne. Hovedhallen, der sammen med balkonen blev bygget uden brug af søm, huser templets primære genstand for tilbedelse, en lille statue af de elleve ansigter, tusind bevæbnede Kannon.

Kannon er det japanske navn for bodhisattvaen Avalokiteshvara, som i Japan er hunkøn. I Kina går guden under navnet Kuanyin eller Guanyin. Sammen med Jizo er hun meget populær og symboliserer uendelig medfølelse (karuna, en grundlæggende værdi i buddhismen). Hun er gravide kvinders og mødres foretrukne buddhistiske guddom. I populær japansk buddhisme er hun Amida Buddhas hjælper. Hun er i stand til at antage 33 manifestationer for at frelse mennesker i forskellige situationer, og hun afbildes ofte med 11 ansigter og mange arme, symboler på hendes hjælpsomhed.

Joju-in – Subhave til Kiyomizu Tempel

Damhave, flot klippehave med lånt landskab
Kyoto SØ.
Kyoto kort V-8. Kyoto kortbog 39 F-4
Beliggenhed: se ovenfor
Offentlig: Forår: 9.00 – 16.00, 29. april – 7. maj. Efterår: 9.00 – 16.00, 18:00 – 20.30. 18. – 30. november
SÆRLIG VISNING AF JOJU-IN HAVEN for efteråret 2023 -Datoer: 18. november (lør) – 30. november (tor) – Timer: Dagsvisning: 9:00 – 16:00 Natvisning: 18:00 – 20.30.
Adgangsgebyr: Voksen: 600 yen
Der skal betales entré for at komme ind på templets område.
Ingen reservation er nødvendig.

Set 03

Kort vidoen over Joju-in HER

Jojuin blev oprindeligt bygget som et beboelseskvarter for den ærværdige Gana, en præst, der længe havde viet sig til genetableringen af Kiyomizu-dera-templet, efter at det blev brændt ned under krigen. År senere blev bygningen brugt som Kiyomizus vigtigste undertempel til vedligeholdelse af tempelbygningerne og til at styre templets økonomi. Jojuin er også kendt for sin udsøgte Moon Garden, som er specielt åbnet for offentligheden i en begrænset periode hvert år.

Haven, der er designet med dets omgivende landskab af det yndefulde Koudaiji-san-bjerg, kaldes også “Månehaven.” Havens landskab, subtilt oplyst af månen, der stiger op fra Higashiyama, er så fængslende, at denne have, en af de mest maleriske i Kyoto, længe har tiltrukket rigtig mange mennesker. Når du sidder på verandaen og værdsætter haven i fuldstændig harmoni med dens omgivende natur, vil du føle tidløs ro og skønhed.

Den udsøgte zen-have ved Kiyomizu Tempel er ikke let at finde for den tilfældige have-turist. Faktisk er det en privat have hos en af præsterne ved Kiyomizu templet. Haves oprindelige designer siges at være Soami (designeren til Ryoan-ji) og senere rekonstrueret af Kobori Enshu (1633). Man er dog enige om, at den stammer fra 1629 med træk fra Edo perioden. Der er adskillige unikke elementer i haven, som adskiller den fra andre kendte haver i Kyoto. Karakteristisk for Edo- haverne er, at man satte navne på sten, lamper, planter og haven selv. Denne have blev kendt som “Måne-beskuelses-haven”.

Unikke elementer:

1. Stenlamper blev ofte brugt i te-haverne som op-lysningskilde. Lampen “Dragonfly = guldsmed” stå-ende på en lille ø i midten af haven reflekteres i en anden lampe på en fjernere bakkeskråning, hvilket skaber en usædvanlig form for lånt landskab. En tredie lampe “Bali lantern” er en rustik oki-gata type sat på et stenfrem-spring ved østenden af haven.
2. En interessant formet sten, kendt som “Eboshi ishi” er sat på samme ø som “Dragon fly” lampen. Navnet stammer fra dens lighed med formen på en adelsmands hat fra tidligere tid.
3. Der er et miniature blomstrende kameliatræ kaldt Wabisuke Tsubaki – navngivet sådan pga. et lignende træ, der blev givet til den berømte te-mester Sen no Rikyu af en handelsmand – Wabisuke fra Sakai.
4. Den store vandsten “chozubachi” lige ved veran-daen, blev formodentlig givet til Joju-in af Hideyoshi, ene-vældig hersker i 1582.
5. En lille lampe vest for centralrummet af “hondo” er en tresidet lanterne, der menes at være en dem, der skal hvile sig i skyggen af en enkelt stedsegrøn eg.

At give disse elegante navne til specielle sten, lamper og træer skulle stimulere beskuerens forestillingsevne. Noget der blev praktiseret i Edo perioden, men dog ikke i nyere tid.

Joju-in dammen.
Vandet i dette havelandskabs-design er religiøst forbundet. Renselse i vand er centralt i shinto-ceremonien. Skildringer af oceaner, søer og floder er desuden en del af den buddhistiske mytologi, og taois-tiske skriftruller viser ufravigeligt brusende floder og vandfald, oceanets kyster og bjergsøer. I anlæggelsen af damhaver bruges den opgravede jord samt sten til at skabe øer, bakker og bjerge. Dammens form følger sjældent et geometrisk mønster, til gengæld imiterer den ofte “Kanji- karakterer”, som dem for hjerte og vand.

Traneøen. I Japan er tranen en meget lykkebringende fugl, idet den repræsenterer et langt liv. I tidlige kine-siske legender var en stengruppe, der lignede en trane, kendt som “ikke-at-ældes-stenen”, idet den repræ-senterede unge forrevne klippestykker. I mange japanske haver indgår tranen, selvom den er blevet modificeret i forhold til de originale sten og forrevne klipper.

Sten. Sten i haven har langt større betydning end blot at være æstetiske elementer. De er udvalgt, placeret og værdsat, fordi de forbindes med fortiden, og deres udstråling forbindes med alder og ærbødighed. De fleste japanske haver har deres fundament i placeringen af disse storslåede naturgivne objekter – ofte sat sammen med mindre sten for at danne grupper, der ligner dyr, øer elle bjerge.

Havedesignere helt fra det 12. årh. er blevet kaldt “sten-sætter-præster”. I denne have er trane- og skildpadde-øer fornemme figurer, som består af sten, der æres for deres alder og natur. På traneøen kan man se et eksempel på en unik formet sten, der minder om den ceremonielle hat retspersoner brugte i tidligere tider.

Dragonfly lampen. Denne vejrbidte stenlanterne kaldt “Dragonfly” er af stilen ikekomi-gate – den har skjult pedistal. Formen på taget og kappen bevirker at den tilhører tempellamperne af stilen Nigasudokata, opkaldt efter den helligdom i Nara, hvor stilen opstod. I de tidlige haver satte man ofte lamper i tempelstilen, dels for at “skabe” et tempel, men også for at skabe lys og dekoration. I meditations-haver, kan lampen vække følelser ad soliditet og kontinuitet. Lampen i baggrunden, som synes at være uden for havens grænser, er i virkeligheden et element i haven. Placeringen af lampen blandt træer og buske på bakkesiden beriger haven.

Skildpaddeøen. Ifølge tidlige kinesiske legender bar skildpadden på sin ryg “øerne af Immortal”, og nogle gange relaterees den til “stenen af de titusinde evigheder”. Skildpadden i Joju-in fremstår dog ikke så skildpaddeagtig som i andre japanske haver som: Konchi-in og Nishi Hoganji. I det kinesiske koncept symboliserer skildpadden alder og eroderede bjerge. Ofte er den “parret” med den mere opretstående og forrevne trane-stengruppe, som ses idet sv. hjørne af søen.

Eboshi Ishi. Denne usædvanlige sten kaldes “hatte-stenen”, idet den ligner formen på den hat tidligere adels-mænd og præster bar. Navngivning af sten og andres elementer var karakteristiske for Edo-tiden.

Broen til skildpadde-øen. Broen går over dammen til skildpaddeøen. Øer i de tidlige tiders haver repræsen-terede øer af de udvalgte – modsat menneskeracen. Tidlige broer blev lavet af naturligt flade og aflange sten, og de blev dermed en integreret del af landskabet. Senere, for at fremhæve menneskets betydning for have-designet, blev broer tydeligt håndlavet i deres konstruktioner. Broer i forbindelse med hellige områder bliver således symboler på menneskelig deltagelse og indgriben i naturen. Filosofisk, så markerede disse ændringer skiftet i den menneskelige tænken – fra at have været orienteret religiøst til at blive mere verdslig. Historisk var tiden karakteriseret af stor tumult, stridigheder og starten på krigerklassen.

Det forrevne fyrretræ. Dette strengt formede fyrretræ (Tanyosho fyr) står i stærk kontrast til de mange symetrisk formede buske i haven. Selvom træets stamme næsten er skjult, så vidner den forvredne form og kronens store omkreds om et træ af betydelig alder, måske to eller tre hundrede år.

Den rustikke Oki-doro. Denne meget simple og beskedne lampe, sat på en sten ved søkanten. er kendt som Oki-doro. Man bemæker næppe dens eksistens, men når man indgående betragter havens detaljer, så giver dens rustikke enkelthed en “underdreven” overraskelse.

“Chozubachi”. Vandstenen nede i højre hjørne er placeret lige på kanten af verandaen. Givet af Hi-deyoshi til Joju-in i slutningen af det 16. årh.. Den er formet speci-elt som de “hængende” ærmer på en kvindes kimono. Tsukubaien er essentiel i tehaven, idet dens funktion er, at man er renset inden tehuset betrædes. Fra tehaven henter denne have mange af sine elementer. Oprindelig brugtes en krukke med vand, men med tiden har vandstenen og øsen overtaget funktionen. I den ceremonielle te-have kaldes vandstenen en “tsuku-bai”.

Den østlige bjergside. Den østlige bjergside i Joju-in indeholder meget interessant: En variation i plantearter, et tørt stenvandfald, en træbro som engang var dækket med græstørv og ad bakken et tehus. Når man går op ad bjergsiden, så afløses de afrundede former i azalier og buskbom af firkantede former i buskene. Og højere op ad bjergsiden findes den naturlige vegetation af træer og bjerg, hvilket gør illusionen af en meget stor have til virkelighed. Genspejlingen af buske og træer i søen giver haven en ekstra dimension.

Tørt vandfald. Store sten, strømmende ned af den østlige bjergside, repræsenterer et vandfald, et særligt element i mange japanske haver. Selvom dette vandfald nu er tørt, kan der godt have løbet vand engang. I nogle haver kaldes dette “drage-port-vandfaldet”, idet en kinesisk legende fortæller om karpen der kæmper sig op ad vandfaldet for ved toppen at blive forvandlet til en drage.

Wabisuki Tsubaki. Kameliatræet bag skildpaddeøen er kendt som wabisuku tsdubaki, opkaldt efter den forretningsdrivende Wabisuke fra Sakai. Den værdsatte temester Sen no Rikyu modtog en kamelia af samme slags fra Wabisuke – heraf dens navn og placering i denne fremragende tidlige zenhave. Når den blomstrer er den dækket med vidunderlige blå små kameliablomster

Tofuku-ji Tempelområde

Tempelområde med 24 subtempler
Kyoto SØ
Kyotokort T-10. Kyoto kortbog 39 J-6

Beliggenhed: 15 Chome-778 Honmachi, Higashiyama Ward, Kyoto, 605-0981, Japan
Tofuku-ji-templet ligger på den østlige side af Kyoto mellem Kujo-dori og Jujo-dori. Tofuku-ji-stationen i Japan Rail samt Keihan elektriske jernbane er de nærmeste jernbanestationer til templet sydøst for stationen. Bus 6 eller 16 fra Shijo-Karasuma betjener også templet. Templet ligger 1,6 km sydøst for Kyoto Station.
Offentlig: 9:00 til 16:00. Adgangs gebyr.

Set 03

Grundlagt i 1236 af præsten Enni. Tofuku-ji tilhører nu Rinzai skolen. Da templet blev sammenlignet med Todai-ji og Kofuku-ji templerne i Nara, fik det navnet, som er kombination af de to tempelnavne.

Selvom mange af bygningerne er blevet ødelagt ved brand, betragtes templet stadig som et af de fem største i Kyoto. Den store San-mon Gate er den ældste Zen hoved-gate i Japan. Gamle er ligeledes tosu (toilet) og yokushitsu (baderum), der dateres til det 14.århundrede. Det nuværende kompleks indeholder 24 subtempler; engang var der 53.

Oversigt

Fumon-in (Kaisando)- består af 2 haver. Anlagt1800. Re.1877:

1. Damhave.
   Vandringshave med dam. Set 03
2. Tørhave.
   Skakbræt af sandtern. Set 03

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver. Anlagt 1938:

Nordhaven: Ichimatsu.
The Garden of Ichimatsu. Anlagt med fladesten og mos.  Set 03

1. Sydhaven: Horai.
   Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Set 03
2. Vesthaven: Seiden.
   Betyder ternet rismark – i grus og firkantede azaliebede.  Set 03
3. Østhaven: Storebjørn.
   Stjernebillede dannet af 7 fundament-sten.  Set 03

Ryogin-an.
To haver -tørre landskabshaver. Baseret på beretninger. Lukket 03

Funda-in (Sesshu-ji)
Tør landskabshave. Grøn bund. Anlagt 1465. Re.1939 Set 03

Tofuku-ji øvrige subtempler

Doju-in? Set
Komyo-in.  Set
Reiun-in.  Attraktiv have? Set
Taiko-an.  Set
Tentoku-in. Tør landskabshave. Grøn bund. Set

Fumon-in (Kaisando)

Består af 2 haver: En damhave og en tørhave.
Subtempel til Tofuku-ji Tempel
Anlagt: 18.årh. Stien tilføjet 1877.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig: 9:00-16:00. Adgang (400 yen)

Et af undertemplerne i Tōfuku-ji zen tempelkompleks. Haven, også kaldt Kaisan-do, blev bygget i det sene 1600 tal. Gangstien gennem midten af haven blev tilføjet i 1877. Det ændrede havens oprindelig karakter signifikant.
Den venstre side af den smalle passage ved indgangen er et ichimatsu mønsteret tørlandskab i Zen Buddhistisk stil. På højre side er damhaven dannet i Chikuzan samurai stil. At kombinere de to haver skaber en udsøgt smag.

Fumon-in (Kaisando): Edo-periode. Fumon-in have, et subtempel til Tofuku-ji, ligger mellem den toetages port og Kaisando (grundlæggerens hal), og den menes at være anlagt i midten af det 17. århundrede. Stenstien deler haven i to haver af meget forskellig karakter. Den ret langstrakte have bruger tsukiyama eller anlagte bakker med stor effekt.

Mod vest er en flad sandplæne revet i skakbræt-tern i tre forskellige mønstre, og i det ene hjørne er der en traneø lavet af en stengruppe og buske. En smal dam, kantet med sten og klippede buske, krydsende flere velproportionerede broer, løber langs stien på østsiden. Bag dammen ses klippede buske og enkelte sten placeret op ad bjergsiden endende i en triumferende samling af velvoksne træer.

Det usædvanlige sandmønster kan synes at have inspireret den moderne nærliggende have i Hojo, hvor en tempelinformation hentyder til en kinesisk måde at opdele land på. Ud fra dette, kan Funon-in mønsteret symbolisere markernes brøndvandingssystem / sumpsystemer; en idealiseret måde at organisere landbrugsland på før Han dynastiet. Systemet viser kvadratiske marker grupperet i ni enheder, i alt tre marker på hver side med en almindelig brønd i centrum; arrangementet blev lavet for at forbedre samarbejde, selvforsyning og social stabilitet i småsamfund byggende på agerbrug.

Tofuku-ji Hojo

Fire forskellige typer af tørhaver
Hojo til Tofuku-ji
Templet anlagt: 1236. Kamakura.
Haven anlagt: Rekonstrueret 1938. Showa.
Designer: Mirei Shigemori.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog I-6

Tofuku-ji Hojo (Chefabbedens område). Haven til Hojo blev færdiggjort efter rekonstruktion i 1938. Fire forskellige typer tørhaver genopbygget i 1939. Farverne i løvet er ekstremt smukke set fra tagpassagen kaldt Tsuutenkyo. Når du nærmer dig nordhaverne, krydser du over en flod Tsuten-kyo (Himlens bro), hvilket giver et herligt, løvrigt spot –  kendt for farverne i sit efterårsløv. Nordhaven har sten og mos, omhyggeligt arrangeret i danner et Ichimatsu skakternet design.

Tofuku-ji Hojo – består af fire forskellige typer tørhaver:

Nordhaven: Ichimatsu. The Garden of Ichimatsu. Skaktern af flade sten og mos.

Sydhaven: Horai.. Fire stengrupper, der symboliserer Immortal-øerne. Dette er forhaven til præsternes kvarter, kaldt Haven af Horai. Stengrupperne er Horai, Hoji, Eishu og Koryo opkaldt efter “mirakeløerne til evig ungdom”, som forekommer i de kinesiske legender. De frembringer forestillinger om øer i havet, og giver en meget intens følelse.

Vesthaven: Seiden. Betyder ternet rismark (grus og firkantede azaliebede). I vesthaven ses ligeledes et design, der bygger på modsætninger, idet et bølgende mosbed møder et gittermønster af revet grus og lave azaliehække. Gittermønsteret  reflekteres igen i den nærliggende ældre have Fumon-in, der fremstår som et skakbræt af sandtern.

Østhaven: Storebjørn. Stjernebillede af 7 sten. I østhaven er stilen mere fri, idet 7 gamle fundament-sten er arrangeret så de symboliserer stjernebilledet “Storebjørn”.

Funda-in / Sesshu-ji (Tofuku-ji)

Tør landskabshave. Grøn bund. Tonantei tehus
Anlagt 1465. Re.1939
Designer: Sesshu
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig:  300 yen
Stille selv i højsæsonen.

Fundain – også kaldet Sesshuji – er et lille undertempel af den store Tofukuji, lige nær hovedindgangen. Brede tatamimarker og smukke haver med tehytte og tesalon venter på den besøgende. Især i højsæsonen er et besøg i Fundain umagen værd – især hvis du har brug for fred og ro fra trængsel og travlhed i hovedtemplet.

I begyndelsen af det 14. århundrede tilbød Ichijo Uchitsune (chefrådgiver for Tenno) munken Jozan Sozen at grundlægge templet Fundain. Templet blev også Ichijo-familiens familietempel. Hovedhallen brændte ned to gange i templets historie, og den nuværende bygning går tilbage til 1899. Genopbygningen blev finansieret med hjælp fra kejserinde Dowager Shoken, selv hustru til Meiji-Tenno og født Ichijo Masako.

Haven, anlagt i 1465, blev designet af Sesshu, hvorfor den også kaldes Sesshu-in. Haven blev fuldstændig reetableret i 1939.

Bag oceanet af hvidt sand ligger en vidtstrakt skov af mos, indeholdende tsurushima til højre og kameshima til venstre. Den strålende mosgrønne farve harmonerer godt med den mørkere grønne i træerne bag haven. Den kendte maler Sesshu siges at have været tilhænger af templet og designer af haven. I dag har templet hans navn.

Ryogin-an Garden (Tofuku-ji)

To haver. Begge tørre landskabshaver. Baseret på beretninger.
Interessant lille undertempel, der skiller sig ud fra andre templer hovedsageligt på grund af sine specielle klippehaver.
Designer: Shigemori Mirei.
Kyoto SØ
Kyoto kortbog J-6

Offentlig: 9:00 til 16:00 (500 yen)

Ryogin-an Garden. Haven, placeret mellem templets hojo (abbedens kvarter) og kuri (munkenes køkken og bolig), er en tør landskabshave baseret på en fortælling vedrørende barndommen til en præst ved navn Daimyo Kokushi. Den lange sten i havens centrum repræsenterer Daimyo som barn, da han var syg og blev efterladt i bjergene, og de to sort-hvide sten foran og bagved repræsenterer de to hunde som beskyttede ham mod ulvene. Det rød-brune sand, et produkt af Kurama området i det nordøstlige Kyoto, fungerer godt til at skabe stemningen i denne usædvanlige scene. Stenenes placering giver et ekstraordinært rum for en særlig stemning.

Sydlige sten have: Intethedens have (se billede øverst) Haven foran Hojo er holdt meget enkel, uden noget mønster – og netop derfor svarer til navnet, ‘mu’, intetheden. Porten midt i haven er hovedporten, som også er erklæret et vigtigt kulturaktiv. Også interessant er hegnet på vestsiden, hvis bambusstænger tilsyneladende ikke var fastgjort vilkårligt og kan fortolkes som lyn. Det giver ikke meget mening for sydhaven, der ses her, men ser man på hegnet som en del af den efterfølgende vesthave – også som en overgang mellem to scener – bliver helhedsbilledet af vesthaven med himmel, lyn og drage mere håndgribeligt.

Vestlige sten have: Drage heven. Denne have – opkaldt efter en del af templets navn (kanji for drage, ryū eller ryō) – skildrer figuren af en drage, der er steget op i himlen fra havet og viser sit ansigt fra en mørk sky. Stenene repræsenterer dragens krop med det karakteristiske ansigt i midten af haven. Det mørkere grus symboliserer de sorte skyer. Hegnene i begge ender af haven kan fortolkes forskelligt afhængigt af kilden. Mønsteret af hegnet mellem syd- og vesthaven kan fortolkes som lyn, hvilket giver perfekt mening i forbindelse med himlen. Ved hegnet i nordenden bliver det sværere. Her kan man komme til den konklusion, at det er en forlængelse af den mørke grussky, der faktisk ender ved foden af hegnet. Måske har mønstrene i begge hegn slet ingen betydning, men kun en æstetisk værdi.

Øst sten haven: Stenene placeret her fortæller en barndomshistorie om templets grundlægger, Mukan Fumon. I sin barndom blev han efterladt til at dø i bjergene med feber. Da tre ulve hver forsøgte at angribe ham fra to sider, beskyttede to hunde ham. Mukan Fumon som barn er repræsenteret af den store sten, der ligger i midten, hundene lige ved siden af, en på hver side. De resterende sten, i form af to pakker med tre, repræsenterer de angribende ulve.

Det røde grus – opnået ved slibning af røde sten fra Kurama-regionen – er et særligt træk ved stenhaver og ses ikke ofte som sådan. Imidlertid er ‘farverige’ stenhaver ikke ualmindelige i Shigemori-familien, som det for eksempel kan ses i Shinnyodo-templet.

Tofuku-ji øvrige subtempler:

Reiun-in Subtempel

Reiunin Temple blev grundlagt i 1390 af munken Kiyo Hoshu under navnet Fujian.

Det siges, at mod slutningen af Tokugawa-shogunatet (Bakumatsu-perioden 1853-68) var templet stedet for et hemmeligt møde mellem Saigo Takamori og munke, der var loyale over for Tenno.

Under den russisk-japanske krig (1904-05) blev templet brugt som fangelejr. Omkring 50 russiske soldater tilbragte otte måneder i fangenskab her fra marts til november 1905 – i alt 1500.<> fanger blev interneret i Tofukuji. I løbet af denne periode viet fangerne sig til musik og byggede af let at finde materialer (træ, bambus …) Musikinstrumenter, som de efterlod til templet som mindesmærker i slutningen af deres fangenskab. Disse er stadig udstillet i dag.

Nord for gaun no niwa er en lille tehushave med Kangetsutei tehytte (“Moon Show Hut”). Denne Kangetsutei er en sjælden to-etagers Momoyama-stil te hytte bygget på tidspunktet for den store Kitayama te indsamling i 1587 og efterfølgende flyttet til den nuværende placering. Desværre er tehuset ikke åben for offentligheden.

Reiunin er en lille perle blandt undertemplerne i Tofukuji, hvor du helt sikkert skal have din fred og ro fra trængsel og travlhed. Selvom det er åbent hele året rundt, er det lidt vanskeligt at faktisk fange en åbningstidmodtager kun få besøgende i sin attraktive have.

Komyo-in Subtempel

Tør landskabshave. Moshave med sten

Beliggenhed: Kyoto Kyoutoshi Higashiyama-ku Honmachi 15-809
Lægger i nærheden af Fushimi Inari-området
Offentlig: Åbent fra kl. 8 til solnedgang. 300 yen

Komyoin er regelmæssigt åben året rundt og er det eneste undertempel, der ikke ligger direkte på Tofukujis hovedgrund. Undertemplet er overraskende rummeligt og tilbyder ganske store indendørs områder samt en stor stenhave med mange massive klipper. Især om efteråret er havesynet fænomenalt og bør ikke ignoreres!

Stenhaven, ‘Hashin-no-niwa’ blev bygget i 1939 af en berømt havedesigner, Shigemori Mirei. I haven er 75 sten arrangeret på en fløjlslignende mos og hvide småsten, der betyder havet.

Små sten, der er langs retningen af hvide småsten, indikerer stænk af havvand. Navnet på haven, ‘Hashin-no-niwa’ fortæller ‘Vi kan se månen på vandoverfladen, når vi ikke har skyer.’ Hvis du ikke har nogen ambivalens i dit sind, kan du finde den buddhistiske lære på overfladen af vand, som månen.

Du vil se, at dette tempel kaldes ‘Moss tempel i regnbue’ (‘Niji no Kokedera’ på japansk).

Tentoku-in (subtempel) til Tofuku-ji

Tør landskabshave. Momoyama.
Beliggenhed: Den nordlige del af Tofukuji
Offentlig: 10-17

Særlig efterårsfremvisning: 18. november (lør) – 3. december (søn) (området vil være oplyst indtil 2. december)
Åben: 18. november (lør) – 2. december (lør) 9.00 – 20.00 (dørene lukker kl. 20.30) Tændes omkring kl. 16.00 3. december (søndag) 9.00-16.00 (dørene lukker kl. 16.30).
Te servering: Mens du beundrer de elegante efterårsblade i den tørre landskabshave, kan du nyde Kyoto-køkken og tage en pause med matcha. Nyd det beroligende efterår i Kyoto. Ved belysningen fra skumringen, hvor skønheden i efterårsblade afgiver en ny charme, håber vi, at du vil bruge din tid, mens du er omgivet af en fantastisk atmosfære. Matcha slutter kl. 16:30, eller så snart den løber tør.

Tentoku-in hedder Manmatsuyama og tilhører Rinzai-sekten Tofukuji-skolen. Det blev grundlagt i Shōhei-perioden (1346-1370) i Nanboku-chō-perioden af Zen-mesteren Mumuisei fra Tofukuji-templet og blomstrede som en af de fem pagoder i Tofukuji-templet.

Derefter forfaldt det med årene, men det blev genoplivet af zenmesteren Daiki Eyu, grundlæggeren af Chūkō, og i Keichos 1614.

Den nuværende hal blev genopbygget i det niende år af Tenmei (1789) og fusioneret med Togashira Honjoji-templet i det første år af Meiji-æraen (1868) til nutiden.

Denne have blev anlagt i slutningen af det 16. århundrede , i Momoyama-perioden. Det har et så vigtigt sted, at Tentokuin ofte kaldes ” Blomsternes tempel “! I denne lille have, ingen grus, men mos, der dækker jorden og et par runde sten placeret her og der. Træer (fyrretræer og hårdttræer) lukker perspektivet i begge ender.

I godt vejr blomstrer sarte lilla og hvide, klokkeformede blomster – klokkeblomster – blandt mosen og skaber en farverig blomsterbed i hele haven. Mange besøgende kommer for at fotografere disse blomster, som er så specielle og karakteristiske for stedet. Et af templets vinduer er selv klokkeformet 

De bedste tidspunkter at besøge templet er efterår, for at se ahorntræerne, men også begyndelsen af sommeren, for at være sikker på at beundre de blomstrende klokkeblomster. I disse perioder arrangerer templet også særlige optagelser, herunder en vegetarisk frokost.